人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：約744—約825 俗姓周，南康(今屬江西)人。年已長(zhǎng)始出家，后嗣馬祖道一。至廬山五老峰，愛(ài)其靈異，遂止住數(shù)年。世稱高城和尚。敬宗寶歷中卒，年82歲。《宋高僧傳》卷二〇有傳?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一四收長(zhǎng)篇歌行1篇，《宗鏡錄》曾多次節(jié)引，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
南康周氏子也。家世業(yè)儒。后尤進(jìn)于岐黃之學(xué)。凡僧之有疾者。召之使治。必投之良劑。起其危篤。而辭其謝禮。以故多從林下游。而禪悅法喜之益。尤所慕嗜。遂依郡之平田山寶積院沙門師愿。而落發(fā)焉。尋謁大寂禪師于豫章。得心法。登廬山。卜居五老峰。食橡栗。飲溪澗。如是數(shù)年。而神人仙圣或過(guò)之。俄施幣云委。而戶屨響臻矣。寶歷中。示寂。壽八十二。宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三
釋法藏。俗姓周氏。南康人也。稚齡爽俊始研尋史籍。而于醫(yī)方明得其工巧。同支法存之妙用焉。有門僧臥疾。幾云不救。藏切脈處方。信宿平復(fù)。其僧多接談玄。自爾萌出塵之意。年已長(zhǎng)矣。懇辭親投本郡平田山寶積院從愿師下。受教納戒。后游謁大寂禪師。言喻若石之投水。翛然北下廬山登五老峰。愛(ài)其靈異獨(dú)止寒林。采橡栗掬溪澗。聊延形氣而止數(shù)年有二仙乘云而來(lái)。終日談?wù)摗；蛄粝蕖；蚪?jīng)月不來(lái)。或繼日而至。他人有見(jiàn)者旁說(shuō)不同。及乎學(xué)僧臻萃全無(wú)蹤跡。又一日告辭藏云。且歸山去師當(dāng)好住。由是道且馨香檀越共營(yíng)一院。寶歷中示滅。年八十二。其年三月四日入塔云。 系曰。藏隱五老峰。時(shí)二仙來(lái)終日談?wù)撜吆巍Ｍㄔ?。昔劉向輯列仙云。若干人?jiàn)于內(nèi)典歟。又裴周桐柏三真人弟子。各半學(xué)佛法可非來(lái)問(wèn)道乎。詩(shī)中草蟲(chóng)之應(yīng)阜螽同也。
古風(fēng)
古人重義不重金，曲高和寡勿知音。
今時(shí)志士還如此，語(yǔ)默動(dòng)用跡難尋。
所嗟世上歧路者，終日崎嶇狂用心。
平坦旃檀不肯收，要須登險(xiǎn)訪椿林。
窮子舍父遠(yuǎn)逃逝，卻于本舍絕知音。
貧女宅中無(wú)價(jià)寶，卻將秤賣他人金。
心無(wú)相，用還深，無(wú)常境界不能侵。
運(yùn)用能隨高與下，靈光且不是浮沉。
無(wú)相無(wú)心能運(yùn)曜，應(yīng)聲應(yīng)色隨方照。
雖在方而不在方，任運(yùn)高低總能妙。
亦無(wú)頭，復(fù)無(wú)尾，靈光運(yùn)運(yùn)從何起？
只今起者便是心，心用明時(shí)更何你。
不居方，無(wú)處覓，運(yùn)用無(wú)蹤復(fù)無(wú)跡。
識(shí)取如今明覓人，終朝莫慢別求的。
勤心學(xué)，近叢林，莫將病眼認(rèn)花針。
說(shuō)教本窮無(wú)相理，廣讀元來(lái)不識(shí)心。
了取心，識(shí)取境，了心識(shí)境禪河凈。
但能了境便識(shí)心，萬(wàn)法都如闥婆影。
勸且學(xué)，莫為師，不用登高向下窺。
平源不用金剛鉆，劍刃之中錯(cuò)下錐。
向前來(lái)，莫人我，山僧有曲無(wú)人和。
了空無(wú)相即法師，不用綾羅將作幡。
可中了，大希奇，大人幽邃不思議。
自家壞卻真寶藏，終日從人乞布衣。
取境界，妄情生，只如水面一波成。
但能當(dāng)境無(wú)情計(jì)，還同水面本地平。
應(yīng)大軀，應(yīng)小軀，運(yùn)用只隨如意珠。
被毛戴角形雖異，能應(yīng)之心體不殊。
應(yīng)眼時(shí)，若千日，萬(wàn)像不能逃影質(zhì)。
凡夫只是未曾觀，那得自輕而退屈。
應(yīng)耳時(shí)，若幽谷，大小音聲無(wú)不足。
什方鐘鼓一時(shí)鳴，靈光運(yùn)運(yùn)常相續(xù)。
應(yīng)意時(shí)，絕分別，照燭森羅長(zhǎng)不歇。
透過(guò)山河石壁間，要且照時(shí)常寂滅。
境自虛，不須畏，終朝照燭無(wú)形對(duì)。
設(shè)使任持浮幻身，運(yùn)用都無(wú)舌身意。
按：南唐靜筠二僧《祖堂集》卷十四，宋子升、本如《禪門諸祖師偈頌》卷上之下，另《宗鏡錄》卷九〖作古德歌〗、卷十八、卷四四、卷九八收此歌部分文字。
