四言詩(shī)
上元年秋，漢水大溢，齧襄堤以入，既沈漢郛，遂滅峴趾，棟榱且流，壓溺無(wú)算，襄之城僅以門免。三日水去，陷為大涂，馀民棲于楚山，號(hào)不敢下，餒躓相挽，其能全者什六七。上大憂曰：「襄惟東南，實(shí)脰荊海。若氣不息，吾躬曷瘳?！菇裉煜聻?zāi)于有漢，庭垣盡潴，胔骼在淖。有嬰墜井，母實(shí)號(hào)之。今襄人盡墜，吾號(hào)尚及哉。咨乃卿士，疇能振之，以易吾亂，咸以地官范陽(yáng)公舊理南粵，島夷率化，甘于民心，俾踐于襄，必克底乂，上俞以往。公既至，省漢之溺，由舊防之不固幾五十載。又詢之，漢水之不犯襄郛，惟是甚災(zāi)，既魚(yú)士庶，災(zāi)或能嗣，孰以遏之。募民新漢之堤，食敵其功，資三其食。因故堤之址，廣倍之，高再倍之，距襄之郊，繚半百里。明年春，堤成。公具以疏，上大歡。復(fù)襄之疲民一祀，賑谷十萬(wàn)斛。民既保寧，謳歌怡愉，既而舒蘇，不知曩之災(zāi)也。昔狄敗衛(wèi)侯于熒澤，齊桓公帥諸侯城緣陵以居之，而衛(wèi)國(guó)忘亡，君子是以稱桓公之德。今公之為是堤也，襄有衛(wèi)人之思焉。而況宣天子之慈以生厥民，曷齊桓之尚哉!噫，五材之生沴也，必極于物。物之既極，天必資明哲以蘇之，理之常也。古之人有力保一邑，勇禦一寇，謂之有功，尚以金石載之，況捍大災(zāi)，救大患，其美若是，豈得無(wú)稱焉？是宜以聲詩(shī)播之，登于樂(lè)府。惟漢亦有瓠子之歌，是可類之。謹(jǐn)按正考甫作商詩(shī)，公子奚斯命太史克請(qǐng)于周，作魯詩(shī)，皆其國(guó)之公族也。肇于公為族孫，幸力于文，所不宜默唯，峴之碑曰羊公，惟堤之詩(shī)曰盧公，是古今之相光昭也。其誰(shuí)曰不然，詩(shī)曰：
陰沴奸陽(yáng)，來(lái)暴于襄。
洎入大郛，波端若铓。
觸厚摧高，不知其防。
駭潰顛委，萬(wàn)室皆毀。
灶登蛟鼉，堂集鳣鮪。
惟恩若讎，母不能子。
洪潰既涸，闬閎其虛。
以隳我堵，以剝我廬。
酸傷顧望，若踐丘墟。
帝曰念嗟，朕日南顧。
流災(zāi)降慝，天曷臺(tái)怒。
滔滔襄郊，捽我嬰孺。
于惟馀氓，饑傷喘呼。
斯為淫痍，孰往膏傅。
惟汝元寮，僉舉明哲。
我公用諧，苴茅杖節(jié)。
來(lái)視襄人，喔咻提挈。
不日不月，咍乎抃悅。
乃泳故堤，陷于沙泥。
缺落坳圯，由東訖西。
公曰嗚呼，漢之有堤。
實(shí)命襄人，不力乃力，則及乃身。
具鍤與畚，漢堤其新。
帝廩有粟，帝府有緡。
爾成爾堤，必錫爾勤。
襄人怡怡，聽(tīng)命襄滸。
背襄肩杵，奔走蹈舞。
分之卒伍，令以麾鼓。
尋尺既度，日月可數(shù)。
登登嶪嶪，周旋上下。
披峴斲楚，飛石挽土。
舉筑殷雷，駭汗霏雨。
疲癃鰥獨(dú)，奮有筋膂。
呀吁來(lái)助，提筐負(fù)筥。
不勞其勞，雜沓笑語(yǔ)。
咸曰盧公，來(lái)賜我生。
斯堤既成，蜿蜿而平。
確爾山固，屹如云橫。
漢流雖狂，堅(jiān)不可蝕。
代千年億，與天無(wú)極。
惟公之堤，昔在人心。
既筑既城，橫之于南。
萌渚不峻，此門不深。
今復(fù)在茲，于漢之陰。
斯堤已崇，茲民獲祐。
齯童相慶，室以完富。
貽于襄人，愿保厥壽。
繄公之功，赫焉如晝。
捍此巨災(zāi)，崒若京阜。
天子賜之，百姓載之。
族孫作詩(shī)，昭示厥后。
至哉。邃古已來(lái)。天之永錫正命者。其惟帝唐乎。圣祖神宗。光啟土宇。垂億萬(wàn)祀。克承休嘉。莫不以禮樂(lè)先兆人。以慈儉任天下。仁居惠往。營(yíng)魄離者。而其施猶存。揭淺厲深。心跡泯者。而厥功亦在。常善救人。常善救物。非至德誰(shuí)能普行之。故鬼神受祉。黎元樂(lè)康。寶祚延洪。率由此道也。于是表大覺(jué)為靈根。與偫生共有。叩真空而不壞。惟圣者獨(dú)知。非崇夫金輪氏之教。則焉得窮理盡性。齊萬(wàn)法于物我哉。是以沉善惡于洗妄之泉。擢枝莖乎植性之囿。嘗令學(xué)者。崇飾精廬。顯有堂皇。亦如庠序。郡國(guó)分理。必付元臣。將俾偫生。罔不開(kāi)悟。且夫斯干秩秩。止在周邦。靈宮彤彤。唯居魯國(guó)。曷有列剎映乎霄顥。飛甍麗乎陽(yáng)光。瞻彼玉毫。儼然金地。翚軒雕皖。岫聳云攢。遍于州郡。若斯之美與。若夫宣城新興寺者。會(huì)昌四年既毀。大中二祀。故相國(guó)太尉裴公之所立也。公諱休。字公美。河?xùn)|聞喜人。代濟(jì)文德。洎公彌大。擢進(jìn)士甲科。登直言制首。未三十。由拾遺遷殿內(nèi)。鴻名偉望。迭處清雄。入奉絲綸。出省風(fēng)俗。拜春官則齊驅(qū)驥騄。視民部則克阜生齒。至于調(diào)入王府。貨出水衡。洎陟臺(tái)司。亦勞厥事。凡三拜廉察。五授節(jié)旄。孫先生有愧知兵。山巨源當(dāng)慚視史。揆路既長(zhǎng)乎百辟。荊門復(fù)平乎水土。公降由辛未。歸以甲申。為唐碩臣。作佛大士。光珉顯竹。此不復(fù)書(shū)。所至之邦。必興修凈行。大中二年拜宣城。常與名緇會(huì)難。有設(shè)疑以試公者曰。三界虛妄。偫生顛倒?？捎行扌小Ｄ芙饫p縛。孰為智慧?？苫灿?。胡為乎公之區(qū)區(qū)。徒自撓耳。公曰噫嘻。珠玉在櫝。啟之則見(jiàn)其珍。圣賢有門。行之則踐其閾。分涂而往。惟善惡焉。善惡如東西耳。趣之不已。則至其所焉。在乎推心于不染。馭馬于無(wú)涂也。如是三界信真實(shí)。偫生非顛倒。但學(xué)者不能窒欲攘貪。遺名去利。弗舍有漏。而思住無(wú)為耳。然舍之自我。取不由人。非用智慧。解彼纏縛。如此則了無(wú)一物。以撓吾真也。他日。門人有謂公曰。敢問(wèn)三界之言未立。人不知修行。不知因果。畏陰騭者不為之多。介景福者不為之少。理亂增損。系乎其時(shí)。洎斯教也。行乎諸華。愚人畏罪以損其惡。賢者望福以增其善。增之不已。則至今當(dāng)盡善矣。損之不已。亦至今宜無(wú)惡矣。何昏迷暴虐。無(wú)減于秦漢之前。?；勐斆?。不增于魏晉之后。歸之者殊涂輻湊。立之者萬(wàn)法云興?；T天不見(jiàn)其文。求諸古莫有其法。號(hào)為大圣。作天人師。是宜使吾人盡升覺(jué)路。不宜使蚩蚩庶類。由古迄今。若斯之迷者也。設(shè)使像法至今未行。將盡墮惡道。為鬼為蜮乎。夫法未始有。今而有之。希圣之徒?？纱娑?。其由之之固。庸非溺乎。公笑謂之曰。大昭肇啟。法不齊備。圣人繼作。代天為工。結(jié)繩畫(huà)卦。質(zhì)文滋變。一圣立。一法生。天道人事。顯若符契。夫燧人氏之未為火也。則天無(wú)火星。人無(wú)火食。龜無(wú)火兆。物無(wú)火災(zāi)必矣。少昊氏之未理金也。則天亦無(wú)金星。人亦無(wú)金用。龜亦無(wú)金兆。物亦無(wú)金災(zāi)必矣。及圣人攻木出火。鍛石取金。于是乎精芒主宰。騰變上下。則知世法時(shí)事。隨圣而立。佛圣人也?？季裰?。窮性命之表。作大方便。護(hù)于偫生。偫生受之而不知。蓋由天道運(yùn)行。物以生茂。皆謂自已。孰知其然也。于是問(wèn)者廓然。自得佛味。武宗時(shí)毀寺。而宣之新興。故有崇基廣廈。文甓雕甍。鞠為土梗。唯喬柯灌木。森聳澗澞。祥煙翠靄。交覆巖麓耳。及宣宗詔許立寺。宣之四人相鼓以力。請(qǐng)先立之于宣郛。公獨(dú)不許。遂命苾芻上首元敬謂之曰。吾聞之新興寺。大歷初有禪師巨偉。南宗之上士也。與北宗昭禪師論大慧綱明實(shí)相際于此。始作此山道場(chǎng)。后有浩禪師作草堂于道場(chǎng)西北。其旁有藻律師居之。律師去世。門人立塔院。貞元中。巨偉之門人靈翹始請(qǐng)于太守。合三院而為寺。彼皆智慧杰出。親啟山林。今之立寺。無(wú)以易此也。議定?？|故有妙覺(jué)寺。寺雖毀而杉檜多大十圍。一旦有二龍斗谷中。拔大樹(shù)三十二。視之皆殿宇之材也。公嘆曰。將立寺而龍拔巨樹(shù)。天其有意乎。遂用之。于是霜斤沐楹。玉砂瑩礎(chǔ)。上下其響。音中桑林。不期年而云攢四榮。風(fēng)搖寶鐸。蟉拿六扇。月照金鋪。勝紀(jì)一源?？潐Π亠??？樞薅嗔_為攝受。置無(wú)盡藏為莊嚴(yán)。?窱幽邃。輪奐博敞。蓋江南之首出也。初奉詔隸僧三十人。今其存者大半。搆殿立門。有軒有廡。則律師元敬法華道延首其事。編經(jīng)立藏。不遺句偈。則維摩從省禪門真會(huì)著其功。善集檀施。備修房廊。學(xué)于三時(shí)。旁窺六義。則金剛清越服其勤。而法華遂言涅槃明則洎法林超度。皆以禪學(xué)為宗。律師道隨。宜春人。幼植凈行。得泥丸妙旨。一日。以披文相質(zhì)之事。造余于新安。余既許之。道隨復(fù)言。繼二十人者皆苦修持。能遺物累。則有應(yīng)元友恭道幽仁寶懷賁從儉惟恭文明師回師宗思靜常政文暢宏暢契蒙景先法進(jìn)惟勤志宏元操。與前輩又為三十人矣。而太尉所立。有殿內(nèi)千佛。有地藏院。有上方石盆院。又以俸錢入膏腴之墅。為地藏香火。定中之謀。始于太尉。太尉作之。門人述之。有作有述。誰(shuí)曰不然。乃為銘曰。
奕奕新興，敬亭南麓。
鉅構(gòu)崇基，崢嶸煜煜。
伊昔既毀，神愁鬼毒。
洎將再營(yíng)，天人合福。
赩有逴龍，其怒則觸。
助作棟楹，拔此巨木。
雨運(yùn)風(fēng)移，騰川跨陸。
神怪戮力，老幼同心。
蚨翼飛貨，龍鱗布金。
揭立赫奕，化成嵚崟。
玉礎(chǔ)方丈，花臺(tái)百尋。
日明香剎，云生寶林。
太尉裴公，聳其學(xué)者。
宏以戒光，甘露披灑。
示厥有為，取彼難舍。
必有精靈，扶持大廈。
小儒刻石，有慚史野。
永言歌之，庶近風(fēng)雅。
