■魏曹植詩(shī)出于《國(guó)風(fēng)》，晉阮籍詩(shī)出于《小雅》，其馀遞相祖襲，雖各有師承，而 去風(fēng)雅猶未遠(yuǎn)也。自魏晉至宋，雅奧清麗，尤盛于江左，齊梁已下，不足道矣。唐初 尚矜徐、庾風(fēng)氣，逮陳子昂始變；若老杜，則凜然欲方駕屈宋而能允蹈之者；其馀以 詩(shī)名家，尚多有江左體制，至五季則掃地?zé)o可言者。唐人尚不能及，況晉宋乎？晉宋 尚不能及，況風(fēng)雅乎？

■詩(shī)人勝語(yǔ)，咸得于自然，非資博古。若〔思君如流水〕、〔高臺(tái)多悲風(fēng)〕、〔清晨 登隴首〕、〔明月照積雪〕之類，皆一時(shí)所見，發(fā)于言辭，不必出于經(jīng)史。故鐘嶸評(píng) 之云：〔吟詠性情，亦何貴于用事?！愁?、謝推輪，雖表學(xué)問，而太始化之，浸以成 俗。當(dāng)時(shí)所以有〔書鈔〕之譏者，蓋為是也。大抵句無(wú)虛辭，必假故實(shí)；語(yǔ)無(wú)空字， 必究所從。拘攣補(bǔ)綴而露斧鑿痕跡者，不可與論自然之妙也。詩(shī)之重用韻，音同義異 者，古人用之無(wú)嫌。如《民勞》詩(shī)，一章用二〔休〕字韻是也。后人狃于科舉之習(xí)， 遂不敢用。唐韓退之《答張徹》詩(shī)用二〔庭〕字，《石鼓》詩(shī)用二〔科〕字，老杜《 夔府書懷》詩(shī)用二〔旋〕字，即其例也。

■詩(shī)人體物之語(yǔ)多矣，而未有指一物為題而作詩(shī)者。晉宋以來(lái)，始命操觚，而賦詠興 焉。皆仿詩(shī)人體物之語(yǔ)，不務(wù)以故實(shí)相誇也。梁庾肩吾《應(yīng)教詠胡床》云：〔傳名乃 外域，入用信中京。足欹形已正，文斜體自平?！呈且?。至唐杜甫《詠蒹葭》云：〔 體弱春苖早，叢長(zhǎng)夜露多?！硠t亦未始求故實(shí)也。如其他《詠薤》云：〔束比青芻色 ，圓齊玉箸頭?！场饵S梁》云：〔味豈同金菊，香宜配綠葵?！硠t于體物外，又有影 寫之功矣。予與晁叔用論此，叔用曰：〔陳無(wú)己嘗舉老杜《詠?zhàn)右?guī)》云：『渺渺春風(fēng) 見，蕭蕭夜色凄?？蛻涯且姶?，故作傍人低?！蝗绱说日Z(yǔ)，蓋不從古人筆墨畦徑中來(lái) ，其所镕裁，殆別有造化也，又惡用故實(shí)為哉！〕

■詩(shī)之句法，自三言至七言，《三百篇》中皆有之矣。三言，如〔麟之趾〕、〔夜未 央〕、〔從夏南〕、〔思無(wú)邪〕之類是也。五言，如〔誰(shuí)謂鼠無(wú)牙〕、〔胡為乎株林 〕、〔或燕燕居息〕、〔或盡瘁事國(guó)〕之類是也。七言，如〔維昔之富不如時(shí)〕、〔 維今之疚不如茲〕、〔學(xué)有緝熙于光明〕之類是也。而世之論五言則指蘇、李，論七 言則指柏梁為始，是不求其源也。然世多作七言、五言，而三言、四言類施于銘、頌 之中，雖間有用七言者，獨(dú)于韓吏部、蘇端明集見之。前輩云：〔按《柏梁》之體， 句句用韻，其數(shù)以奇，韓、蘇亦皆如此?！橙粴W公作《孫明復(fù)墓志》，乃與此說(shuō)不同 ，又未知何如也。豈歐公特變前人法度，欲自我作古乎？當(dāng)更討論之耳。

■道林岳麓寺，老杜詩(shī)云：〔宋公放逐曾題此，物色分留遺老夫?！潮O(jiān)察御史唐扶詩(shī) 云：〔兩祠物色采拾盡，壁間杜甫真少恩?！乘慰脊σ栽?shī)在天后時(shí)與沈詹事齊名，唐 扶詩(shī)亦有聞?dòng)谑馈＝裼^甫所自述及扶詩(shī)之語(yǔ)，則是宋之問猶有未道盡處，扶雖冥搜， 不能出其右。

■韓昌黎《謁衡岳廟》詩(shī)云： 五岳祭秩皆三公，四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中。火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。 噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰(shuí)能窮。我來(lái)正逢秋雨節(jié)，陰氣晦昧無(wú)清風(fēng)。 潛心默禱若有應(yīng)，豈非正直能感通。須臾凈掃眾峰出，仰見突兀撐青空。 東坡作《退之廟記》云：〔公之精誠(chéng)，能開衡山之云?！臣慈〈嗽?shī)也。其議論雄偉， 讀者皆竦?；蛑^〔坡取此，似傷于太易〕，予曰：〔《三百篇》詩(shī)中，有婦人女子自 言志者，仲尼不刪去，以垂訓(xùn)后世。乃獨(dú)疑坡之于退之乎！況坡所閱文字，過(guò)眼無(wú)遺 者，他人縱時(shí)有所采，不過(guò)蓄以為詩(shī)材耳，必有未作大碑版而能取之以為議論者。此 便是坡不可及處，君又何病哉！〕

■長(zhǎng)安太一湫，林木陰森，水色湛然；魚游水面不怖人，人莫敢取者。林間葉落，鳥 輒銜去遠(yuǎn)棄之，終年無(wú)一葉能墮波上者。韓退之詩(shī)云： 魚蝦可俯掇，神物安敢寇。林柯有脫葉，欲墮鳥驚救。 爭(zhēng)銜彎環(huán)飛，投棄急哺鷇。 蓋實(shí)載其事。自唐以來(lái)已如此，今人所傳非過(guò)論也。鷇，音寇，鳥子生哺者。

■韓退之云：〔馀事作詩(shī)人?！澄纯梢詾楹V論也。東坡以詞曲為詩(shī)之苖裔，其言良是 。然今之長(zhǎng)短句比之古樂府歌詞，雖云同出于詩(shī)，而祖風(fēng)已掃地矣。晁無(wú)咎晚年因評(píng) 小晏并黃魯直、秦少游詞曲，嘗曰：〔吾欲托興于此，時(shí)作一首以自遣。政使流行， 亦復(fù)何害，譬如雞子中元無(wú)骨頭也。〕

■歐公評(píng)圣俞，初喜為清麗閒肆平淡，久則涵演深遠(yuǎn)，間以琢刻以出怪巧，然氣完力 馀，益老以勁。其應(yīng)于人者多故詞，非一體，于他文章皆可喜，非如唐諸子號(hào)詩(shī)人者 僻固而狹陋也。又為人樂易，未嘗忤于物。至于窮愁感憤，有所譏罵笑謔，一發(fā)于詩(shī) ，然用以為歡，而不怨懟，可謂君子者也。

■歐公居穎上，申公呂晦叔作太守。聚星堂燕集賦詩(shī)分韻，公得松字，申公得雪字， 劉原父得風(fēng)字，魏廣得春字，焦千之得石字，王回得酒字，徐無(wú)逸得寒字。又賦室中 物，公得鸚鵡螺杯，申公得癭壺，劉原父得張?jiān)角?，魏廣得澄心堂紙，焦千之得金星 研，王回得方竹杖，徐無(wú)逸得月硯屏風(fēng)。又賦席間果，公得橄欖，申公得紅蕉子，劉 原父得溫柑，魏廣得鳳棲，焦千之得金橘，王回得荔枝，徐無(wú)逸得楊梅。又賦壁間畫 像，公得杜甫，申公得李文饒，劉原父得韓退之，魏廣得謝安石，焦乾之得諸葛孔明 ，王回得李白，徐無(wú)逸得魏鄭公。詩(shī)編成一集，流行于世。當(dāng)時(shí)四方能文之士及館閣 諸公，皆以不與此會(huì)為恨。

■蘇子美竹軒之集，皆當(dāng)時(shí)名士，王勝之賦詩(shī)，人皆屬和。子美詩(shī)其略云： 君與我同好，數(shù)過(guò)我不窮。對(duì)之酌綠酒，又為鳴絲桐。 作詩(shī)寫此意，韻如霜間鐘。清篇與翠干，歲久日益濃。 惜哉嵇阮放，當(dāng)世已不容。吾儕有雅尚，千載挹高蹤。 后月馀，一網(wǎng)打盡之語(yǔ)既喧物論，而梅圣俞為賦〔覆鼎傷眾賓〕之詩(shī)，乃悟子美〔當(dāng) 世已不容〕之句遂成詩(shī)讖，亦可怪也。

■晁美叔秋監(jiān)以集句示劉貢父，貢父曰：〔君高明之識(shí)，輔以家世文學(xué)，乃作此等生 活，殊非我素所期也。吾嘗謂：集古人句譬如蓬蓽之士適有重客，既無(wú)自己庖廚，而 器皿肴蔌悉假貸于人，收拾饾饤，盡心盡力。意欲強(qiáng)學(xué)豪奢，而寒酸之氣終是不去。 若有不速排闥而入，則倉(cāng)皇敗績(jī)矣。非如貴公子供帳，不移水陸之珍，咄嗟而辦也。 〕美叔深味其言，歸告其子曰：〔吾初為戲，不知貢父愛我一至于此也?！硸|坡云： 〔詩(shī)文豈在多，一頌了伯倫。〕是伯倫他文字不見于世矣。予嘗閱《唐史?藝文志》 ，劉伶有文集三卷，則伯倫非無(wú)他文章也，但《酒德頌》幸而傳耳。東坡之論豈偶然 得于落筆之時(shí)乎？抑別有所聞乎？

■唐張司業(yè)籍得裴晉公馬，謝詩(shī)云：〔乍離華廄蹄猶澀，初到貧家眼尚驚?！惩踅楦?曰：〔觀詩(shī)意，乃是一匹不善行、眼生駑馬耳。我若作晉公，見此詩(shī)當(dāng)須大慚也?！?或曰：〔籍為晉公所厚，以詩(shī)謝馬，必不敢爾。況詩(shī)人用意不以此為工，自是介甫所 以期籍者淺也。〕

■白樂天自中書舍人出知蘇州，劉夢(mèng)得《外集》有《戲酬白舍人曹長(zhǎng)寄詩(shī)言游宴之盛 》一篇，破題云：〔蘇州刺史例能詩(shī)，西掖今來(lái)替左司。〕左司，謂韋應(yīng)物也。

■晁伯宇少與其弟沖之、叔用俱從陳無(wú)己學(xué)。無(wú)己建中、靖國(guó)間到京師，見叔用詩(shī)曰 ：〔子詩(shī)造此地，必須得一悟門?！呈逵贸醪谎裕瑹o(wú)己再三詰之，叔用云：〔別無(wú)所 得，頃因看韓退之雜文，自有入處。〕無(wú)己首允之，曰：〔東坡言杜甫似司馬遷，世 人多不解，子可與論此矣?！?/p>

■沈造嘗言：〔湖陰有遺鞭驛。蓋識(shí)晉明帝微行視王敦營(yíng)事也。溫飛卿所賦《湖陰辭 》刻石在驛中，前后過(guò)客作詩(shī)甚多，唯一篇最佳，而不著姓名。其詩(shī)云： 鹢船犀甲下荊州，蜂目將軍擁碧油?；びX來(lái)驚日墮，龍媒嘶去劇星流。 奸萌問鼎身何在？計(jì)中遺鞭事可羞。幽草野花埋石徑，無(wú)人為作晉陽(yáng)秋。 〕造為新鄭令，以差車運(yùn)糧事不均，力爭(zhēng)罷去。已而朝廷知其愛民不屈，俾還本任。 有識(shí)者稱其慈惠出于至誠(chéng)，以比古循吏。造字會(huì)道，蔡之西平人，霍榜擢第，官止于 奉議郎。良可惜也。

■ 山行有常程，中夜尚未安。微月沒已久，崖傾路何難。 大江動(dòng)我前，洶若溟渤寬。篙師理闇楫，歌嘯輕波瀾。 霜濃木石滑，風(fēng)急手足寒。入舟已千憂，陟險(xiǎn)仍萬(wàn)盤。 回眺積水外，始知眾星乾。遠(yuǎn)游令人疲，衰疾漸加餐。 此《水會(huì)渡》詩(shī)也。

■東坡云：〔老杜自秦州越成都，所歷輒作一詩(shī)，數(shù)千里山川在人目中，古今詩(shī)人殆 無(wú)可擬者?！唱?dú)唐明皇遣吳道子乘傳畫蜀道山川，歸對(duì)大同殿，索其畫無(wú)有，曰：〔 在臣腹中，請(qǐng)疋素寫之?！嘲肴斩?。明皇后幸蜀，皆默識(shí)其處。惟此可比耳。

■老杜《劍閣》詩(shī)云：〔惟天有設(shè)險(xiǎn)，劍門天下壯。連山抱西南，石角皆北向?！乘?子京知成都過(guò)之，誦此詩(shī)，謂人曰：〔此四句蓋劍閣實(shí)錄也?！?/p>

■ 閉門覓句陳無(wú)己，對(duì)客揮毫秦少游。正字不知溫飽未，春風(fēng)吹淚古藤州。 此黃魯直詩(shī)也。魯直作此詩(shī)時(shí)，無(wú)己作正字，尚無(wú)恙。建中、靖國(guó)間，樓異試可知襄 邑縣，夢(mèng)無(wú)己來(lái)相別，且云：〔東坡、少游在杏園相待久矣?！趁魅?，無(wú)己之訃至， 乃大驚異，作書與參寥言其事。杏園，見道家書，乃海上神仙所居之地也。仙龕虛室 以待白樂天之說(shuō)，豈不信然耶？

■東坡知貢舉，李豸方叔久為東坡所知，其年到省諸路舉子人人欲識(shí)其面，考試官莫 不欲得方叔也，坡亦自言〔有司以第一拔方叔耳〕，既拆號(hào)，十名前不見方叔，眾已 失色；逮寫盡榜，無(wú)不駭嘆。方叔歸陽(yáng)翟，黃魯直以詩(shī)敘其事送之，東坡和焉。如〔 平生漫說(shuō)古戰(zhàn)場(chǎng)，過(guò)眼真迷日五色〕之句，其用事精切，雖老杜、白樂天集中未嘗見 也。

■參寥自馀杭謁坡于彭城。一日燕郡寮，謂客曰：〔參寥不與此集，然不可不惱也。 〕遣官妓馬盼盼持紙筆就求詩(shī)焉。參寥詩(shī)立成，有〔禪心已似沾泥絮，不逐東風(fēng)上下 狂〕之句，坡大喜曰：〔吾嘗見柳絮落泥中，私謂可以入詩(shī)，偶未曾收拾，遂為此人 所先，可惜也?！?/p>

■坡在馀杭日，因會(huì)客，以彩箋作墨竹贈(zèng)官妓，且令索詩(shī)于參寥。參寥援筆立就，其 詩(shī)曰： 小鳳團(tuán)箋已自奇，謫仙重掃歲寒枝。稍頭馀墨猶含潤(rùn)，恰似梳風(fēng)洗雨時(shí)。

■辯才大師梵學(xué)精深，戒行圓潔，為二浙歸重，當(dāng)時(shí)無(wú)一語(yǔ)文章。一日忽和參寥《寄 秦少游詩(shī)》，其末句云：〔臺(tái)閣山林本無(wú)異，想應(yīng)文墨未離禪。〕東坡見之，題其后 云：〔辯才生來(lái)未嘗作詩(shī)，今年八十一歲矣。其落筆如風(fēng)吹水，自成文理，我輩與參 寥如巧人織繡耳?！?/p>

■陳無(wú)己與晁以道俱學(xué)文于曾子固，子固曰：〔二人所得不同，當(dāng)各自成一家。然晁 文必以著書名于世，無(wú)己晚得詩(shī)法于魯直?！乘斩讼嗯c論文，以道曰：〔吾曹不 可負(fù)曾南豐?！秤终撛?shī)，無(wú)己曰：〔吾此一瓣香，須為山谷道人燒也?！?/p>

■政和以后，花石綱浸盛。晁伯宇有詩(shī)云： 森森月里栽丹桂，歷歷天邊種白榆。雖未乘槎上霄漢，會(huì)須沉網(wǎng)取珊瑚。 人多傳誦。伯宇名載之，少作《閔吾廬賦》，魯直以示東坡曰：〔此晁家十郎所作， 年未二十也?！硸|坡答云：〔此賦甚奇麗，信是家多異材耶？凡文至足之馀，自溢為 奇怪。今晁傷奇太早?？勺黥斨蔽⒁庵I之，而勿傷其邁往之氣?！巢钭允俏恼麓筮M(jìn) 。東坡之語(yǔ)委曲如此，可謂善成人物者也。

■東坡文章至黃州以后，人莫能及，唯黃魯直詩(shī)時(shí)可以抗衡。晚年過(guò)海，則雖魯直亦 若瞠乎其后矣?；蛑^：〔東坡過(guò)海雖為不幸，乃魯直之大不幸也。〕

■東坡詩(shī)文，落筆輒為人所傳誦，每一篇到歐公處，公為終日喜。前后類如此。一日 與棐論文及坡，公嘆曰：〔汝記吾言，三十年后，世上人更不道著我也。〕崇寧、大 觀間，海外詩(shī)盛行，后生不復(fù)有言歐公者。是時(shí)朝廷雖嘗禁止，賞錢增至八十萬(wàn)。禁 愈嚴(yán)而其傳愈多，往往以多相誇。士大夫不能誦坡詩(shī)者，便自覺氣索，而人或謂之不 韻。

■趙明誠(chéng)妻，李格非女也。善屬文，于詩(shī)尤工。晁無(wú)咎多對(duì)士大夫稱之，如〔詩(shī)情如 夜鵲，三繞未能安〕、〔少陵也自可憐人，更待來(lái)年試春草〕之句，頗膾炙人口。格 非，山東人，元祐間作館職。

■參寥在詩(shī)僧中獨(dú)無(wú)蔬筍氣，又善議論。嘗與客評(píng)詩(shī)，客曰：〔世間故實(shí)小說(shuō)，有可 以入詩(shī)者，有不可以入詩(shī)者，惟東坡全不揀擇，入手便用，如街談巷說(shuō)、鄙俚之言， 一經(jīng)坡手，似神仙點(diǎn)瓦礫為黃金，自有妙處。〕參寥曰：〔老坡牙頰間別有一副爐韝 ，他人豈可學(xué)耶？〕座客無(wú)不以為然。

■草木之葉大者，莫大于芭蕉。晁文元《詠芭蕉》詩(shī)云：〔葉外更無(wú)葉?！撤仟?dú)善狀 芭蕉，而對(duì)之曰〔心中別有心〕，其體物亦無(wú)遺矣。

■圣俞少時(shí)專學(xué)韋蘇州，世人咀嚼不入，唯歐公獨(dú)愛玩之。然歐公之論不及者，蓋有 深旨。后有知圣俞者，當(dāng)自知之耳。