建詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來，唯論意表。至如“松際露微月，清光猶為君”，又“山光悅烏性，潭影空人心”，此例十?dāng)?shù)句。并可稱警策。然一篇盡善者：“戰(zhàn)馀落日黃，軍敗鼓聲死……今與山鬼鄰，殘兵哭遼水”，屬思既苦，詞亦警絕。潘岳雖云能敘悲怨，未見如此章。

劉須溪云：常建詩情景沉冥，不類著色。

建詩頗事雅道，不善近體。殷璠評其詩“似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道”。夫魏晉作者，直趨音調(diào)，而飾以藻節(jié)，亦本末之致也。建詩頗亦擅此，而間出近語，此其所短。若《夢游太白西峰》、《閑齋臥疾》、《鄂渚》、《仙谷》等作，亦可公干、彥伯之流矣。

殷璠詩選，以常建為第一。張為句圖，以孟云卿為高古奧逸。蓋二子皆盛唐名家。常幽深無際，孟古雅有馀。常“戰(zhàn)馀落日黃，軍敗鼓聲死。今與山鬼鄰，殘兵哭遼水”、絕是長吉之祖；孟“朝日上高堂，離人怨秋卓。少壯無會(huì)期，水深風(fēng)浩浩”，劇為東野所宗，

常建語極幽玄，讀之使人泠然如出塵表。然過此則鬼語矣。

鐘云：初盛唐之妙，未有不山于厚者。常建清微靈洞，似“厚”之一字，不必為此公設(shè)，非不厚也，靈慧之極，有所不覺耳。靈慧而氣不厚，則膚且佻矣。 譚云：常建諸詩，令不知詩者讀之，滿腹是詩，急起拈筆，即深于詩者，不得一語。予嘗謂詩家有仙有佛，此皆佛之屬也。鐘云：儲(chǔ)與王以厚掩其清，然所不足者非清；常建以清掩其厚，然所不足者非厚。

常建音韻已卑，恐非律之所貴。

常建詩靈慧雅秀，清中帶厚，如“清溪深不測”、“清晨入古寺”等篇，令人誦欲忘年，故鐘、譚盛唐品語，若于建偏致心賞。伯敬云：“凡清者必約，約者必少。此公詩一入情境中，泉涌絲出，若“清”之一字，反為富有之物?！庇严脑疲骸懊顦O矣，注腳轉(zhuǎn)語，一切難著，所謂見詩人身耐為說法也?！彼拐摼憧蔀榍Ч胖骸?/blockquote>

《詩源辨體》

常建五言古，風(fēng)格既高，意趣亦遠(yuǎn)，然未盡稱快，惟短篇堪入錄邳。

《唐詩歸折衷》

吳敬夫云：建詩如金如玉，堅(jiān)質(zhì)內(nèi)涵，神彩外映，骨韻之妙，超王越孟。微嫌雜以幻妄語，開今日競陵一派。

《詩辯坻》

常建七言古，格意輕雋，而下語粉繪皆別設(shè)。雖在盛唐，隱開溫、李樂府一派。

《詩辯坻》

盛唐七絕，常建最劣，高得中唐，卑入宋格，如“過在將軍不在兵”是也。

詩筏

鐘伯敬云：“常建詩清微靈洞。似‘厚’之一字，不必為此公設(shè)?！贝苏Z甚當(dāng)。但常建詩亦自有常建之厚，古人所謂溫厚者，常建之詩是也。其清微靈洞，俱從溫厚中出，所以內(nèi)外俱徹，如琉璃映月耳。

《載酒園詩話又編》

“高山臨大澤，正月蘆花干。陽色薰兩厓，不改青松寒?！贝藮|野意趣也?！熬子癖吹孛鳎贽A轤青絲索。仙人騎鳳披彩霞，挽上銀瓶照天閣。黃金作身雙飛龍，口銜明月噴芙蓉。一時(shí)渡海望不見，曉上青樓十二重?！敝弥L吉集，奚辨乎？二子之生，尚在數(shù)十年后，此實(shí)唐風(fēng)之始變也。吾讀盛唐諸家，雖淺深濃淡，奇正疏密，各自不同、咸有昌明之象，獨(dú)常盱眙如去大梁、吳、楚而人黔、蜀，觸目舉足，皆危崖深箐，其間幽泉怪石，良非中州所有，然亦陰森之氣逼人。

《載酒園詩話又編》

常詩名勝處，兒于支、許清言，即刻劃林泉，亦天然藻繢。獨(dú)如“漢上逢老翁，江口為僵尸”諸篇，宇宙大矣，何地不可行，必效大阮驅(qū)車耶！

《小澥堂草雜論詩》

常建詩一片空靈境界，然或根柢未深，學(xué)之恐墮魔道。

劍溪說詩

常建、劉慎虛詩，于王、孟外又辟一徑。常取徑幽而不詭于正，劉氣象一派空明。

石洲詩話

常較王、孟諸公，頗有急疾之意，此所以為飛仙也。又多仙氣語。

石洲詩話

常尉以玄妙得之，儲(chǔ)侍御以淺淡得之。儲(chǔ)近王，常近孟，而常勝于儲(chǔ)多矣。

三唐詩品

其源出于嵇叔夜，長篇沉厲，思若有馀，短篇興來情答，爽秀生姿，如談子房、季扎之間，袞袞可聽。

《詩學(xué)淵源》

吾讀其詩，一字一珠，務(wù)極洗煉，高雅縝密。詞不害意，而意在言外。源出齊梁，而遺齊梁之跡，可謂出藍(lán)之勝是矣。