生平不詳。五代吳越時(shí)禪僧。住天臺(tái)山國(guó)清寺，為上座僧。與師靜并稱(chēng)二靜。后卒于寺?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二一載其事跡，存詩(shī)偈1首?！度圃?shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

國(guó)清寺師靜上座。始遇玄沙和尚。示眾云。汝諸人。但能一生如喪考妣。吾保汝。究得徹去。師乃躡前語(yǔ)問(wèn)曰。只如教中。不得以所知心。測(cè)度如來(lái)無(wú)上知見(jiàn)。又作么生。玄沙曰。汝道究得徹底所知心。還測(cè)度得及否。師從此信入。后居天臺(tái)。三十馀載不下山。博綜三學(xué)。操行孤立。禪寂之馀。常閱龍藏。遐邇欽重。時(shí)謂大靜上座。嘗有人問(wèn)曰。弟子每當(dāng)夜坐。心念紛飛。未明攝伏之方。愿垂明誨。師答曰。汝將紛飛心。以究紛飛處。究之無(wú)處。則紛飛之念何存。返究究心。則能究之心安在。又能照之智本空。所緣之境亦寂。寂非寂者。無(wú)能寂之人。照非照者。無(wú)所照之境。境智俱寂。心慮安然。外不尋枝。內(nèi)不住定。二途俱泯。一性怡然。此乃還源要道也。師因睹教中幻義。乃述一偈。問(wèn)諸學(xué)流。偈曰。若道法皆如幻有。造諸過(guò)惡應(yīng)無(wú)咎。云何所作業(yè)不忘。而藉佛慈興接誘。時(shí)有小靜上座。答曰?；萌伺d幻幻輪圍?；脴I(yè)能招幻所治。不了幻生諸幻苦。覺(jué)知如幻幻無(wú)為。二靜上座。并終本山。今國(guó)清寺遺蹤在焉。