至道無(wú)偏。陰陽(yáng)至理。象緯不愆。爰或五星同色。四序調(diào)年。非天莫能輔圣。非圣奚能動(dòng)天。列位有恒。皆向北辰為拱。偶運(yùn)則聚。寧惟東井見(jiàn)傳。觀天文之元吉。由人文而化宣。爾其歲星配春。維德斯專(zhuān)。五常仁也。五事貌焉。彼若仁無(wú)虧失。貌則終日乾乾。熒惑紀(jì)于朱夏。禮貴知于言雅。受制之月。每獨(dú)入于太微。休咎之時(shí)。則先標(biāo)于分野。發(fā)號(hào)不乖于火德。庶績(jī)其凝于天下。太白出處。眾星異科。西則陰星以夕見(jiàn)。東則啟明以曉過(guò)。系金為主。用義方多。政洽則義當(dāng)。政失則言訛。蓋秋令之不逆。俾金氣而能和。辰象韜精。用晦而明。智克存而聽(tīng)審。冬令順而水清。或奎婁而春見(jiàn)。或角亢而秋呈。既度數(shù)而有準(zhǔn)。知乾化之升平。中央稱(chēng)鎮(zhèn)。應(yīng)土而分。昔則各主方色。今則同色垂文。特感無(wú)為而理。實(shí)彰有道之君。稽乎漢志。抑有前聞。堯舜為主。伊呂作臣。時(shí)維尚質(zhì)。俗以還淳。六氣氤氳。風(fēng)不鳴于樹(shù)。三光朗麗。雨必降于旬。豈惟七步而見(jiàn)祉。蓋亦四夷以來(lái)賓。感而遂通。休徵薦答。諒朝廷之嘉瑞。表君臣之道合。豈比夫河在天而虛橫。斗建月而空匝。宿離不忒。實(shí)禎于國(guó)。使七政之已齊。何五行之相剋。既垂象以昭泰。可仰觀而取則。因明試而賦斯。敬頌圣人之大德。