人物簡介
中國歷代人名大辭典
共25，分2頁顯示 2 下一頁【生卒】：?—865 【介紹】： 唐壽州人，字夢錫。文宗開成二年登進士第。釋褐曹州冤句尉。歷任黔中招討判官、洛陽丞、魏博節(jié)度判官。懿宗咸通三年，授慈州刺史。卒年七十余。長于著述，尤工律賦。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—865 字夢錫，壽春(今安徽壽縣)人。文宗開成二年(837)登進士第。后歷官曹州冤句尉、左神武兵曹參軍、黔中招討判官、洛陽丞、魏博節(jié)度判官。懿宗咸通三年(862)授慈州刺史。二年后去職。六年十一月卒，年70余?！肚浦君S藏志》收其自撰墓志。有著作40卷，尤長于律賦?！?a target='_blank'>文苑英華》存其歌2首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。全唐文·卷七百五十八
觀官荊州從事。
古風
白玉潔兮紅蘭芳，忽玉折兮蘭已傷。
魂兮勿復游他方，盍歸來兮慰我皇。
辭賦
宮闕崇崇。縈帶洛河之上。據(jù)臨天地之中。儼百司以環(huán)拱。流百川兮會同。曷君王之未顧。屹樓臺而鎮(zhèn)空。或斑白里人。或前后近侍。睹周公之舊制。憶開元之故事。當域中之正寢。實王者之定位。何乃內(nèi)外如一。東西有異。思紫泥而日日將來。仰玉輅而年年未至。徒使萬室向曙。千門洞開。藹臣心以西望。希天眷之東回。見紅輪之漸晚。又翠華之不來。及夫玉漏報更。蟾輝永夜。皆傾耳以闇屬。恐飛詔之潛下。徒玉兔之屢虧。尚金龍之未駕。是必左右獻書。股肱啟謀。以為王者一德。合居上游。以為金城千里。能制諸侯。殊不知四海無虞。五兵載戢。與殷周而抗節(jié)。豈秦漢之能及。在仁義而聿修。奚險固之是?。且夫中岳為內(nèi)。四岳為藩。此則前控伊闕。右辟轘轅。乃文公立圭之地。是成王定鼎之原。寧勞百二之勢。足居九五之尊。所以乾乾屬望。戀戀何言。尚軫憂人之念。未垂巡狩之恩。雖年華不負于照灼。而煙花暗老于宮垣。況復伊洛王畿。崤函近地。往復無勞人之役。邐迤有行宮之備。冀我王之臨兮。示天下為家之意。
楚國之君。賢人為寶。彼則貴于無脛。此為尊于有道。琢磨仁義而不緇不磷。淬礪鋒铓而既堅既好。皎皎神爽。棱棱貌清。志一潔而靡垢。行百鍊而逾精。非暗投以取誚。不韞櫝以沽名。廉謹在心。命爵而蔑聞銅臭。文章滿腹。擲地而自有金聲。洞徹不欺。光芒相燭。砥名而可尚。礪節(jié)而自勖。吐清詞之粲粲。心水含珠。見正色之溫溫。情田積玉。言錯落而無玷。性真明而不瑕。袖懷荊璞。握有靈蛇。以鑒奸察邪之煥爛。比照乘映廡之光華。足可充盈軍國。輝耀邦家。何必積滿堂以遞矜。易連城而助詐。一非克儉之教。一損不貪之化。虞君受垂棘而滅。楚國得王孫而霸。徒美其色映層闕。光能耀夜。殊不知寸陰踰尺璧之珍。一經(jīng)奪滿贏之價。所以愛茲被褐。重彼迷邦。以清德之惟一。奚白璧之能雙。況各藏器俟時。見機而作。直若弦矢。?如鋒鍔。誠席珍之可任。洵柱石之有托。以此綏撫而上下康寧。以之守禦而內(nèi)外胥樂。既三復之可驗。奚眾口之能鑠。則知金玉為寶者德義之衰。賢人為寶者邦家之基。國無日而無事。賢無代而無之。如此則何必楚也。獨二三子之可師。
峻宇沉沉。朱門阻深。豈為遙遠。有蔽徽音。跬步之中。易在一言之地。踰時之達。難于千里之心。莫不佇立盤桓。瞻風躑躅。或持穹崇以懈傲?；螓惼壅_之阨束。遂使阼階之上。迢遞于天子之田。蕭墻之間。綿邈于黃河之曲。且夫百里之遠。一日致之。中堂之近。經(jīng)旬履之。而所以借淹留之喻。等邂逅之期。豈君子同風之地。在小人革面之時。瞻廊廡之不遙。便成燕宋。念庭除之匪邈。差若毫釐。是絕音塵。有暌言語。若非入室之士。過作脫巾之阻。布武之中。疲赤驥于崇朝。及肩之墻。困鴻鵠之一舉。唾井之路寥夐。及門之子回翔。希日日以見德。尚朝朝以觀光。每望恩波。如桂水之流淼淼。時瞻德宇。若金城之路茫茫。似蔽黃云。才同明月。高深起于顧盼。山岳生于倏忽。于是以南軒北宇之嵚岑。作河東河西之間越。如此禮讓無成。薰蕕不明。東閣苔滿。西園草平。倒屣之馀風頓削。握發(fā)之清規(guī)不行。自杜其匡諫之路。詎聞乎哀樂之聲。是使咫尺蕭條。人遐室邇。空施棖闑之橫壯。但見樓臺之邐迤。則可以自勵于己。寧求于彼。君子勿嗟行路難。古來如此。
肉不愛蟻。蟻自來依。舜不求人。人自來歸。爾則以膻生向慕。我則以思深側微。祁祁子來。竟歡懷于德飽。侁侁類聚。各沾濡以家肥。是知取喻于彼。欲明于此。播薰風于酷烈。比黎庶于螻蟻。溫恭允塞。諒不阻于幽微。元德升聞。固無間于遐邇。是故四海紛會。千門競追。共仰來蘇之日。誠非逐臭之時。以孔甘為味。以潤下為脂。率從其旨。爰度乃私。應其欲而徇矣。思所利而啖之。各竭血誠。汝則如饑如渴。無勞肉視。吾乃龍章鳳姿。載求而膻不在身。三嗅而膻不在服。在乎安長幼。資亭毒。行葉揚芳。言蘭芬馥。以膏腴及萬姓。萬姓熙熙。以霈澤滂四門。四門穆穆。咸遂其性。各安其族。并飲其風順雨調(diào)。豈止于觴酒豆肉。若乃望之如日。戴之如天。不銷不歇。沛然靄然。如此乃聞膻者焉。如或失之于上。迷之于下。四罪之徒。三苗之野。如此乃聞膻之者。喻既斯大。義豈憑虛。以心求芬芳者得。以鼻求芬芳者疏。自發(fā)德馨之惠。寧同乳臭之馀。服媚媲之而孰可。芬香擬之而豈如。由是蒸黎子來。蠻夷蟻附。八方咸戴其煦育。九土共臻其道路。惠然若歸。往也如慕。煥重瞳而日月清朗。齊七政而恩威布濩。至矣哉巍巍堂堂?？芍^承天有裕。
君言之重兮發(fā)彼加人。如絲之細兮出已成綸。將慎樞機之本。必滋秒忽之因。初具體而微。降一已之繩準。俄觸類而長。入百司而縷陳。是知作彼紀綱。從而推闡。密旨欲布。殊私以展。透冕旒以尚細。入鈞衡而漸演。及爾如貫。審知詞理綿綿。搏之則微。益見言容繭繭。且夫謂至密而已著。將未聞而已聞。遂意淫繹。隨聲糾紛。無類而洪纖起散。有條而派脈別分。離一庭之間。聽皆歷歷。出九門之外。遠已云云。是故遐邇羈縻。上下聯(lián)絡。毛舉之贊是恤。蠶食之譏詎作。詔多事而折藕難比。寫綢繆而曳緒不若。遇終軍之一請。便吐長纓。偶龔遂之載言。俄陳亂索。不同抱布而取。詎等茹柔而吐。孜孜下問。義同小往大來。軋軋若抽。事符以索繼組。不可卷也。引而伸之。不滯異維舟之紼。無點殊墨子之絲。與奪而起于分寸。傾危而失在毫釐。夫如是。上言也不可不精。下聞也不得不受。知駟足之難及。保三緘之可守。語不墮而寰宇歸心。思無邪而蠻夷稽首。可以網(wǎng)羅八表。可以倫貫九有。然后緝熙不紊。條章有馀。自契不言化矣。豈假聞斯行諸。方知微細之喻也。敢愿戒慎之所如。
憬彼越裳。南之一方。感皇化于蠻貊。獻白雉于周王。原夫獲皎潔之姿。奉鴻私之德。閉靈質于雕玉。馳星使于絕域。夕辭南土。形迷夜月之光。曉向北風。影混朝霜之色。嗟乎。跋涉空闊。江山阻修。途程萬里。星歲幾周。過吳門而練影光透。染曹風而麻衣色浮。然后達成周之大廷。陳本國之所執(zhí)。歷雉門而捧進。隨鴻臚而坌入。俯雕題而就位。拱疏趾以前集。利觜玉植。修領縞戢。風搖細尾。當軒而練帶長垂。日照輕毛。在手而雪花孤立。懿其耿介無比。貞明可稱。距列瑤刺。身摛鶴翎。徘徊而隙駒其轉。奮迅而振鷺將興。其凈珉潔。其神露凝。皎皎敷粉。亭亭卓冰。自稟時清之化。誠非日浴之能。勿以臣之賤。所獻無徵。勿以禽之微。所來自遠。蒙恩覃而化及。似風行而草偃。是以赍此嘉瑞。唯憂后時。欲以明誠上答。敢以遐阻為詞。作獻靡遼東之豕。不緇殊墨子之絲。一以見澤兼鳥獸。一以彰德被蠻夷。王乃愀然色動。沉然念茲。發(fā)明南國之忠。汝之遠矣。舉奏殊方之瑞。予甚嘉之。方知雉之潔兮可珍。士之潔兮殊眾。可珍猶尚于夷俗。殊眾可標于歲貢。儻援引而不遺。愿舉白之一送。
易意難見。言以存之。得意之后。而言可遺。本憑詮以指昧。既達誠而去詞。昔者先王。元通默想。以深指難可擬議。嗟后世無不瞻仰。是以錯綜六爻。森羅萬象。立文以寓其吉兇。頤隱以知其來往。憑有狀之狀而定其范圍。因可名之名以徵其影響。悟影響則可名之名息。達范圍則有狀之狀無。執(zhí)可名為常名者謬。定有狀為常狀者愚。方知禮以適變。作事之符。符以觀設。遵意之樞。但魚兔之得也。于筌蹄而已乎。然則言者意之苗。得意而根源有據(jù)。意者言之本。得本而枝葉不御。假以寄誠。明為定據(jù)。如鉆燧求火。獲火而燧之可忘。似剖蚌求珠。得珠而蚌之可去。于戲。置文字之館。植元牝之根。自入存存之室。廢乎察察之門。不爽毫釐。經(jīng)濟無為之內(nèi)。匪差黍累。彌綸有截之垠。既而搜未形之形。索無眹之眹。變以喻而立。幽籍明為準。則可棄喻取變。即明討幽。不可以理縛。難可以文囚。遇陽則明。豈必離乃為日。遇陰則順。何須坤乃為牛。夫如是。稽其意。窮其事。旁通其閫閾。曲盡其精義。英華可采。桎梏斯棄。儻究忘言之機。庶葉表微之思。
大禹君臨。勤求意深。茍一言之入耳。必載拜以明心。蓋以勵華夷。形古今。所以旨酒盈前。莫縱彈絲之響。美詞將貢。俄聞撼玉之音。豈不以詢彼芻蕘。防乎驕逸。既可大而可久。亦無固而無必。所以嘉謀乍聽。當嶪嶪以折腰。直語才聆。復虔虔而屈膝。蓋以廣乎所見。求其所聞。欲使善惡之源自別。賢愚之路斯分。況乎傳舜之規(guī)。受堯之命。得不固社稷根本。察風俗利病。是以臣不能諫君兮非曰忠。君不能納諫兮非曰圣。執(zhí)至理以垂教。采昌言而化人。茍有言可佐王道。正人倫。陶也不得不進。禹也不得不遵。所以聞妙略以開容。拖冕旒而拂地。覽宏謨而致敬。低珩佩以鏘身。懼溝洫之未通。憂禮樂以將壞。以正直為龜鏡。以忠讜為規(guī)戒。是以蘊昌言兮不可不陳。聞昌言兮不可不拜。遂使共守丕業(yè)。長光帝基。若魚水相逢之日。同云龍會合之時。符郊畤以陳儀。固難比矣。望竹宮而設禮。曷可方之。我皇紹九圣之雄圖。舉百王之令典。急于求士。樂于聞善。所以獻昌言之忠臣。必待之臺鉉。
赫赫明堂。居國之陽。巍峨特立。鎮(zhèn)壓殊方。所以施一人政令。所以朝萬國侯王。面室有三。總數(shù)惟九。間太廟于正位。處太室于中霤。啟閉乎三十六戶。羅列乎七十二牖。左個右個。為季孟之交分。上圓下方。法天地之奇偶。時也六年之初。孟春之首。有截而至。無脛而走。將欲交正于成王之命。所以立辟于周公之手。洞入闥以臨八極。辟四門而來萬有。所司備班品于庭除。執(zhí)事肅文物于前后。及夫諸位散設。三公最崇。當中階而列位。與偫臣而不同。諸侯東階之東。西面而北上。諸伯西階之西。東面而相向。諸子應門之東而鶚立。諸男應門之西而鶴望。戎夷金木之戶外。蠻狄水火而位配。九采外屏之右以成列。四塞外屏之左而遙對。朱干玉戚。森聳以相參。龍楊（疑）豹韜。抑揚而相背。肅肅沉沉。巒崇壑深。煙收而卿士齊列。日出而天顏始臨。戴冕旒以當軒。見八纮稽顙。負斧扆而南面。知萬國歸心。于是鏘金石。揚律呂。動塤篪。搖柷敔。儼若思而山立。悄不言。而雁序。一拜一起。岳抃而齊傾。舞之蹈之。雷屯而復舉。俄而翠華轉。仙仗回。恩覃率土。化溢九垓。合蠻貊而畢至。盡梯航以爰來。彼禹有太室。武作靈臺。曷與此而同哉。
倬哉惟漢。至德鴻融。元功絢煥。敷仁義于異域。俾華夷而同貫。故能臣匈奴。來單于。超沙漠。越余吾。棄穹廬而云起。望高闕而風趨。屈膝而來。有以見其蠢爾。垂拱以待。是用表于巍乎。況當行幸祠祀之禮崇。甘泉泰畤之儀盛。肅肅乎文物是備。昭昭乎威容既正。象胥以譯。豈言語以不通。司儀式班。示進退之必敬。然后差行列。辨尊卑。序璧羔皮帛之等第。示要荒守衛(wèi)之威儀。冠帶之容。間彼荷氈被毳。韶濩是作。雜夫僸兜離。雍容之禮有則。倔強之心不施。元塞永安。寧猬起兮于彼。青蒲方奏。猶蟻伏而在斯。信純化之云布。俾遠戎之星馳。不然。何以其國則賒。其人不遐。修臣之節(jié)。為國之華。朝一人于宇縣。涉萬里之窮沙。則周公明堂之儀。寧九采之足美。而夏禹涂山之會。雖萬國而何嘉。且夫懷我有方。所由者漸。德之為被。我不可掩。非慕義而有求。奚尊君之自貶。是知撫御之道。莫善于漢宣。威儀之設。莫盛乎甘泉。美舞徒稱乎干羽。鏤勛何愧于燕然。布令陳辭之義行。豈事成而后樹。引領稽顙之容作。乃瞻之而在前。自可光九功。服九土。曠萬代而一時。宜耀今而榮古。
漢七年兮海內(nèi)已清。恃兵強兮深入平城。將耀武于窮邊絕域。欲用壯于四夷八纮。舉國興師。婁敬之言莫聽。七日不食。陳平之計方行。于時命雕木之工。狀佳人之美。假剞劂于繢事。寫嬋娟之容止。逐手刃兮巧笑俄生。從索绹而機心暗起。動則流盼。靜而直指。似欲排君之難。匪憚陋容。如將報主之讎。無辭克已。既拂桃臉。旋妝柳眉。目成可望。肉食（一作視）無遺。摛粉藻而標格有度。傅簪裾而樸略生姿。節(jié)操堅貞。狀刳剔之刑無懼。秾華窈窕。見削成之肩不疑。然后迥出孤域。逍遙獨步。向鋒刃之形稿高。秉松柏之心堅固。既而踟躕素質。婉娩靈娥。日照顏色。風牽綺羅。睹從繩之容楚楚?；烊缱抵俣攵?。有貌而自為飾詐。無情而不轉橫波。時也匈奴合圍。嬖人興事。故持娉婷之淑態(tài)。用撓閼氏之所忌。果驚如劍之眸。不識運斤之鼻。觀其玉立漢壘?；ㄉ?。香飛大漠。名動雄蕃。各揣蕞陋之姿。胡顏恃寵。競念腥膻之質。茍且孤恩。乃儲讎以極諫。并懷禮而獻言。以為漢之與蕃。本為殊國。冀兩地之無患。曷二主之相殛。落日而鳴鼙自怨。中夜之重圍暗失。
李夫人月墜香焚。花沉九原。繁華委地。零落何言。有少翁兮術通神鬼。為漢帝兮夜致精魂。于是詔未央之宮。備通靈之所。五位之壇離立。九奏之音克序。珠籠翠幰。龍師虎旅。銀燭之煌煌次列。金管之愔愔慢舉。帝乃坐中寢。御纖幃。森羽衛(wèi)。儼天師。佩符箓以威重。拂香花而步遲。左止簫韶之奏。右啟甲乙之旗。搢霜圭而斂色。執(zhí)紅旌而盡思。立北斗星文之下。當中壇月午之時。萬籟寂寥。發(fā)清音于漢殿。九天空闊。寫招魂于楚詞。詞曰。白玉潔兮紅蘭芳。忽玉折兮蘭已傷。魂兮勿復游他方。盍歸來兮慰我皇。又曰。彩云裾兮流霞袂。倏而來兮忽而逝。魂兮勿復游四裔。歸來兮膺萬歲。已而愴悢沾巾。凄涼侍臣。窸窣而房櫳變色。熒煌而戶牖生春。如扇如花。開睹恍惚之中事。非煙非霧。卷見希夷之外人。珠珰瓊佩。鬢發(fā)絳唇。髣髴平生之貌。依稀歌舞之身。顧步嬋娟。回翔綽約。似發(fā)言而尚默。若將前而復卻。于是斜漢將傾。繁奏爰作。琳瑯璀璨。綺羅回薄。風凄雨切。忽消散于杳冥。鳳去鸞歸?？罩榇渲嚷?。自是妖妄日恣。虛無念作。侮萬乘為脫屣。陋百載之浮榮。幸河海之無事。賴干戈之暫平。不然少翁此夕。豈宜一拜于文成。
元冥之政已息。青帝之令將行。太史先三日以奏。天子率千官以迎。是知齋沐夙興。虔恭慎慄。命奉常按東郊以嚴備。詔金吾肅中禁以警蹕。內(nèi)外相比。上下是率。俄而斗轉招搖。日當甲乙。褫元冕于殘漏。掛青衣于曉律。翠華忽舉。見閶闔之初開。蒼龍啟行。與朝陽而對出。觀夫飛輦輅。儼珠旒。萬騎而前分儀仗。千乘而后列公侯。出青門之郊。至祈神之地。簨簴羅植。珍羞有次。陳靈威于中宮之座。設大昊于配享之位。東向西向。勾芒歲星而對列。左之右之。三辰七宿以相廁。既竭百辟之心。用展一人之事。帝乃玉色以進。磬折而前。求發(fā)生之候不忒。祈溫和之氣罔愆。盡敬于地。冀佑于天。一拜而北陸之寒去矣。再拜而東方之風煦然。獻酬既已。尊卑備矣。拂祥光于龍顏之上。納和氣于御衣之里。鳳詔還闕。金輿返軌。遂舉措而凝令載行。隨指顧而發(fā)生四起。我風有截。郊祀無假于文王。我化無為。律呂不勞于鄒子。故乃布德施政。遠達幽通。高卑咸沐。貴賤攸同。始振蟄蟲。在好生惡殺。遂行慶賜?？蓽缢结吖?。乃得化洽方隅。恩光岐雍。遵古典以立則。授人時而敬用。愿迎乎千春萬春。與夷夏之所共。
曹氏之蠅。因誤而致。既失手以傷善。乃象形而取類。胡能有定。將飾非于寡尤。變而從宜。善奪真而不異。原夫裂素凝璧。纖毫露鋒。展霜花以云薄。墜松煙而漆濃。于不可為之處。見不可去之蹤。處小瑕之間。義寧有怒。居太白之上。污實難從。由是潤色成功。從權善補。逐手見營營之狀。隨筆長薨薨之羽。乍若蟋蟀之居壁。復類蟏蛸之在戶。然而迥立素絲。不失毫釐。侔止樊之貌。類附驥之姿。當似是似非之前。吾與點也。于一顧一盼之際。默而識之。將起枚生之說。那虞翟子之悲。然而就之不爽。酷得其象。雖違心以著?？蓯偰慷p。隱映纖絺之內(nèi)。囊螢處中。附麗紃組之間。牖蟲將上。嗟乎。巧以飾詐。假能亂真。始自不材之典。俄成有用之身。捷捷幡幡。誘讒人之思發(fā)。跂跂脈脈。透輕綃而色新。已而吳主是臨。奇工斯布。左右歷覽。徘回周顧。睹詩人止棘之體。絕王思立筆之怒。迷邂逅之所致。載揮拂而方喻。將特模于手成。了莫知其筆誤。懿夫污不足誚。瑕豈難除。知過善改。巧思橫舒。卒能珍賞玩之不失。成奇文而有馀。彼田夫之禾麥。景山之鯉魚。方之不如。
惚不可視。無臭無聲。恍不可聽。希夷杳冥。于不可為之內(nèi)。有不可狀之形。則可徇其惚。徇其恍。于無是無非之間。見有若存若亡之象。似菖蒲之秀。聞之而不見其形。同合浦之珍。知有而難期入掌。且夫視之不見將謂虛。聽之不聞將謂無。則虛無之內(nèi)。有罔象之珠。及夫視之可見以為真。聽之得聞以為實。則真實之外。有強名之質。故執(zhí)無而求者。理則謬焉。執(zhí)有而求者。理亦不然。寄精于從無之地。韜光于入有之權。其象也虛。其體也元。謂皦兮尚默。謂虧兮復全。其方不中于矩。而規(guī)不中于圓。自索隱于心契?？赏斡谝怏?。靜以神觀。黃帝得之于三月。反于目聽。列子寤之于九年。然后含兮如容。浩兮如海。體混沌而不殆。成胚渾而不宰。先天地之始。已塊然而生。后天地之終。尚澹然而在。何者為在。何者為生。生萬物兮吾象不顯。成萬物兮吾象不呈。謂之有兮無眹。謂之無兮有精。故道我者非常道。名我者非常名。及夫清有形而為天。濁有形而為地。列而為九疇八卦。播而為五行六位。此皆非其象。此乃象之器。自可外廢其境。內(nèi)存其至。一喻老氏之言。曷無為之不致。
手運斧而方圓自縱。斧有柯而規(guī)?？捎^。誠取則之非遠。曷持心以常難。是知選材于山。操刃于手。將散樸于大巧。是侔形于妙有。則可審分寸。定妍丑。不脫故而圖新。亦瞻前而顧后。然后擬議是啟。經(jīng)營靡停。方坎坎以無撓。聿丁丁而未寧。觀所措而舉措。因其形而制形。且勿謂效之難。尚俟乎繩墨。勿謂象之遠。仍憂乎差忒。左手將舉其樸斲。右手足見其成式。不離指掌之旁。自有短長之域。龜鏡頗邇。儀容在側。見幾而作。成于目擊之間。殷鑒不遠。便契握中之則。何必公輸是集。梓匠具陳。雖欲遠徵其類。不如近取諸身。于造次顛沛之時。尚思行已。于一顧一盼之所。何必求人。庶得揣稱攸宜。咨謀可考。冀析薪之入用。知缺斨之足保。終懷繼踵之誠。未爽從繩之道。嗟乎?？略谑仲庵两?。不能觀者有諸。道于身而豈遠。不能行者信歟。故取則于人者失。聞道于人者疏。乃可端其末。慎其初。反視于周旋之內(nèi)。收心于躁動之馀。因而利焉。是可宗也。譬以身者。方或同于。夫如是。正其規(guī)。從其本。揆度而枉柄無阻。睥睨而迷途自返。儻忠恕之內(nèi)存。信率性之非遠。
國有禁火。應當清明。萬室而寒灰寂滅。三辰而纖靄不生。木鐸罷循。乃灼燎于榆柳。桐花始發(fā)。賜新火于公卿。由是太史奉期。司烜不失。平明而鉆燧獻入。匍匐而當軒奏畢。初燄猶短。新煙未密。我后乃降睿旨。茲錫有秩。中人俯僂以聳聽。蠟炬分行而對出。炎炎就列。布皇明于此時。赫赫遙臨。遇恩光于是日。觀夫電落天闕。虹排內(nèi)垣。乍歷闈璅。初辭渥恩。振香爐以朱噴。和曉日而燄翻。出禁署而螢分九陌。入人寰而星落千門。于時宰執(zhí)具瞻。高卑畢賜。降五侯以殷渥。歷庶僚以簡易。煖逐來命。風隨逸騎。入權門見執(zhí)熱之象。閱有司識燭幽之義。咸就第以照臨。示廣德之遐被。于是傳詔多士。同歡令辰。將以明而代暗。乃去故而從新。均于庭燎。貺彼元臣。熠熠當門。煙助松篁之茂。熒熒滿目。燄如桃李之春。偫臣乃屈膝辟易。鞠躬踧踖。捧煦育之溫惠。受覆載之光澤。各罄謝懇。競輸忠赤。拜手稽首。感榮耀之無窮。舞之蹈之。荷鴻私之累百。然后各爨鼎鑊。傳輝膳官。爭焚爐炷。競爇膏蘭。銷冷酒之馀毒。卻羅衣之曉寒。方知春秋故事。未逾于我。周禮救災。徒稱變火。曷若賜于百官。萬方同荷。
大演之數(shù)五十。其用四十有九。未諭一之本末。徒訝數(shù)之奇偶。于是稽所據(jù)。推所受。以不用為用端。以非數(shù)為數(shù)首。方知一不可見。上不在天。一不可尋。下不在田。是太極含三之本。居混元不二之筌。成出天入地之契。乘屈伸合散之權。作數(shù)之本。為唱之先。伏質于無體之體。反形于自然而然。則無者有之宗。有者無之據(jù)。一從虛而體立。數(shù)憑一而神助。舒而用。萬象自虛無而來。攝而終。萬象復虛無而去。安得不存我而立。因我而著。昧者以此一為無用之徒。先圣以此一為庶幾之處。是以舍此則數(shù)不足。兼之則義有馀。終萬物之末。始萬物之初。在窮理以考實。勿存形而課虛。亦猶一人無為。兆人欣從。一氣無體。偫生所共。本立而道存。主適而臣從。若十二月之輪轉。不宰者歲之宗。三十輻之運行。無有者車之用。今則以未分而象太極。中分而象二儀。未分而百事隱。中分而百事隨。然后四四而布。七七而具。可以明淺深?？梢悦骱脨骸?div id="ygevy1u" class='inline' id='poem_sentence_27_1374984_comment'>
總而舉也。葉仲尼知命之籌。考其成焉。契伯玉識非之數(shù)。儻明得一之義。庶達傳心之路。