《全唐詩(shī)》收詩(shī)2首，小傳云：“慧侃，晉陵曲阿(今江蘇丹陽(yáng))人。姓湯，住蔣州大歸善寺?！卑创诵鞴?jié)錄自《續(xù)高僧傳》卷三四，傳末云：“以大業(yè)元年(605)終于蔣州大歸善寺，春秋八十有二?！逼渖陸?yīng)為公元524年。終其一生，并未入唐。《全唐詩(shī)》誤作唐人收入。

晉陵曲阿湯氏子。少受學(xué)于和阇梨。和尤神異。世莫能測(cè)。然于尊像。事之如生。見(jiàn)立像不敢坐。勸人必造坐像。行遇困厄。救濟(jì)不遺力。嘗見(jiàn)群豬被縛。和因唱曰。解脫首楞嚴(yán)。縛輒自解。豬逸去。主亦從而放之。茍眾所會(huì)聚。則為說(shuō)法開(kāi)寤。晚年至鄴盛化。歸向之徒。頌其德至今。竟卒于鄴。將卒。有問(wèn)其所證者。曰吾得善根成熟耳。侃初于和。固有所傳授。后往嶺南。依真諦專(zhuān)精禪寂。歲晚住棲霞寺。又往揚(yáng)都偲法師所。偲素知其行業(yè)。禮接之。將別。請(qǐng)現(xiàn)神力。侃曰。許復(fù)何難。即出臂窗中。長(zhǎng)數(shù)十丈。取齊熙寺佛殿額。持還房中。謂偲曰。吾第恐世人驚異。故不屑為也。大業(yè)初。卒于蔣州大歸善寺。春秋八十二。將卒之日。忽擲三衣幞于堂上曰。還汝眾僧三衣。吾今死已。遽閉房入。眾愕然。起追視之。但白骨一具。跏趺坐床上。撼之鏘然不散。

釋慧侃。姓湯。晉陵典河人也。少受學(xué)于和阇梨。和靈通幽顯。世莫識(shí)其淺深。而翹敬尊像。事同真佛。每見(jiàn)立像不敢前坐。勸人造像惟作坐者。道行遇諸因厄無(wú)不救濟(jì)。或見(jiàn)被縛之豬。和曰解脫首楞嚴(yán)。豬尋解縛。主因放之。自爾偏以慈救為業(yè)。大眾集處輒為說(shuō)法。皆隨事贊引即物成務(wù)。眾無(wú)不悟而歸于道。末往鄴下大弘正法。歸向之徒至今流詠。臨終在鄴。人問(wèn)其所獲。云得善根成熟耳。侃奉其神化積有年稔。眾知靈異初不廣之。后往嶺南歸心真諦。因授禪法專(zhuān)精。不久大有深悟。末住棲霞。安志靈靜。往還自任不拘山世。時(shí)往楊都偲法師所。偲素知道行。異禮接之。將還山寺。請(qǐng)現(xiàn)神力。侃云。許復(fù)何難。即從窗中出臂。長(zhǎng)數(shù)十丈。解齊熙寺佛殿上額。將還房中。語(yǔ)偲云。世人無(wú)遠(yuǎn)識(shí)。見(jiàn)多驚異。故吾所不為耳。以大業(yè)元年。終于蔣州大歸善寺。春秋八十有二。初侃終日。以三衣襆遙??堂中自云。三衣還眾僧。吾今死去。便還房?jī)?nèi)。大眾驚起追之。乃見(jiàn)白骨一具跏坐床上。就而撼之鏗然不散。

釋慧侃。曲阿人也。住蔣州大歸善寺。靈通幽顯世莫識(shí)之。而翹敬尊像事同真佛。每見(jiàn)立像不敢輒坐。勸人造像唯作坐者。后往嶺南修禪法。大有悟解。住棲霞時(shí)嘗往揚(yáng)都謁偲法師。偲異禮接之。將還山偲請(qǐng)現(xiàn)神力。侃即從窗中出臂解齊熙寺佛殿上額。因語(yǔ)偲云。世人無(wú)遠(yuǎn)識(shí)見(jiàn)多驚異。故吾所不為耳。大業(yè)元年終于大歸善寺。初侃終日以三衣還眾僧。吾今死去。徒眾好住。便還房?jī)?nèi)。大眾驚起追之。乃見(jiàn)房中白骨一具跏坐床上。撼之鏘然不散。