總目錄
抱真堂詩(shī)話 宋徵璧

王仲宣「驅(qū)馬棄之去,不忍聽(tīng)此言」,杜詩(shī)諸別俱本此。

〈焦仲卿〉及〈木蘭詩(shī)〉,如看徹一本傳奇,使人不敢作傳奇。

左思〈詠史〉云:「貴者雖自貴,視之若埃塵。賤者雖自賤,重之若千鈞?!共簧孀h論乎?

顏延之詩(shī)密如秋荼,〈五君詠〉獨(dú)清出。

謝朓「寒城一以眺,平楚正蒼然」,謝混「高臺(tái)眺飛霞」,「水木湛清華」,可謂清麗。

顏延之「日落游子顏」,即有太白「浮云游子意,落日故人情」意思在。

于麟曰:「子昂自以古詩(shī)為古詩(shī)。」予謂工部可當(dāng)此語(yǔ),子昂似未足。

《選》詩(shī)「衣葛??嗪?,食梅??嗨帷?,「胡馬依北風(fēng),越鳥(niǎo)巢南枝」,「巢居知風(fēng)寒,穴處識(shí)陰雨」,「生年不滿百,常懷千歲憂」,俱是格言。予幼有二語(yǔ)曰:「出路方知雨,行船始信風(fēng)」,失之太樸。

詠月莫拙于「方暉竟戶入,圓影隙中來(lái)」,莫妙于「照之有馀輝,攬之不盈手」。

昭明《選》亦以規(guī)格為主,故不采〈焦仲卿詩(shī)〉;但錄〈團(tuán)扇〉而不錄〈白頭吟〉,何也?

〈仲卿詩(shī)〉「賀君得高遷」,直作惡語(yǔ)。

陸士衡「迢迢峻而安」,「迢迢匿音徽」,亦自生造。

劉楨贈(zèng)魏文曰:「貽爾新詩(shī)文」。可見(jiàn)詩(shī)文不得挾貴。

子建「涇、渭揚(yáng)濁清」,音韻清發(fā),更妙于「散馬蹄」「散」字。

魏祖曰:「周公吐哺,天下歸心。」文帝曰:「策我良馬,披我輕裘。」子建曰:「慚無(wú)靈輒,以救趙宣?!箍梢远ㄈ?shī)之優(yōu)劣。

沈休文「遇可淹留處,便欲息微躬」,居然真率。

太白曰:「欲折月中桂,持為寒者薪?!棺用涝唬骸缚硡s月中桂,清光應(yīng)更多?!?/p>

魏文帝曰:「愿飛安得翼,欲渡河無(wú)梁。」太白曰:「欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山?!?/p>

曹子建曰:「時(shí)俗薄朱顏,誰(shuí)為發(fā)皓齒?」李太白曰:「皓齒信難開(kāi),沉吟碧云間。」

《十九首》曰:「無(wú)為守貧賤,坎坷常苦辛。」謝靈運(yùn)曰:「誰(shuí)令爾貧賤?咄嗟何所道。」杜子美曰:「長(zhǎng)安卿相多少年?!?/p>

《離騷》不可學(xué),嗣此,其〈白馬王彪〉一篇及太白〈遠(yuǎn)離別〉、子美〈同谷歌〉,庶幾《騷》之變乎?

王摩詰「明月松間照,清泉石上流」,魏文帝「俯視清水波,仰看明月光」,俱自然妙境。

魏文帝曰:「棄置勿復(fù)陳,客子常畏人。」陳思王曰:「棄置勿復(fù)道,沉憂令人老?!?/p>

陸機(jī)云:「不惜微軀退,但懼蒼蠅前?!埂妒攀住吩疲骸妇翀?zhí)高節(jié),賤妾亦何為?」張華云:「不曾遠(yuǎn)離別,安知慕儔侶?」俱《三百篇》之遺。

陸機(jī)云:「茲物茍難停,我壽安得延?」即《十九首》云:「所遇無(wú)故物,焉得不速老?」

潘安仁云:「畏此簡(jiǎn)書(shū)忌。」王摩詰云:「南中才忌秋?!辜爸x朓「風(fēng)煙四時(shí)犯」?!讣伞埂阜浮棺钟谜呤夂?。

「干惟畫(huà)肉不畫(huà)骨」,韓干酒肆中物,必得罪于工部。

工部〈贈(zèng)四兄狂歌行〉,何大復(fù)〈贈(zèng)兄〉作祖其意。

工部畫(huà)馬詩(shī),四十萬(wàn)匹嘆其盡下,三萬(wàn)匹稱(chēng)其皆同,文人之筆,無(wú)所不可。

何大復(fù)惜王摩詰七言古未為深造,然〈洛陽(yáng)女兒行〉一首,殊是當(dāng)家。高選失之太詳,李選失之太略,未為中道也。

任彥升〈哭范仆射〉詩(shī)三押「情」字,沈休文〈鐘山〉詩(shī)用二「足」字,乃二義。文通〈雜擬左記室〉詩(shī)用二「門(mén)」字,郭泰機(jī)〈貽傅咸〉詩(shī)連用二「況復(fù)」字,俱是實(shí)景而工拙自分。

王摩詰「梨花夕鳥(niǎo)藏」,杜子美「山精白日藏」,一風(fēng)華,一森峭。

平子〈四愁〉用四「倚」字,皆承上「?jìng)?cè)身」而言。

子建曰:「清夜游西園?!怪傩唬骸溉漳河挝鲌@?!剐菸脑唬骸肝鲌@游上才?!灌捪挛鲌@之名,最為典雅。

《十九首》云「驅(qū)車(chē)策駑馬」,殊自偃蹇。曹王亦喜用「駑馬」,豈駑馬自勝耶。

曹植〈棄婦篇〉如「有子月經(jīng)天,無(wú)子若流星」,乃擬漢人語(yǔ)也。

元、白體格不必論,若〈琵琶行〉,頗盡情事。

大樽性好諧讔,一日偶集子建齋,戲子建曰:「君詩(shī)文比宋襄公何如?」家兄未及答。予曰:「猶明府之于陳恒?!?jié)M座絕倒。以其寬博有似襄公不鼓不列云。

太白古詩(shī)云:「魏武踞八極,蟻視一禰衡。黃祖斗筲人,殺之受惡名?!怪笔菙⑹缕?,不落議論。他人則必云正平蟻視魏武爾!

王摩詰云:「時(shí)倚檐前樹(shù),遠(yuǎn)看原上村?!估钐自啤敢袠?shù)聽(tīng)流泉」,更復(fù)遠(yuǎn)澹。

御代馬則思北風(fēng),隨越鳥(niǎo)則思凱風(fēng),其物色異也。

「此去播遷明主意」,不如「執(zhí)政方持法,明君無(wú)此心」,更為沉穩(wěn)。

工部「聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚」,「實(shí)下」二字不如「虛隨」二字之妙。蓋以《三峽志》有「猿鳴三聲淚沾裳」之句,故「實(shí)下」二字乃有根本。

少陵詩(shī)不傷于直野,如「日暮不收烏啄瘡」及「孔雀不知牛有角」是也。

「枯桑知天風(fēng),海水知天寒」,言其冷暖自知,蓋有不必由乎葉與水者,故系以「入門(mén)各自媚,誰(shuí)肯相為言」,此亦興而比也。

張茂先「居歡惜夜促,在戚怨宵長(zhǎng)」,即「歡娛嫌夜短,寂寞恨更長(zhǎng)」,而居然雅俗之別。傅休奕亦云:「志士苦日短,羈人知夜長(zhǎng)?!?/p>

子卿詩(shī)四首連用兩「可以喻」,一曰「可以喻嘉賓」,一曰「可以喻中懷」。

詩(shī)貴自然,然孔門(mén)之雅言也,不曰「虎豹之鞟,猶犬羊之鞟」乎?

工部〈悲陳陶〉,可謂沉著痛快。

「去住彼此無(wú)消息,人生有情淚沾臆」,天下傷心之語(yǔ)。

〈洗兵馬〉有「整頓乾坤濟(jì)時(shí)了」,「了」字亦下得穩(wěn)。若「三年笛里關(guān)山月,萬(wàn)國(guó)兵前草木風(fēng)」,則排律中佳句也。

〈古柏行〉俱有感慨,非茍作者。

工部〈贈(zèng)王司直短歌行〉,嬉笑怒罵皆文章。

杜詩(shī)〈岳麓山道林二寺行〉,竟類(lèi)排律。

岑參〈衛(wèi)節(jié)度赤驃馬歌〉非不佳,但去杜詩(shī)一格,亦自神駿。

王仲宣云:「從軍有苦樂(lè),借問(wèn)所從誰(shuí)?」高達(dá)夫曰:「從軍借問(wèn)所從誰(shuí)?」

陳臥子以杜詩(shī)〈諸將五首〉為未工。

王摩詰胸中真有輞川,非強(qiáng)為之詞者。

王摩詰有「忽過(guò)新豐市」及「疏雨過(guò)新城」,「過(guò)」字妙。

岑嘉州曰:「白發(fā)悲明鏡,青春換敝裘?!雇跄υ懺疲骸赴装l(fā)悲花落,青云羨鳥(niǎo)飛?!埂哆x》云:「望云慚飛鳥(niǎo),臨水愧游魚(yú)?!?/p>

沈休文云:「子建、仲宣,莫不同祖《風(fēng)》、《騷》,皆以氣質(zhì)為主?!股w兼江左之清綺與河朔之氣質(zhì)。

杜律時(shí)用「動(dòng)」字,如「風(fēng)連西極動(dòng)」,「星臨萬(wàn)戶動(dòng)」,「旌旗日暖龍蛇動(dòng)」,「三峽星河影動(dòng)搖」是也。

杜律時(shí)用「坼」字。舒章云:「『大』字是工部家畜。」

杜詩(shī)如「水煙晴吐月,山火夜燒云」,實(shí)為警句。

杜詩(shī)詠馬,李詩(shī)詠月,各盡其變。

于麟選不錄〈哀王孫〉,何也?

「山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心」,乃鐘、譚之嚆失。

大樽嚴(yán)于論詩(shī),凡獻(xiàn)詩(shī)者踵相接,大樽意態(tài)傲岸,若不足當(dāng)一顧者。予語(yǔ)大樽:「前輩好推挽人,那得爾爾?」然大樽未嘗不虛心,嘗向予道:「律詩(shī)如『春城月出人皆醉』及『羅綺晴嬌綠水洲』之句,詩(shī)馀如『無(wú)處說(shuō)相思,背面鞦韆下』一詞,生平竭力摹擬,竟不能到?!褂形逗跗溲砸?!

吳地兵火,凡薦紳之家,半為馬廄,故予有「沉香薰馬櫪」之句。偶閱唐詩(shī),見(jiàn)「酒香薰枕席」,已先之矣。

詩(shī)家首重性情,此所謂美心也。不然即美言美貌,何益乎?

夏瑗公先生不作詩(shī),或強(qiáng)令作之,先生云:「我不善飲,能強(qiáng)之飲乎?」可謂達(dá)識(shí)。

陳思王其源本于《國(guó)風(fēng)》,唐則太白,明則大復(fù)、大樽,其諍子哉!

王弇州謂唐七律罕全璧,如「暮云空磧時(shí)驅(qū)馬,落日平原好射雕」,庶足壓卷,惜后有「玉靶角弓珠勒馬」,全首用二「馬」字。予謂可易「暮云空磧時(shí)聞雁」也。五言律,則摩詰「風(fēng)勁角弓鳴」,無(wú)可擬議。

顏延之〈秋胡詩(shī)〉,曲盡其妙;高達(dá)夫〈秋胡行〉,似為妄作。

左思〈招隱〉詩(shī)「非必絲與竹,山水有清音」,所謂漸近自然。

惠連〈秋懷〉詩(shī)曰「雖好相如達(dá),不同長(zhǎng)卿慢」,殊有慢世之致。

左思曰「塊若枯池魚(yú)」,于失意之人,神態(tài)俱肖。

俗呼月明為月亮,嵇康詩(shī)云:「皎皎亮月,麗于高隅?!?/p>

「三五二八時(shí),千里與君同」,即是「隔千里兮共明月」。

〈仲卿詩(shī)〉敘事老樸,延之〈秋胡詩(shī)〉敘事閒雅。

嵇康〈贈(zèng)秀才從軍〉而三及琴,一曰「習(xí)習(xí)谷風(fēng),吹我素琴」,一曰「目送歸鴻,手揮五弦」,一曰「鳴琴在御,誰(shuí)與鼓彈」;若「俯仰自得,游心太玄」,善于詠琴矣!

謝朓工于發(fā)端,如「大江流日夜,客心悲未央」,即為五律起句,亦殊警策。

謝靈運(yùn)云:「三五圓景滿,佳期殊未適」,江文通云:「日暮碧云合,佳人殊未來(lái)」,俱原本《楚騷》。

安仁〈為賈謐贈(zèng)陸機(jī)〉,而曰「婉婉長(zhǎng)離」,「英英朱鸞」,可謂善狀。

〈百一詩(shī)〉,當(dāng)年見(jiàn)者,皆為怪愕,豈以「問(wèn)我何功德,三入承明盧」耶?

杜子美云:「見(jiàn)公孫氏舞〈劍器〉,懷素草書(shū)始長(zhǎng)進(jìn)?!固自疲骸腹艁?lái)萬(wàn)事貴天生,何必要公孫大娘渾脫舞!」乃是各抒所懷。

前輩中如莫秋水,以才子自命,于戚大將軍席上使酒罵坐,視胡元瑞殊有傲色。其集中〈惜馀春〉一賦,本自濯濯。元美云:「幾欲效之,抑情而止?!构谭钦樥Z(yǔ)。

宋玉之于屈子,猶孔門(mén)之有顏,殆庶之彥也。

杜詩(shī)如「香稻啄殘鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝」,及「麝香眠石竹,鸚鵡啄金桃」,俱華而不俗。

七律如李頎、王維,其婉轉(zhuǎn)附物,惆悵切情,而六轡如琴,和之至也。后人未能妙臻此境。

凡詩(shī)字為時(shí)代所壓,若元章論書(shū)及元美、昌谷論詩(shī),骎骎乎驊騮之步哉!然謂曹植不堪整栗,未敢謂然。

《十九首》及蘇、李五言,反覆諷詠,便移寒暑。

建安七子,丕、植翩翩君子哉!而或謂魯國(guó)孔融為七子之冠。

「明月照積雪」,「池塘生春草」,「空梁落燕泥」,「澄江靜如練」,「夜雨滴空階」,「流水繞孤村」,「岸花臨水發(fā)」,俱自然妙句。予偶拈二語(yǔ)于室中曰:「鳥(niǎo)鳴山更幽」,「風(fēng)定花猶落」。

《毛詩(shī)》「行邁遲遲,中心有違」,「燕燕于飛,差池其羽」所謂玩之有馀,味之不窮。

玄元以后,學(xué)道之士若魏伯陽(yáng)、陶弘景、孫思邈,詞翰亦自斐然。

謝靈運(yùn)「養(yǎng)痾亦園中」,「亦」字殊妙。陸機(jī)「通波扶直阡」,「扶」字妙。

《楚辭》一言以蔽之,曰:「惆悵兮而私自憐?!?/p>

〈三良詩(shī)〉,仲宣作何其怨慕,子建作何其忠婉,所處不同,首句各自出意。

延之〈秋胡詩(shī)〉,詩(shī)中有畫(huà),不待摩詰也。

工部詩(shī)讀數(shù)百遍,不能名之為奇,不能名之為正。

阮籍〈詠懷〉,予尤好「平生少年時(shí)」一首,其他則「一身不自保,何況戀妻子」。

「回首望長(zhǎng)安」,「霸岸之篇」也。「昔為鴛與鴦」,所謂李都護(hù)「鴛鴦之篇」,纏綿巧妙者也。

四言詩(shī),仲宣亦盡其妙。

思王「我愿執(zhí)此鳥(niǎo),惜哉無(wú)輕舟」,與仲宣同聲相應(yīng)乎?

思王〈贈(zèng)白馬王彪〉一詩(shī),忠厚悱惻,有韻之《三百篇》乎?

太白之詩(shī),豪邁瀟灑,想不耐苦索,故七言律少耶?抑傳者散軼耶?若「借問(wèn)欲棲珠樹(shù)鶴」一首,篇體輕澹,亦不易得。

生平見(jiàn)黃石齋先生作五言律、五言古,直不加點(diǎn),不屬草。若陳、李則皆出之甚澀。

譚友夏〈贈(zèng)王夫人〉有「隨風(fēng)順逆江常在,與夢(mèng)悲歡枕自如」之句,亦自近詩(shī)佳語(yǔ)。友夏詩(shī)雖不稱(chēng),而為人跌宕,不愧名士。

何、李論詩(shī)以意境合為合,意境離為離,各有是非。若王、李之絕茂秦,則未免凌厲布衣矣!以兩先生之大雅,乃為此態(tài)耶?

七言初唐、盛唐雖各一體,然極七言之變,則元、白、溫、李皆在所不廢。元、白體至卑,乃〈琵琶行〉、〈連昌宮詞〉、〈長(zhǎng)恨歌〉未嘗不可讀。但子由所云:「元、白紀(jì)事,尺寸不遺」,所以拙耳。

列國(guó)各有《風(fēng)》,楚何以無(wú)《風(fēng)》?曰:外之爾。夫外楚又何以列《秦風(fēng)》?夫視遠(yuǎn)者不能見(jiàn)形,聽(tīng)遠(yuǎn)者不能聞聲,其猶愚人之心也哉!何足以知之。自屈、宋以《歌》、《辨》特張楚勁,于是乎有楚風(fēng)。夫〈小戎〉、〈板屋〉,是誠(chéng)秦聲耳,如「蒹葭蒼蒼,白露為霜」,與楚風(fēng)「目眇眇兮愁予」,又何異之有?

聯(lián)句若昌黎〈石鼎〉,自佳。元、白動(dòng)必?cái)?shù)百韻,有類(lèi)乘舟泛溟海,星辰不辨,但覺(jué)身熱頭痛之煩。

夫詩(shī)者,事父事君所作,而出之以風(fēng)云月露,非其人勿善矣。猩猩鸚鵡不離飛走,而傲然以能言之家自命可乎?

詩(shī)之規(guī)格,巧行乎其間矣。夫千金良驥,馳驟康莊,又何取乎泛駕?

楊升庵曰:「白居易『千呼萬(wàn)喚始出來(lái)』,不如易以『才』字?!褂枰庠?shī)以聲調(diào)為工,若「才出來(lái)」,則不中宮商矣。升庵強(qiáng)作解事。

「水田飛白鷺,夏木囀黃鸝」,前人語(yǔ)也。摩詰加以「漠漠」、「陰陰」四字,情景俱妙,固知摩詰善畫(huà)也。

云間王氏有《詩(shī)話類(lèi)編》一書(shū),文蕪而淺,其失也俗。

唐詩(shī)有「云府」,予謂可偶以「玉案」。

杜詩(shī)「花邊立馬簇金鞍」,「謝朝華于已披」者乎!

王摩詰如「興闌啼鳥(niǎo)換」,「換」字可謂之奇。

陳、李初起,意甚輕陳徵君,兩家之客競(jìng)相譏詆,以資談端。予心無(wú)適莫,素與二于晨夕,而追隨君幾杖,亦風(fēng)雨無(wú)間。既而徵君歿,陳、李為文以吊之,且有猶龍之嘆,可謂不遠(yuǎn)之復(fù)哉!乃知溢美溢惡,久而論定者也。

詩(shī)人之難也,不敢有傲氣,不敢有躁心,不敢有乖調(diào)。

李白詩(shī)「淚亦不能為之墮,心亦不能為之哀」,哀之至也!

詩(shī)之有隱有秀,畫(huà)之有神有逸,天授非人力。

工部之〈哀王孫〉、〈哀江頭〉,其工部之風(fēng)乎!

凡詩(shī)麗則必靡,秀則必弱。若兼厥二美,免此二憾,其思王乎!

「秦川貴游,自傷多情」,八字可謂秾至。