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珊瑚鉤詩(shī)話 張表臣

古之圣賢,或相祖述,或相師友,生乎同時(shí),則見而師之;生乎異世,則聞而師之 。仲尼祖述堯舜,憲章文武,顏回學(xué)孔子,孟軻師子思之類是也。羲《易》成于四 圣,《詩(shī)》《書》歷乎帝王,晉之《乘》,楚之《梼杌》,魯之《春秋》,其義一 也??鬃釉唬骸财涫聞t齊桓晉文,其文則史,其義則丘竊取之矣?!硴P(yáng)雄作《太玄 》以準(zhǔn)《易》,《法言》以準(zhǔn)《論語(yǔ)》,作《州箴》以準(zhǔn)《虞箴》;班孟堅(jiān)作《二 京賦》擬《上林》《子虛》;左太沖作《三都賦》擬《二京》;屈原作《九章》, 而宋玉述《九辯》;枚乘作《七發(fā)》,而曹子建述《七啟》;張衡作《四愁》,而 仲宣述《七哀》;陸士衡作《擬古》,而江文通述《雜體》。雖華藻隨時(shí),而體律 相仿。李唐群英,惟韓文公之文、李太白之詩(shī),務(wù)去陳言,多出新意。至于盧仝、 貫休輩效其顰,張籍、皇甫湜輩學(xué)其步,則怪且丑,僵且仆矣。然退之《南山詩(shī)》 ,乃類杜甫之《北征》,《進(jìn)學(xué)解》乃同于子云之《解嘲》,《鄆州溪堂》之什依 于《國(guó)風(fēng)》,《平淮西碑》之文近于《小雅》,則知其有所本矣。近代歐公《醉翁 亭記》步驟類《阿房宮賦》,《晝錦堂記》議論似《盤谷序》。東坡《黃樓賦》氣 力同乎《晉問》,《赤壁賦》卓絕近于雄風(fēng),則知有自來(lái)矣。而《韓文公廟記》《 鐘子翼哀詞》,時(shí)出險(xiǎn)怪,蓋游戲三昧,間一作之也。善學(xué)者當(dāng)先量力,然后措詞 。未能祖述憲章,便欲超騰飛翥,多見其嚄唶而狼狽矣。

杜甫云〔軒墀曾寵鶴〕,杜牧云〔欲把一麾江海去〕,皆用事之誤。蓋衛(wèi)懿公好鶴 ,鶴有乘軒者,則軒車之軒耳,非軒墀也。顏延年詩(shī)云:〔屢薦不入宮。一麾乃出 守?!硠t麾,麾去耳,非麾旄也。然子美讀萬(wàn)卷書,不應(yīng)如是,殆傳寫之繆。若云 軒車,則善矣。牧之豪放一時(shí),引用之誤,或有之邪?東坡《讀隋書地理志》云: 〔黃州永安郡,州東有永安城,《圖經(jīng)》謂春申君故城,蓋非是。春申之居,乃在 吳國(guó),今無(wú)錫惠山有春申君廟,庶幾是乎?余謂楚都申郢,故黃歇封于春申,如齊 之孟嘗、魏之信陵、趙之平原,各在其地也。黃之永安為春申故城,蓋始封也。謂 之『春』者,蘄春壽春是也,謂之『申』者,申光之間是也,其必兼二城而封焉, 猶田文之食常薛耳。后楚并吳,秦侵申郢,楚遷壽春,黃歇始請(qǐng)吳之故宮都焉,然 行相事未嘗去國(guó)。所以有廟者,役人作之也?!?/p>

東坡作詩(shī),嘆賈梁道為魏忠臣,然不能紹其子于后,而使充懷奸附晉,以首成濟(jì)之 禍。徐世績(jī)?yōu)樘谱裘?,乃不能正其君于初,而使敬業(yè)發(fā)憤偽周,以倡誅武之謀。嗚 呼!豈忠孝之道,父不能傳之于其子,子不能獻(xiàn)之于其父耶?熙豐間,王氏變法, 新進(jìn)附之,而仲弟平甫譏焉,不其賢乎?呂公守正,舊交佐之,而子弟背焉,不其 戾乎?噫!是是非非,非是是非,人各有心,不可革而化耶?安得嵇、卞二家世濟(jì) 忠誠(chéng)者乎?

黃帝史倉(cāng)頡四目神明,觀察眾象,始為古文。古文者,科斗是也。周宣史籀,變古 文而為大篆,是謂籀文。秦焚《詩(shī)》《書》,丞相李斯始變籀文而為小篆,是名玉 箸。獄吏程邈創(chuàng)作新書,法務(wù)徑便,是名隸書。后漢王次仲初作八分,是為楷法。 楷法之變,行草生焉,張伯英、王右軍之徒善之,此古今通行之書體也。篆法又有 〔繆書〕者,不知所起,用以書符印,取綢繆糾纏之象。有〔倒薤〕者,世傳務(wù)光 辭湯之禪,居清泠之陂,植薤而食,清風(fēng)時(shí)至,見葉交偃,像為此書,以寫道經(jīng)。 有〔鳥書〕者,周史佚作,所寫赤雀丹書之祥,以書旗幡,取飛翔之狀。有〔懸針 〕者,漢曹喜所作,像針鋒纖抽之勢(shì),以書《五經(jīng)》篇目,取貫穿經(jīng)指之義。有〔 垂露〕者,亦喜所創(chuàng),取草木婀娜垂露之象,皆出新意。有〔飛白〕者,生于隸法 ,漢靈帝時(shí),修鴻都門,蔡邕見役人以堊成字,心有悅焉,歸而作之,用以題宮殿 門榜。有〔散隸〕者,小變隸體,晉黃門郎衛(wèi)巨山所作也。又云兼善〔蟲書〕?;?云〔蟲書〕即蟲鳥之書,余疑鳥書自為雀烏之祥,專作禽鳥之象,當(dāng)別有蟲篆。如 孫臏斬龐涓于古木之下,作〔蟲書〕以揭之。今人傳寫蟲蛾之狀,殆其遺法耶?

東坡云:〔董如郎中,安丘人,能詩(shī)于寶元、康定間。其書尤工,而人莫知,仆以 為勝李西臺(tái)也?!吃フ屡c李端叔書云:〔比得荊州一詩(shī)人高荷,極有篆力。使之凌 厲中州,恐不減晁、張,恨公不識(shí)耳。〕夫高、董之詞翰,二公稱道如此,必非尋 常者,而人或不知識(shí),矧今之世,抱負(fù)材術(shù)而嗟不遇者,可勝數(shù)哉!

東坡先生,人有尺寸之長(zhǎng),瑣屑之文,雖非其徒,驟加獎(jiǎng)借,如曇秀〔吹將草木作 天香〕、妙總〔知有人家住翠微〕之句,仲殊之曲,惠聰之琴,皆咨嗟嘆美,如恐 不及。至于士大夫之善,又可知也。觀其措意,蓋將攬?zhí)煜轮⒉?,提拂誘掖,教 裁成就之耳。夫馬一驂驥阪,則價(jià)十倍,士一登龍門,則聲烜赫,足以高當(dāng)時(shí)而名 后世矣。嗚呼!惜公逝矣,而吾不及見之矣。

予讀杜詩(shī)云: 〔江漢思?xì)w客,乾坤一腐儒〕,〔功業(yè)頻看鏡,行藏獨(dú)倚樓〕,嘆其含蓄如此,及 云〔虎氣必騰上,龍身寧久藏〕,〔蛟龍得云雨,雕鶚在秋天〕,則又駭其奮迅也 ?!膊萆蠲允芯仄幸律选?,〔經(jīng)心石鏡月,到面雪山風(fēng)〕,愛其清曠如此; 及云〔退朝花底散,歸院柳邊迷〕,〔君隨丞相后,我住日華東〕,則又怪其華艷 也?!簿每偷脽o(wú)淚,故妻難及晨〕,〔囊空恐羞澀,留得一錢看〕,嗟其窮愁如此 ;及云〔香霧云鬟濕,清輝玉臂寒〕,〔笑時(shí)花近靨,舞罷錦纏頭〕,則又疑其侈 麗也。至讀〔讖歸龍鳳質(zhì),威定虎狼都〕,〔風(fēng)塵三尺劍,社稷一戎衣〕,則又見 其發(fā)揚(yáng)而蹈厲矣;〔五圣聯(lián)龍袞,千官列雁行〕,〔圣圖天廣大,宗祀日光輝〕, 則又得其雄深而雅健矣;〔許身一何愚,自比稷與契〕,〔雖乏諫諍姿,恐君有遺 失〕,則又知其許國(guó)而愛君也;〔對(duì)食不能餐,我心殊未諧〕,〔人生無(wú)家別,何 以為烝黎〕,則知其傷時(shí)而憂民也;〔未聞夏商衰,中自誅褒妲〕,〔堂堂太宗業(yè) ,樹立甚宏達(dá)〕,斯則隱惡揚(yáng)善而《春秋》之義耳;〔巡非瑤水遠(yuǎn),跡是雕墻后〕 ,〔天王守太白,佇立更搔首〕,則憂深思遠(yuǎn)而詩(shī)人之旨耳;至于〔上有蔚藍(lán)天, 垂光抱瓊臺(tái)〕,〔風(fēng)帆倚翠蓋,暮把東皇衣〕,乃神仙之致耶?〔惟有摩尼珠,可 照濁水源〕,〔欲聞第一義,回向心地初〕,乃佛乘之義耶?嗚呼!有能窺其一二 者,便可名家,況深造而具體者乎?此予所以稚齒服膺,華顛未至也。

韓退之作《羅池廟碑迎饗送神詩(shī)》,蓋出于《離騷》,而晁無(wú)咎效之,作《楊府君 碣系》云: 范之山兮石如砥,木蕭蕭兮草靡靡,侯愛我邦兮歸萬(wàn)里。 山中人兮春復(fù)秋,日慘慘兮云幽幽,侯壯長(zhǎng)兮所居游。 侯之來(lái)兮民喜,風(fēng)飄帷兮雨沾幾,鼓淵淵兮舞侯戺,紛進(jìn)拜兮侯鄰里。 侯不可見兮德可思,侯行不來(lái)兮民心悲, 謂侯飲食兮無(wú)去斯,福爾之土兮以慰民之思。 余謂雜之韓文中,豈復(fù)可辨邪?

《度世古玄歌》云:〔始青之下月與日,兩半銅斗合成一。大如彈丸黃如橘,就中 佳味甜如蜜。出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失?!惩酥斗趲熴憽吩疲骸参┕?于詞必己出,降而不能乃剽賊。后皆指前公相襲,從漢迄今用一律。寥寥久哉莫覺 屬,神徂圣伏道絕塞。既極乃通發(fā)紹述,文從字順各識(shí)職,有欲求之此其躅?!乘?子京《唐奸臣贊》云: 三宰嘯兇牝奪晨,林甫將藩黃屋奔。鬼質(zhì)敗謀興元蹙,崔柳倒持李宗覆。 韓、宋之文,皆宗于古,然退之為之則有馀,子京勉之則不足,又施于史詞,似非 所宜矣。

高郵陸仲仁畫王右軍、支道林、許遠(yuǎn)游三高圖,以獻(xiàn)晁以道。以道命予題詩(shī)其后, 中有云: 已乘云氣翳鳳鱗,六百馀歲無(wú)斯民。想像壁月何當(dāng)親,虎頭摩詰俱泯淪。 誰(shuí)其畫者陸仲仁,遠(yuǎn)紹乃祖高無(wú)倫。 以道嘆曰:〔后世視陸生為何等人耶?〕余觀高郵寺壁曹仁熙畫水,感事傷時(shí),呈 以道舍人。舍人先有題詠,高不可及。余詩(shī)云: 曹生畫手信有神,毫端風(fēng)雨生奫沄。波濤不合來(lái)翻屋,鮫鱷何須欲噬人? 湯湯此水勢(shì)方割,陽(yáng)侯郁怒馮夷搏。鼉擲鯨呿海岳驚,霧塞云昏光景薄。 開元將軍愛驊騮,拳奇滅沒隘九州。時(shí)危此物豈易得?寫此尚可消人憂。 末有乃孫工畫水,逋客見之心欲死。雷奔電擊走中原,魚怖龍愁寧忍視? 先生道眼高昆崙,聊將妙語(yǔ)破迷津。中流險(xiǎn)絕待舟楫,四海浩蕩須經(jīng)綸。 我衰甘作淮??停砻摯瓜杨^雪白。驚心未定畏漰湍,欲覓平波泛家宅。 此身端的老江湖,雨笠煙蓑是所圖。他年但飽揚(yáng)州米,今日寧論甓社珠。 以道覽之云:〔此詩(shī)波瀾,亦可駭矣?!骋蚺e昔人云:〔斯文可愛可畏亦可妒也。 〕

詩(shī)以意為主,又須篇中煉句,句中煉字,乃得工耳。以氣韻清高深眇者絕,以格力 雅健雄豪者勝。元輕白俗,郊寒島瘦,皆其病也。

篇章以含蓄天成為上,破碎雕鎪為下。如楊大年西昆體,非不佳也,而弄斤操斧太 甚,所謂七日而混沌死也。以平夷恬淡為上,怪險(xiǎn)蹶趨為下。如李長(zhǎng)吉錦囊句,非 不奇也,而牛鬼蛇神太甚,所謂施諸廊廟則駭矣。

精粗不可不擇也,不擇則龍蛇蛙蚓,往往相雜矣;瑕瑜不可不知也,不知?jiǎng)t瓊杯玉 斝,且多玷缺矣。

斯文盛于漢魏之前,而衰于齊梁之后。杜老云:〔縱使盧王操翰墨,劣于漢魏近風(fēng) 騷。〕又云:〔竊攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作后塵?!骋庵^是耳。

退之作《南海神廟碑》,序祀事之大,神次之尊,固已讀之令人生肅恭之心。其述 孔公嚴(yán)天子之命必躬必親云:〔遂升舟,風(fēng)雨少弛,云陰解駁,日光穿漏?!秤衷?:〔省牲之夕,載旸載陰;將事之夜,天地開除,月星明穊。五鼓既作,牽牛正中 ,公乃盛服,以入即事?!秤衷疲骸采示葡?,神具醉飽,百靈秘怪,慌惚畢出, 蜿蜿蛇蛇,來(lái)饗飲食?!秤衷疲骸蚕轱j送驅(qū),旗纛旄麾,飛揚(yáng)晻靄,穹龜長(zhǎng)魚,踴 躍后先?!称湓煺Z(yǔ)用字,一至如此,不知何物為五臟,何物為心胸耶?

又退之《大理評(píng)事王適墓志》云:〔聞金吾李將軍年少喜士,乃蹐門告曰:『天下 奇男子王適愿見白事?!灰灰姡Z(yǔ)合章。盧從史節(jié)度昭義軍,張甚,奴視法度士, 欲聞無(wú)顧忌大語(yǔ)。有以君平生告者,即遣客鉤致。君曰:『狂子不足以共事?!涣?謝客。仕至鳳翔判官,不樂,去。王涯獨(dú)孤郁欲薦,不可,病卒。銘曰:『鼎也不 可以拄車,馬也不可使守閶。佩玉長(zhǎng)裾,不利走趨。祗系其逢,不系巧愚。不諧其 須,有銜不祛。鉆石埋辭,以列幽墟。』〕予嘆曰:〔斯文中之虎耶?〕晁無(wú)咎為 其季父沈丘縣令端中作志,亦無(wú)甚行事,但嗟其不遇,而云〔詩(shī)文草隸,則元和以 前勝士也?!滁S庭堅(jiān)見而嘆曰:〔永懷而善怨,郁然類《騷》?!滁S未嘗以此許人 也。銘曰:〔目賤耳貴,藍(lán)田之璞以為塊,東家尚爾,而況乃雄輩?虎炳不玩,以 遠(yuǎn)沒身,雜蓀茞以為詞兮,以慰夫離散之魂。舉斯世而一人知兮,則吾不既以聞, 尚遺此后昆?!秤嘣唬骸菜刮闹兄P邪?不然,何魁雄如彼,而煥爛若是乎?〕

金陵鳳凰臺(tái),在城之東南,四顧江山,下窺井邑,古題詠惟謫仙為絕唱。其詩(shī)曰: 鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外,二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見使人愁。 予游覽,壁間刻宋齊丘詩(shī)與梁棟間懸今人詩(shī),而乃無(wú)此篇。予作絕句曰: 騎鯨仙伯已凌波,奈爾三山二水何?地老天荒成脈脈,鳳凰臺(tái)上獨(dú)來(lái)過。

睢陽(yáng)雙廟,俗謂之五侯廟。雙廟者,為張、許忠烈而始建廟也。五侯者,南、雷、 賈與同功,皆受封爵,亦作其像于廊廡耳。古今歌詠,惟王荊公、黃豫章為警策。 王詩(shī)云: 就死得處所,至今猶耿光。此獨(dú)身如在,誰(shuí)令國(guó)不亡。 黃詩(shī)云:〔縱使賀蘭非長(zhǎng)者,未妨南八是男兒?!秤喙偎纬?,題詩(shī)云: 張?jiān)S昭鴻烈,南雷賈共靈。無(wú)瑕雙白璧,有曜五華星。 懷哲音容在,傷時(shí)涕淚零。向來(lái)丹鳳闕,猶帶犬羊腥。 蓋當(dāng)是時(shí),金人始去城下之役,故云耳。又絕句云: 漁陽(yáng)突騎滿關(guān)東,百戰(zhàn)孤城挫賊鋒。唐室興亡系公等,九原可作更誰(shuí)從! 自以為無(wú)愧前人。

劉禹錫作《金陵詩(shī)》云:〔千尋鐵鎖沈江底,一片降旗出石頭?!钞?dāng)時(shí)號(hào)為絕倡。 又六朝中《石頭城詩(shī)》云:〔山圍故國(guó)周遭在,潮打空城寂寞回?!嘲讟诽熳x之曰 :〔我知后人不復(fù)措筆矣。〕其自矜云:〔余雖不及,然亦不孤樂天之賞耳?!?/p>

前人作詩(shī),未始和韻。自唐白樂天為杭州刺史,元微之為浙東觀察,往來(lái)置郵筒倡 和,始依韻,而多至千言,少或百數(shù)十言,篇章甚富。其自耀云:〔曹公謂劉玄德 曰:『天下英雄,惟使君與操耳?!挥栌谖⒅嘣??!池M詩(shī)人豪氣,例愛矜誇邪? 安知后世士有異論?

陳叔易居陽(yáng)翟澗上村,號(hào)澗上丈人,無(wú)仕宦意。崇觀間,朝廷召之,郡守勸駕,不 得已而起。晁以道時(shí)致仕居嵩山,有詩(shī)云: 處士誰(shuí)人為作牙?盡攜猿鶴到京華。從今林壑堪惆悵,六六峰前只一家。 而叔愈《過澗上丈人陳恬故居詩(shī)》云: 北山去已遠(yuǎn),南山去已近。驅(qū)車兩山間,舉策聊一問。 昔有隱君子,出處頗矛盾。平生勇且剛,垂老畏而慎。 皆譏之也。后靖康間,以道亦起,而女第四娘適唐氏者,頗復(fù)誚其出焉。

長(zhǎng)松之名,前世未有。以道居嵩少,叔易作詩(shī)求之云: 松上花兮松下根,食之年貌與松鄰。君今既是松間客,采送衰翁亦可人。 以道答云: 長(zhǎng)松不經(jīng)黃帝手,小斸漫翻嵩室云??v有何堪寄夫子,鼎頭寶氣自氤氳。 余亦和之云: 暫隱嵩高六六峰,未乘云氣御飛龍。自餐白石求黃石,更采長(zhǎng)松寄赤松。

東坡稱陶靖節(jié)詩(shī)云:〔『平疇交遠(yuǎn)風(fēng),良苗亦懷新?!环枪胖罡舱日?,不能識(shí) 此語(yǔ)之妙也?!称途又刑?,稼穡是力。秋夏之交,稍旱得雨,雨馀徐步,清風(fēng)獵獵 ,禾黍競(jìng)秀,濯塵埃而泛新綠,乃悟淵明之句善體物也。

白樂天有《西省北院新作小軒東通騎省與李常侍飲詩(shī)》。東坡為中書舍人,嘆本省 不得來(lái)往,謂執(zhí)政曰:〔說公應(yīng)使簡(jiǎn)要道通,何必樹籬插棘?〕蓋謂此也。大抵近 世為禁太密,問人則疏。晁以道書楊大年《館宿詩(shī)》示余曰: 嚴(yán)更初道爭(zhēng)傳鼓,下直朱門對(duì)掩關(guān)。夜半不聞宣室召,水沉香斷漆書閒。 且云:〔嘗宿閣下矣,乃在司馬門外,使人恨生身之晚,不得見太平之風(fēng)也。〕余 因和其詩(shī)云: 翰林歷歷侵華蓋,禁掖明明侍紫微。自昔詞臣最清切,帝宸高拱借光輝。

退之《雙鳥詩(shī)》,或云謂佛、老,或云謂李、杜。東坡《李太白贊》云: 天人幾何同一漚,謫仙非謫乃其游。揮斥八極隘九州。 化為兩鳥鳴相酬,一鳴一止三千秋。開元有道為少留,縻之不可矧肯求? 乃知謂李、杜也。

劉仲原得銅斛二于左馮翊,其一云〔始元四年造〕,其二云〔甘露元年十月造〕, 數(shù)量皆同,云〔容十斗〕。后刻云〔重四十觔〕。以今權(quán)量校之,容三斗,重十有 五觔,乃知古今不同?!稘h書》于定國(guó)飲酒至一石不亂,晉劉伶一飲一石,五斗解 酲。則是故三斗,而一斗五升扶頭耳。《魏志》云:〔曹公帳下有典君,持一雙戟 八十觔?!硠t是一戟重十五觔,兩戟共重三十觔耳。

〔五馬〕之事,不見于書。以詩(shī)言之,〔孑孓干旟,在浚之都。素絲組之,良馬五 之?!场吨芏Y》注云:〔州長(zhǎng)建旟,太守視之。漢御五馬。〕或云:〔古乘駟馬車 ,至漢太守出則加一馬?!骋姟稘h官儀注》。

退之有言曰:〔清而容物,恕以及人?!程K子美進(jìn)邸之會(huì),謂人曰:〔食中無(wú)饅羅 畢夾,座上安得有國(guó)舍虞比?〕竟以此語(yǔ)招覆鼎之禍。畢氏羅氏,蕃人之好以羊彘 之肉餅異而食者,因號(hào)〔畢羅〕?;騿枺骸矞炛^之不托,何也?〕曰:〔未有刀 機(jī)時(shí),以手托之;既用刀機(jī),則不托矣。〕出李濟(jì)翁《資暇集》。

飲酒痛釂,謂之〔舉白〕。唐人云〔捲白波〕,義起于漢擒白波賊戮之,言意氣之 快耳。如今人稱文字警絕,謂之〔掃凡馬〕,取杜甫〔一掃萬(wàn)古凡馬空〕也。

呼驢曰〔衛(wèi)〕,未知所本。豈衛(wèi)地多驢,故云爾耶?命龜曰〔蔡〕,亦是意也。

樂部中有促拍催灑,謂之〔三臺(tái)〕。唐士云:〔蔡邕自侍書御史累遷尚書,不數(shù)日 間,遍歷三臺(tái)。樂工以邕洞曉音律,故制曲以悅之?!秤质甲鳂?,必曰〔絲抹將來(lái) 〕,蓋絲竹在上,鐘鼓在下,絲以起之,樂乃作,亦唐以來(lái)如是,非古所謂合止柷 敔也。

寒食之名,起于禁火;拜掃之儀,因于《禮經(jīng)》。昔者,宗子去在他國(guó),庶子無(wú)廟 ,孔子許望墓為壇,以時(shí)祭祀,此其本也。端午之號(hào),同于重九;角黍之事,肇于 風(fēng)俗。昔日屈原懷沙忠死,后人每年以五色絲絡(luò)粔?mèng)投踔?,此其始也。后世以?五〕字為〔午〕,則誤矣。

弈棋取一道,人行五子,謂之〔蹙融〕?!踩凇痴撸忠?,生于黃帝蹙鞠戎旅之間 為戲耳。庾元規(guī)曰:〔蹙戎者,今之蹙融也。漢謂之『格五』,取五子相格之義以 名之耳。〕樗蒱起自老子,今謂之〔呼盧〕,取純色而勝之之義以名之耳。

唐開元中,教舞馬四百蹄,衣以文繡,飾以珠玉,和鸞金勒,星粲霧駁,俯仰赴節(jié) ,曲盡其妙。每舞,藉以巨榻。杜詩(shī)云:〔斗雞初賜錦,舞馬既登床。〕初,明皇 命五方小兒,分曹斗雞,勝者纏以錦段。舞馬則藉之以榻耳。祿山之亂,散徙四方 。魏博田承嗣一日享軍,樂作而馬舞不休,以為妖而殺之,后人嗟其不遇。顏太初 曰:〔引重致遠(yuǎn),馬之職也。變其性而為倡優(yōu),其謂之妖而死也,宜矣。〕

馀年十五時(shí),感傷寒,至六七日,困重將斃,父母環(huán)而泣之。忽夢(mèng)二皂持馬呼余乘 之,自成武東北,道濟(jì)兗郡縣,直抵岳祠。入西偏門,列諸曹院,至一所,見紫衣 人據(jù)案云:〔爾安得殺某?〕命取鏡燭之,非是,遣余去。若一僧相引,巡觀諸院 ,囚徒甚眾。既而復(fù)出廟門,二皂持馬在焉。已據(jù)鞍,于街東民居若茶肆者,睹胥 吏十輩,內(nèi)一人乃姑丈惠澤,字慎微,亟下馬揖之。渠已蔽身簾箔間,挽而出之, 問何似,且云:〔姑丈棄世數(shù)年矣,安得在此為吏?〕渠唯唯。叩之主何事,曰戶 案?!策€知某之壽命有官祿否乎?〕曰:〔非某所司。然嘗竊見之,公有年在,他 日當(dāng)來(lái)作監(jiān)河侯。〕乃相別上馬,復(fù)遵舊涂歸焉。至城北,墮一池,颯然寤,汗出 遍體,而疾去矣。嘗志之。豈余不偶于世,而將官于地下乎?今潦倒流離,從人貸 粟,生不為監(jiān)河侯,而死乃為之,可發(fā)一笑。

新官并宿,謂之〔爆直〕,或云〔豹直〕。南山有文豹,霧雨七日不下食者,欲以 澤其毛衣,而成其文章。取豹伏之象,非爆迸之義。

杜牧詩(shī)云:〔南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中?!车弁跛?,而四百八十寺,當(dāng) 時(shí)已為多,而時(shí)人侈其樓閣臺(tái)殿焉。近世二浙、福建諸州,寺院至千區(qū),福州千八 百區(qū)。粳稻桑麻,連亙阡陌,而游惰之民,竄藉其間者十九。非為落發(fā)修行也,避 差役為私計(jì)耳。以故居積貨財(cái),貪毒酒色,斗毆爭(zhēng)訟,公然為之,而其弊未有過而 問者。有識(shí)之士,每嘆息于此。

盧秉侍郎,嘗為江南郡掾,于傳舍中題詩(shī)云: 青衫白發(fā)病參軍,旋耀黃粱置酒樽。但得有錢留客醉,也勝騎馬傍人門。 王荊公見而稱之,立薦于朝,不數(shù)年登貳卿。近時(shí)韓駒待制、董耘尚書以詩(shī)文見知 貴近,聞?dòng)谔熳樱灾T生三四年至法從。嗚呼!士有片文只字,而遭遇如此者。

靖康元年冬十一月,虜騎長(zhǎng)驅(qū)薄王畿,無(wú)一障之阻。春,為城下盟,歸渡大河,莫 或邀擊。余竊料其知我無(wú)謀,審我無(wú)勇,必且再至。冬十月,作《將歸賦》,以書 投胡少汲,欲求侍養(yǎng)。公以啟事見答曰:〔伏承主簿秘書,寵以華箋,副之佳什, 屬詞近古,陳義甚高。橫槊賦詩(shī),不廢軍中之樂;登高舒嘯,少賒社下之歸。祝頌 之深,敷染奚既?!乘靾?jiān)留在帥幕下。數(shù)日,淵圣手詔沓至,曰:〔金人分兩道深 入,必犯京師,卿可提所部兵,前來(lái)捍虜?!秤衷唬骸步鹑朔謨傻郎钊?,已渡大河 ,卿可將見在兵,速來(lái)赴援?!彻慈粘龃斡诮?,不三四日,遇敵于杞,力戰(zhàn)敗績(jī) 。余傷之以詩(shī)曰: 選將他年重,作師此日難。傷心閔東道,白首戴南冠。 公宿儒,戎事非長(zhǎng),庶幾以禮與人相終始者。

外祖陳公大雅,為人剛果,文章似之。再舉不第,裂冠文身,示不復(fù)踐場(chǎng)屋。能詩(shī) ,為清獻(xiàn)趙公所知,逾八十乃死。死翌日復(fù)蘇,索筆題詩(shī)曰: 胡柳陂中過,令人念戰(zhàn)功。兵交千騎沒,血染一川紅。 朱氏皆豚犬,唐家盡虎龍。壯圖成慷慨,擲劍向西風(fēng)。 題畢乃逝。味其言,豈葛從周、王彥章之徒與?英雄之氣,毅然猶在也。

陳無(wú)己先生語(yǔ)余曰:〔今人愛杜甫詩(shī),一句之內(nèi),至竊取數(shù)字以髣像之,非善學(xué)者 。學(xué)詩(shī)之要,在乎立格命意用字而已?!秤嘣唬骸踩绾蔚仁牵俊吃唬骸捕罩]玄元 皇帝廟詩(shī),敘述功德,反覆外意,事核而理長(zhǎng),《閬中歌》,辭致峭麗,語(yǔ)脈新奇 ,句清而體好,茲非立格之妙乎?《江漢詩(shī)》,古乾坤之大,腐儒無(wú)所寄其身,《 縛雞行》,言雞蟲得失,不如兩忘而寓于道,茲非命意之深乎?《贈(zèng)蔡希魯詩(shī)》云 :『身輕一鳥過』,力在一過字,《徐步詩(shī)》云:『蕊粉上蜂須』,功在一上字, 茲非用字之精乎?學(xué)者體其格,高其意,煉其字,則自然有合矣。何必規(guī)規(guī)然髣像 之乎!〕

王臨川詩(shī)云:〔細(xì)數(shù)落花因坐久,緩尋芳草得歸遲?!炒伺c杜詩(shī)〔見輕吹鳥毳,隨 意數(shù)花須〕,命意何異?余詩(shī)云:〔云移鳥滅沒,風(fēng)霽蝶飛翻〕,此與東坡〔飛鴻 群往,白鳥孤沒〕,作語(yǔ)何異?茲可為知者道,不可與愚者說也。

余挈家過吳江,有詞云: 垂虹亭下扁舟住,松江煙雨長(zhǎng)橋暮?!栋桌偂仿爡歉?,佳人淚臉波。 勸傾金鑿落,莫作思家惡。綠鴨與鱸魚,如何可寄書? 有士人覽之曰:〔不聞鴨解附書,云何言鴨?〕余不答。信乎柳子厚云:〔作之難 ,知之又難。〕〔雌霓〕之賞為少也!

晁元升作《田直儒墓表》云:〔故承議郎田君既葬八年,其連姻宣德郎晁端智來(lái)治 茲城,拜君墓下,感松槚就荒,阡陌蕭然,謂其里人曰:『君有德于爾鄉(xiāng),而不加 敬,其流風(fēng)馀烈,尚接人耳目,而封域遽至此。況歷世之久,拱木盡矣,宜無(wú)有知 者,奈何?』乃屬其族兄晁端中為文以表之?!硨⑼杏诮鹗纯桃?。無(wú)咎見之, 意若未快,曰:〔敢以一字易叔父之未安者乎?〕曰:〔云何?〕曰:〔欲換連姻 二字為婭,可否?〕蓋姊妹之夫曰〔婭〕也。

唐周邯自蜀買奴,曰水精,善沉水,乃昆崙奴之屬也。邯疑瞿塘之險(xiǎn),必有怪,使 水精入之。久乃出,曰:〔下有關(guān),不可渡?!车弥樨惗€。每遇潭洞,多令探求 ,輒得珍寶,至汴,或云八角井有神龍,時(shí)游水面,意有頷下物。復(fù)使覘之,經(jīng)夕 始出,躍于井口,有金爪拿而入焉,遂亡奴。又有農(nóng)夫耕地得劍,磨洗適市,值賈 胡,售以百千,未可。至百萬(wàn),約來(lái)旦取之。夜歸語(yǔ)妻子:〔此何異而價(jià)至是?〕 庭中有石,偶以劍指之,立碎。詰旦,胡人載鏹至,則嘆叱曰:〔劍光已盡?!巢?復(fù)買。農(nóng)夫苦問之,曰:〔此是破山劍,惟可一用,吾欲持之破寶山耳。〕農(nóng)夫惋 恨,旬月不能已。余有詩(shī)云:〔采玉應(yīng)求破山劍,探珠仍遣水精奴?!秤么耸露?/p>

杜詩(shī)云:〔虎氣必騰上,龍身寧久藏?〕《蕃劍詩(shī)》也。世傳虎丘常有劍氣,狀如 虎,延津劍躍化為龍也。晉元康三年,武庫(kù)火,咸見漢高祖斬白蛇劍穿屋壁飛去。 許真人令旌陽(yáng),有蛟害人,投劍斬之。至唐復(fù)出,漁者網(wǎng)而獲之。又武勝之知靜江 縣事,忽于灘中見雷公踐微云逐一小蛇,勝之以石投焉,得一銅劍,有文曰〔許旌 陽(yáng)斬蛟第三劍〕云。余作劍詩(shī)曰:〔蛇蛟已盡定飛去,雷電欻驚重下來(lái)?!?/p>

開元中,河西將宋青春驍猛,虜畏之。西戎犯邊,每戰(zhàn)運(yùn)劍大呼,執(zhí)馘而旋,未嘗 中鋒鏑。后獲吐蕃主帥,問曰:〔衣大蟲皮者,爾輩何不能害?〕曰:〔常見青龍 突陣而來(lái),兵刃所及,如擊銅鐵,我以為神助將軍也?!衬酥?jiǎng)χ?。澶淵之役, 安床子弩于城上,使卒守之,困著弩邊,忽寤驚起,擊而發(fā)之,遂中敵酋,軍退。 余曾戲作詩(shī)曰:〔床弩天誅韓闥覽,劍鋒神助宋將軍?!?/p>

韓嫣以佞幸竊富貴,作金彈射飛鳥,長(zhǎng)安人常逐之,曰:〔苦饑寒,逐彈丸?!城G 山下多美玉,居人以璞抵鵲。符載蓄寶劍,水?dāng)囹札?。他日,截飯胾而食,劍乃頑 頓。西戎獻(xiàn)寶刀,割玉如泥,周穆王嘗藏之。余曾戲題曰: 射飛何必捐金彈?抵鵲虛煩用夜光。切玉昆吾寧刺豕,斷蛟干越豈刲羊?

李衛(wèi)公鎮(zhèn)南徐,甘露寺僧有戒行,公贈(zèng)以方竹杖,出大宛國(guó),蓋公之所寶也。及公 再來(lái),問:〔杖無(wú)恙否?〕僧欣然曰:〔已規(guī)圓而漆之矣?!彻低飶浫?。余近在 沿江攝帥幕,暇日與同僚游甘露寺,偶題近作小詞于壁間云: 樓橫北固,盡日厭厭雨。欸乃數(shù)聲歌,但渺漠江山煙樹, 寂寥風(fēng)物三五。過元宵,尋柳眼,覓花英,春色知何處? 落梅嗚咽,吹徹江城暮。脈脈數(shù)飛鴻,杳歸期東風(fēng)凝佇。 長(zhǎng)安不見,烽起夕陽(yáng)間,魂欲斷,酒初醒,獨(dú)下危梯去。 其僧頑俗且瞆,愀然謂同官曰:〔方泥得一堵好壁,可惜寫了?!秤嘀?,戲曰: 〔近日和尚耳明否?〕曰:〔背聽如舊。〕余曰:〔恐賢眼目亦自來(lái)不認(rèn)得物事。 壁間之題,謾圬墁之,便是甘露寺祖風(fēng)也?!陈?wù)叽笮Α?/p>

晁以道贈(zèng)余詩(shī)曰:〔春去欣搜粟,秋來(lái)謾護(hù)軍?!骋杂鄤衤枢l(xiāng)人,捐貲助國(guó),及募 河?xùn)|兵赴援也。又曰:〔《迷樓賦》就夢(mèng)何處,《雙廟詩(shī)》成淚不孤。〕以余嘗作 是賦,陳古義以刺今,及作此詩(shī),哀往事以傷時(shí)耳。又曰:〔顧我何堪鳴玉佩?如 君不得侍金華?!秤嗄藨蛑唬骸补Q玉佩來(lái)幾何時(shí)耶?〕蓋公元祐黨人之家,上 書邪等,禁錮不得仕二十馀年,靖康中,始落致仕,為中書舍人兼太子詹事,后得 待制,已暮齡矣。

世傳丹砂煉為黃金,碎以染筆,入石不去,名曰〔紅沫〕。余侍先人官歷陽(yáng),嘗覽 李翔作白字,書《霸王廟碑》,而其法不傳,亦〔紅沫〕之類與?

武侯創(chuàng)八陣圖與木牛流馬法,后人俱不能得。故余《八陣圖詩(shī)》云: 八陣功成妙用藏,木牛流馬法俱亡。后來(lái)識(shí)得常山勢(shì),縱有桓溫恐未詳。 東坡死,李方叔誄之曰:〔道大不容,才高為累?;侍旌笸?,知平生忠義之心;名 山大川,還千古英豪之氣?!晨芍^簡(jiǎn)而當(dāng)矣。晁無(wú)咎死,張文潛銘之曰:〔車堅(jiān)馬 良,不得出門,策駑駕朽,道上紛紛?!称澮嗫杀?。

杜詩(shī)第一篇《贈(zèng)韋左丞丈》云:〔今欲東入海,即將西去秦。〕或問云何,曰:道 不行故也。又云: 尚憐終南山,回首清渭濱。嘗擬報(bào)一飯,況懷辭大臣。 白鷗沒浩蕩,萬(wàn)里誰(shuí)能馴? 何謂也?曰:鳥獸不可與同群,終南、清渭,且徘徊而不忍別,況辭大臣而欲去國(guó) 哉!自以為得詩(shī)之解。

《游龍門奉先寺》云:〔天闕象緯逼,云臥衣裳冷。〕余曰:星河垂地,空翠濕衣 。〔欲覺聞晨鐘,令人發(fā)深省?!秤嘣唬虹婍嗲逍?,欲生緣覺。

又老杜《玄都?jí)琛吩疲骸餐跄笗兿略破旆?。〕余解云:味道集虛,仙真降焉。?《秋興詩(shī)》曰:〔西望瑤池降王母。〕

《同諸公登慈恩寺塔詩(shī)》云:〔回首叫虞舜,蒼梧云正愁?!秤嘟庠唬褐軡M瑤池樂 未央。卒云: 黃鵠去不息,哀鳴何所投?君看隨陽(yáng)雁,各有稻粱謀。 解曰:黃鵠譬高舉遠(yuǎn)引,莫知所如往者。隨陽(yáng)雁譬志在隨人,拘于祿仕者。天寶十 三載,先生始得官,時(shí)上荒淫,天下且亂,故有虞舜之思,周滿之戒。且嘆識(shí)者見 幾而作,吾人懷祿未決也。

《示從孫濟(jì)》云:〔權(quán)門多噂沓,且欲尋諸孫?!辰庠唬簢g噂沓沓,言不忠信貌, 詩(shī)所以言背憎也。且復(fù)尋諸孫,則莫如我同姓。 萱草秋已死,竹枝霜不繁。淘米少汲水,汲多井水渾。 刈葵莫放手,放手傷葵根。所來(lái)為宗族,亦不為盤飧。 小人利口實(shí),薄俗難可論。勿受外嫌猜,同姓古所敦。 解曰:萱忘憂而已死,竹可愛而不蕃,則荒落甚矣。水濁而不復(fù)其清源,葵傷而不 庇其根本,則宗族乖離之況也。此詩(shī)人因物而興?!讹嬛邪讼筛琛吩疲?李白一斗詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙。 解曰:范傳正《李白碑》云:〔白多陪侍從之游。他日泛白蓮池,公不在宴,皇情 既洽,召公作序。公時(shí)被酒,高力士扶以登舟?!呈涝啤膊簧洗?,襟紐?!澈未╄?如此?

《曲江三章》云:〔即事非今亦非古。〕余曰:在今古間?!查L(zhǎng)歌激越捎林莽。〕 余曰:振響林谷?!脖任莺廊A固難數(shù),吾人甘作心似灰,弟侄何傷淚如雨?〕余曰 :按先生作《雕賦》表云:〔今賈馬之徒,得排金門上玉堂者眾矣,獨(dú)臣衣不蓋體 ,常寄食于人?!撤虮姾廊A而己貧賤,所謂士賢能而不用,國(guó)之恥也。吾雖甘心若 死灰,然而弟侄之傷涕零如雨何耶?蓋行成而名不彰,友朋之罪也;親戚不能致其 力,聞長(zhǎng)歌之哀,所以涕洟也耶?又曰:〔短衣匹馬隨李廣,看射猛虎終殘年?!?余曰:猶足以消英豪之氣。凡如是者甚眾,詞多不載。

曹王皋封于曹,濟(jì)陰、濟(jì)北諸李,皆其裔也。有貞觀、開元兩朝賜書五千卷,世寶 而讀之,仕者蟬聯(lián)不絕。沈立諫議藏書萬(wàn)卷,為閣以居之,而子孫不能肄業(yè)。有士 人題詩(shī)曰:〔莫遺中有蠹書魚。〕蓋恐其壞而不能世也。

〔蓋巖者,徐之永安鎮(zhèn)邵氏仆也,樸魯有絕力,能兼眾人之役,其主不以為異。一 夕,有豪賊六人,劫持其家,舉室莫御,恣所取。傷五人,殺首者一人,將出,巖 手刃追之。眾謂一夫不足畏。巖力戰(zhàn),賊駭汗,伺其困,益奮,俄仆一賊,余乃引 去。然終無(wú)一人助之。復(fù)追迨賊,曰:『還爾物。』因擲金帛道上。巖不知其計(jì)也 ,卻顧逗遛,遂遠(yuǎn)莫及。巖嚙臂指,自恨無(wú)人主其財(cái),而使己盡滅賊。明日,邑吏 至,邏近郊,獲馀黨,征巖于邑。邑白大府,賞以法。聞巖之勇者,莫不驚異?;?曰:『彼偶然奮不顧死耳?!挥嘣唬骸悍且?,人惟處死之難,徒勇無(wú)義,雖死不貴 。巖之勇以衛(wèi)其主,奮一身,當(dāng)眾賊,卒以取勝,可謂難矣。嗚呼!巖,仆隸也, 以寡敵眾,見義必為,以視居朝廷,尸祿位,以士夫自名,一持于患害,反畏縮求 免,不欲一毫損于己者,豈不相懸萬(wàn)萬(wàn)哉』!因傳其事,以為當(dāng)世富貴者勸焉。濟(jì) 北晁端中元升記?!秤嘧x元升書董巖事,知君子之用心。善善惡惡,所以風(fēng)天下耶 ?惜乎巖之絕力,始不蒙主人之異視,巖之忠勇,終不聞主人之厚賞。天下事每每 如此,君子所為嘆息也。

天寶末,祿山陷西京,大搜文武朝臣及異儐樂工。不旬日,得梨園弟子數(shù)百人,大 會(huì)于凝碧池。樂作,梨園舊人不覺欷歔,相對(duì)泣下,群逆露刃脅之,而悲不已。有 雷海清者,投器于地,西向慟哭,支解于庭,聞之者莫不傷痛。時(shí)王維被拘于菩提 寺,賦詩(shī)曰: 萬(wàn)戶傷心生野煙,百僚何日再朝天?秋槐葉落疑宮里,凝碧池頭奏管弦。 他日緣此詩(shī)得不死,然愧于雷海清多矣。

杜牧之《息夫人詩(shī)》曰: 細(xì)腰宮里露桃新,脈脈無(wú)言幾度春。至竟息亡緣底事?可憐金谷墮樓人! 與所謂〔莫以今朝寵,能忘舊日恩。看花滿眼淚,不共楚王言?!痴Z(yǔ)意遠(yuǎn)矣。蓋學(xué) 有淺深,識(shí)有高下,故形于言者不同矣。

〔春回上林苑,花滿洛陽(yáng)城?!炒逌浽?shī)也。湜弱冠登科,不十年掌貢舉。父揖,同 省為侍郎。及登宰輔,始三十有七,容止端雅,文辭清麗。嘗暮出端門,下天津橋 ,馬上吟此句。時(shí)張說為工部侍郎,望之杳然而嘆曰:〔此句可效,此位可得,其 年不可及也?!呈箿浟罱K,當(dāng)時(shí)朝士,豈能出其右哉?故杜詩(shī)云:〔文章一小技, 于道未為尊。〕或以此也。

李抱真鎮(zhèn)潞州,軍資匱乏。有僧為眾所信,公謂曰:〔假和尚之道以濟(jì)吾軍,如何 ?〕僧曰:〔無(wú)不可者。〕公曰:〔但言請(qǐng)于球場(chǎng)焚身,某當(dāng)自使宅穿一地道遁連 ,火作即潛入?!成矎闹?。遂陳狀積薪貯油,因?yàn)槠呷盏缊?chǎng),晝夜香燈梵唄,公 亦引僧視穴,使不疑。公率監(jiān)軍僚吏膜拜,以俸入檀施,堆于其旁。由是士女駢闐 ,舍財(cái)億計(jì)。七日,遂擊鐘舉火,已塞地道矣。須臾灰燼,明日籍所施,得數(shù)十萬(wàn) ,軍資取足。別求所謂〔舍利〕者,選地造塔葬焉。出《尚書故實(shí)》。

張燕公遭姚元之奏,明皇怒曰:〔卿與御史共按其事?!臣焙糁胸├盍指?,以詔付 之。林甫曰:〔說多智謀,是必困之,處于劇地。〕崇曰:〔丞相得罪,未宜太逼 ?!吃唬骸补夭蝗蹋凑f害林甫。〕以詔付余御史。中路以墜馬告。初,說旬月 前有門下生竊寵婢,將置于法。生呼白:〔公無(wú)緩急用人乎?見色不能禁,人之常 情,何靳于一婢邪?〕說奇其語(yǔ),釋之,且付以婢。生去,杳不聞問。忽一日,直 詣?wù)f,有憂色,曰:〔感公之恩,欲報(bào)久矣。今聞公為姚相所讒,禍且至,愿得公 平生所寶以免難?!彻珰v指數(shù)之。曰:〔未也。〕又凝思良久,忽曰:〔近有以雞 林夜明簾為獻(xiàn)者?!成唬骸沧阋印!骋蛘?qǐng)手札數(shù)行,懇求于九公主,且曰:〔上 獨(dú)不念在東宮時(shí)恩,始終其惠,乃反以讒見怒邪?〕明日,公主謁上,具奏之。上 感動(dòng),敕高力士就御史臺(tái)宣所按事并罷,書生亦不復(fù)見。昔留侯致白璧以謝項(xiàng)仇, 孟嘗獻(xiàn)狐裘以脫秦難,蔡昭愛佩刀無(wú)辜見留,虞叔捐圭則庶幾免罪,張說之事近之 。若書生者,不護(hù)小行,而能排難解紛,殆俠士之流乎?亦聰明疏通,善知人矣。

客有獻(xiàn)李衛(wèi)公以古木者,云:〔有異?!彻手?,作琵琶槽,其文自然成白鴿。 余嘗語(yǔ)晁次膺曰:〔公《綠頭鴨琵琶詞》誠(chéng)妙絕,蓋自曉風(fēng)殘?jiān)轮?,始有移船?塞之曲,然某亦曾有一詩(shī)?!彻唬骸苍坪??〕曰: 白鴿潛來(lái)入紫槽,朱鸞飛去唳青霄。江邊塞上情何限,瀛府霓裳曲再調(diào)。 謾道靈圮鼓瑤瑟,虛傳仙子弄云璈。小憐破得春風(fēng)恨,何似今霄月正高。 曰:〔詩(shī)亦不惡?!?/p>

酒有〔若下春〕,謂烏程也;〔九釀〕,謂宜城也;〔千日〕,中山也;〔蒲桃〕 ,西涼也;〔竹葉〕,豫北也;〔土窟春〕,滎陽(yáng)也;〔石凍春〕,富平也;〔燒 春〕,劍南也;〔桑落〕,陜右也。烏孫國(guó)有青田核,莫知其木與實(shí),而核如五六 斤瓠,空之盛水,俄而成酒。劉章曾得二焉,集賓設(shè)之,一核才盡,一核又熟,可 供二十客,名曰〔青田壺〕。歷城北有使君林,魏正始中,鄭公愨三伏避暑于此, 取大蓬葉置硯格上,盛酒三升,以簪刺葉,令酒與柄通,屈莖吸之,香氣清冽,名 曰〔碧筒酒〕。余詩(shī)曰: 釀憶青田核,觴宜碧藕筒。直須千日醉,莫放一杯空。 近時(shí)以黃柑醒酒,號(hào)〔洞庭春色〕,以糯米藥曲作白醪,號(hào)〔玉友〕,皆奇絕者。

馀暇日曾作《酒具詩(shī)》三十首,有引曰:〔咸通中,皮襲美著《酒中十詠》,其自 序云:『夫圣人之誡酒禍也深矣,在《書》為沈湎,在《詩(shī)》為童羖,在《禮》為 豢冢,在史為狂藥。余飲至酣,徒以為融肌柔神,消沮迷喪。頹然無(wú)思,以天地大 順為提封;傲然不持,以洪荒至化為爵賞。抑無(wú)懷氏之民乎?葛天氏之民乎?噫, 天之不全余也多矣!獨(dú)以曲蘗全之。于是征其具,悉為之詠,以繼東皋子《酒譜》 之后,而有《酒星》《酒泉》《酒篘》《酒床》《酒爐》《酒樓》《酒旗》《酒樽 》《酒城》《酒鄉(xiāng)》之詠。以示吳中陸魯望,魯望和之,且曰:昔人之于酒,有注 為池而飲之者,有象為龍而吐之者,親盜甕間而臥者,將實(shí)舟中而浮者。徐景山有 酒鎗,嵇叔夜有酒杯,皆傳于世。故復(fù)添六詠?!挥嘤[之,慨然嘆曰:余亦嗜酒而 好詩(shī)者也。昔退之有言送王含曰:『少時(shí)讀《醉鄉(xiāng)記》,私怪隱居者無(wú)所累于世, 而猶有是言,豈誠(chéng)旨于味耶?及讀阮籍、陶潛詩(shī),然后知彼雖偃蹇,不欲與世接, 然猶未能平其心,或?yàn)槭挛锸欠窍喔邪l(fā),于是有托而逃焉者也?!浑m然,尚有未盡 者。中古之時(shí),未知曲蘗。杜康肇造,爰作酒醴,可名酒后。近世以來(lái),人徒酣酗 ,李白一斗,為詩(shī)百篇,自名酒仙。酈食其,辯士也,初見沛公,稱高陽(yáng)酒徒。杜 根,賢者也,逃難宜城,為酒家傭保。鄭廣文貧而好飲,蘇司業(yè)送酒錢。杜子美無(wú) 錢賒酒,而詩(shī)言酒債。周官有酒正,則掌之者必有其人。以法式授酒材,則醞之者 必有其物。翰林詩(shī)曰:『鷺鷥杓,鸚鵡杯。』夫杓者,勺也,勺酒而錯(cuò)之杯中者也 。工部詩(shī)曰:『莫笑田家老瓦盆,自從盛酒長(zhǎng)兒孫。』夫盆者,盤也,載酒而置之 座中也?!俄n奕》詩(shī)云:『顯父餞之,清酒百壺?!粔乇闾彡?,故陶令掛之于車上 ,呂公負(fù)之于杖頭,遇興則傾之。鴟夷之異名者耳?!督z衣》詩(shī)云:『兕觥其觓, 旨酒思柔?!祸榱P爵,而于定國(guó)飲至一石不亂。劉伯倫既醉,以五斗解酲,快飲 痛釂則用之。蓋觚角之出類者耳。注云:觚受二升,觶三升,角四升,散五升,而 觥七升。又兕角為之,形器特異。于是更作《酒后》《酒仙》《酒徒》《酒?!贰?酒錢》《酒債》《酒正》《酒材》《酒杓》《酒盆》《酒壺》《酒觥》一十二詩(shī), 而附益之,庶古今同志而終始相成之義耶?〕詩(shī)多不載。

古今詩(shī)體不一,太師之職,掌教六詩(shī),風(fēng)、賦、比、興、雅、頌備焉。三代而下, 雜體互出。漢唐以來(lái),鐃歌鼓吹,拂舞矛渝,因斯而興。晉宋以降,又有回文反覆 ,寓憂思展轉(zhuǎn)之情;雙聲疊韻,狀連駢嬉戲之態(tài)??たh藥石名六甲八卦之屬,不勝 其變。古有采詩(shī)官,命曰〔風(fēng)人〕,以見風(fēng)俗喜怒好惡。皮日休云:〔疏杉低通洞 ,冷鷺立亂浪?!炒穗p聲也。陸龜蒙嘗曰:〔膚愉吳都姝,眷戀便殿宴。〕此疊韻 也。劉禹錫曰:〔東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴?!扯旁?shī)曰:〔俱飛蛺蝶元相 逐,并蒂芙蓉本自雙?!秤衷唬骸矟M目飛明鏡,歸心折大刀。〕此皆風(fēng)言。又戲作 俳優(yōu)體二首,純用方語(yǔ)云: 異俗吁可怪,斯人難并居。家家養(yǎng)烏鬼,頓頓食黃魚。 舊識(shí)難為態(tài),新知已暗疏。治生且耕鑿,只有不關(guān)渠。

西歷青羌阪,南留白帝城。于菟侵客恨,粔籹作人情。 瓦卜傳神語(yǔ),畬田費(fèi)火耕。是非何處定?高枕笑浮生。 余嘗有語(yǔ)云:〔碧藕連根絲不斷,紅蕖著子薏何多?!骋囡L(fēng)人類也。又《婺州山中 詩(shī)》云: 作圳捉詹卸,呼田欸乃儂。山塘莫車水,梅雨正分龍。 亦方語(yǔ)也。

余近作《示客》云: 刺美風(fēng)化,緩而不迫謂之風(fēng);采摭事物,摛華布體謂之賦; 推明政治,莊語(yǔ)得失謂之雅;形容盛德,揚(yáng)厲休功謂之頌; 幽憂憤悱,寓之比興謂之騷;感觸事物,托于文章謂之辭; 程事較功,考實(shí)定名謂之銘;援古刺今,箴戒得失謂之箴; 猗遷抑揚(yáng),永言謂之歌;非鼓非鐘,徒歌謂之謠;步驟馳聘,斐然成章謂之行; 品秩先后,敘而推之謂之引;聲音雜比,高下短長(zhǎng)謂之曲; 吁嗟慨嘆,悲憂深思謂之吟;吟詠情性,總合而言志謂之詩(shī); 蘇李而上,高簡(jiǎn)古澹謂之古;沈宋而下,法律精切謂之律: 此詩(shī)之語(yǔ)眾體也。帝王之言,出法度以制人者謂之制; 絲綸之語(yǔ),若日月之垂照者謂之詔;制與詔同,詔亦制也; 道其常而作彝憲者謂之典;陳其謀而成嘉猷者謂之謨; 順其理而迪之者謂之訓(xùn);屬其人而告之者謂之誥; 即師眾而申之者謂之誓;因官使而命之者謂之命; 出于上者謂之教;行于下者謂之令;時(shí)而戒之者敕也; 言而喻之者宣也;咨而揚(yáng)之者贊也;登而崇之者冊(cè)也; 言其倫而析之者論也;度其宜而揆之者議也;別嫌疑而明之者辨也; 正是非而著之者說也;記者,記其事也;紀(jì)者,紀(jì)其實(shí)也; 纂者,纘而述焉者也;策者,條而對(duì)焉者也;傳者,傳而信之也; 序者,緒而陳之也;碑者,披列事功而載之金石也; 碣者,揭示操行而立之墓隧也;誄者,累其素履,而質(zhì)之鬼神也; 志者,識(shí)其行藏,而謹(jǐn)其終始也;檄者,激發(fā)人心,而喻之禍福也; 移者,自近移遠(yuǎn),使之周知也;表者,布臣子之心,致君父之前也; 箋者,修儲(chǔ)后之問,申官閫之儀也;簡(jiǎn)者,質(zhì)言之而略世; 啟者,文古之而詳也;狀者,言之于公上也; 牒者,用之于官府也;捷書不緘,插羽而傳之者,露布也; 尺牘無(wú)封,指事而陳之者,劄子也;青黃黼黻,經(jīng)緯以相成者,總謂之文也,此文 之異名也??陀袉柟沤耋w制之不一者,勞于應(yīng)答,乃著之篇以示焉。

余以百司從車駕止建康。一日,謁內(nèi)相朱子發(fā),論文甚洽。適有數(shù)清貴俱在座,顧 不肖而謂諸人曰:〔茲人文學(xué)該贍,尤長(zhǎng)于詩(shī),然坐是以窮耳。〕意謂古人有言, 〔詩(shī)能窮人〕故也。余奮然答曰:〔內(nèi)翰之言誤矣。夫『詩(shī)非能窮人,待窮者而后 工耳?!淮藲W陽(yáng)文忠公之語(yǔ)也。以不肖觀之,猶為未當(dāng)。《詩(shī)》三百六篇,其精深 醇粹,博大宏遠(yuǎn)者,莫如《雅》《頌》。然《鴟鸮》之詩(shī),周公所作也;《泂酌》 之詩(shī),召公所作也。《詩(shī)》云:『吉甫作誦,穆如清風(fēng)。其詩(shī)孔碩,其風(fēng)肆好?!?顧不美乎?數(shù)君子者,顧不達(dá)而在上,功名富貴人乎?何詩(shī)能窮人?又何必待窮者 而后工邪?漢唐以來(lái),不暇多舉。近時(shí)歐陽(yáng)公、王荊公、蘇東坡號(hào)能詩(shī),三人者, 亦不貧賤,又豈碌碌者所可追及?然則謂詩(shī)能窮人者,固非矣,謂待窮者而后工, 亦未是也。夫窮通者,時(shí)也。達(dá)則行于天下,窮則獨(dú)善其身,政不在能詩(shī)與不能詩(shī) 也?!匙蜑橹畱撊?。