【介紹】： 南朝陳僧。金陵人。能詩(shī)文，以持律稱名于時(shí)。陳宣帝時(shí)令為大僧正，住光宅寺。瑗每閉關(guān)自檢，不預(yù)吊慶。著有《十誦律疏》等。

曇瑗，金陵人，住光宅寺，有集六卷。

金陵人。自幼及長(zhǎng)。罔替聽涉。數(shù)論時(shí)宗。該貫無遺。尤以文華自處。名重京邑。而講席則專師十誦。五眾揖其風(fēng)猷。士貴從其津濟(jì)。有陳之世。莫之與讓。宣帝詔境內(nèi)之僧受戒。非滿五夏皆參律肆。仍于都輦大寺置場(chǎng)。有司給備衣食。凡監(jiān)撿科舉之職一以委瑗。于是瑗乃搜擢明習(xí)辭義者。二十馀人。以敷厥訓(xùn)。而道器大增?；蛴袑W(xué)成告歸。則瑗必召問理事。使無凝滯。而后遣之。由是風(fēng)俗為變。詔褒美。且升國(guó)僧正。住光宅寺。力辭。許之。慶吊齋會(huì)悉謝絕。石泉林竹。遇即忘返。每游鐘阜諸寺。攬物懷古。觸興賦詩(shī)。與洪偃法師相唱和。太建間。卒于所住寺。春秋八十二。瑗之將終也。謂眾曰。生死對(duì)法。凡圣皆纏。自非極位。誰(shuí)能免者。愿勖進(jìn)脩。毋淪后有。幸諸梵行。同思此言。道俗嘆其明正。詔依西域法。阇維之。建塔立碑。以垂永久有十誦疏十卷。戒本羯磨疏各兩卷。僧家書儀四卷。別集八卷。行世。

釋曇瑗。未詳氏族。金陵人也。才術(shù)縱橫子史周綜。自幼及長(zhǎng)以聽涉馳名。數(shù)論時(shí)宗普經(jīng)陶述。而威嚴(yán)群小不妄登臨。矜持有功頗以文華自處。時(shí)或規(guī)諫之者。瑗因擺撥前習(xí)。專征鄙倍。弦韋所誥驗(yàn)于耳目。由是名重京邑。同例欽焉。以戒律處世。住持為要。乃從諸講席專師十誦。功績(jī)既著學(xué)觀斯張。自爾恒當(dāng)元宰。鎮(zhèn)講相續(xù)。有陳之世無與為鄰。使夫五眾揖其風(fēng)猷七貴從其津濟(jì)。瑗其有之矣。常徒講眾二百馀人。宣帝下詔國(guó)內(nèi)。初受戒者夏未滿五皆參律肆?？捎诙家卮笏聫V置德場(chǎng)。仍敕瑗總知監(jiān)檢明示科舉。有司準(zhǔn)給衣食。勿使經(jīng)營(yíng)形累致虧功績(jī)。瑗既蒙恩詔通誨國(guó)僧。四遠(yuǎn)被徵萬里相屬。時(shí)即搜擢明解詞義者二十馀人。一時(shí)敷訓(xùn)。眾齊三百于斯時(shí)也京邑屯鬧行誦相諠。國(guó)供豐華學(xué)人無弊。不踰數(shù)載道器大增。其有學(xué)成將還本邑。瑗皆聚徒對(duì)問理事。無疑者方乃遣之。由是律學(xué)更新上聞天聽。帝又下敕榮慰。以瑗為國(guó)之僧正。令住光宅?？噢o以任。敕特許之。而棲托不競(jìng)。閉門自撿。非夫眾集不妄經(jīng)行。慶吊齋會(huì)了無通預(yù)。山泉林竹見便忘反。每上鐘阜諸寺偱造道賢。觸興賦詩(shī)覽物懷古。洪偃法師傲岸泉石偏見朋從。把臂郊坰同游故苑。瑗題樹為詩(shī)曰。丹陵粉葉少。白水黍苗多。浸淫下客淚。哀怨動(dòng)人歌。春蹊度旅葛。秋浦沒長(zhǎng)莎。麋鹿自騰倚。車騎絕經(jīng)過。蕭條肆野望。惆悵將如何。偃續(xù)題曰。龍?zhí)锪艄试贰７谒Y(jié)馀波。悵望傷游目。辛酸思緒多。涼煙慘高樹。濃露變輕蘿。澤葵猶帶井。池竹下侵荷。秋風(fēng)徒自急。無復(fù)白云歌。瑗以太建年中卒于住寺。春秋八十有二。初微疾將現(xiàn)。便告眾曰。生死對(duì)法凡圣俱纏。自非極位有心誰(shuí)免。今將就后世力不相由。愿生來講誨分有冥功。彼我齊修用為來習(xí)。不爾與世沈浮未成通濟(jì)。幸諸梵行同思此言。終事任量可依成教。言訖端坐如定欻然已逝。道俗悲泣。嘆其神志明正不偶緣業(yè)。有敕依法焚之。為立白塔。建碑于寺。著十誦疏十卷戒本羯磨疏各兩卷僧家書儀四卷別集八卷。見行于世。