人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年、籍貫皆不詳。憲宗元和元年(806)登進(jìn)士第，累歷宣武節(jié)度判官，檢校戶部郎中兼侍御史。敬宗寶歷中入為比部員外郎。后行跡無(wú)考。事跡見(jiàn)李虞仲《授張勝之比部員外郎制》、《登科記考》卷一六。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。全唐文·卷七百三十九
勝之。寶歷中官宣武節(jié)度判官。檢校戶部郎中兼侍御史。入為比部員外郎。
辭賦
陽(yáng)暉早曙。露泫清宵。宵既寂而露彩結(jié)。曙將動(dòng)而陽(yáng)氣消。是以在蘭者照之則煥乎葉。在棘者燭之則晞乎條。故乃喻天子布澤于晏。猶諸侯命朔于朝。觀夫潤(rùn)草瀼瀼。晞陽(yáng)冪冪。氣色濃兮猶茂。枝干燥兮如滌。初將比玉以減其琳璃。稍欲如珠復(fù)消夫的皪。故可比臣竭忠以祇敬。君降恩而蕃錫。及夫大明有赫。五色初收。淩晨光動(dòng)。平野氣浮。遂使將飲之蟬。驚陽(yáng)烏而復(fù)退。罷警之鶴。懼白駒而不留。出扶桑兮始上。被豐草兮徒周。何異夫錫宴則臨乎我后。來(lái)朝則嘉彼爾侯。原夫曭朗之光未舒。沾濡之色猶遍。忽其陽(yáng)氣匝。晴風(fēng)扇。則滴而有響者其響罷聽(tīng)。布而有文者其文難見(jiàn)。夫如是。有類(lèi)藩臣感化而來(lái)覿。中朝布德而成宴。彼以朝為數(shù)。此以夜為初。夜則因我而陰勝。朝則因我而陽(yáng)舒。其凝也無(wú)不備矣。其晞也曷可藏諸。況有麗天之輝。潤(rùn)月之意。崇其燕禮。著乎前志。朝日出海。若一人之當(dāng)陽(yáng)。夕露低柯。若偫臣之既醉。天晴夜朗。林霽煙開(kāi)。稽其順陽(yáng)之心。既且周而復(fù)始。懿乎漸晞之理。又觀往而知來(lái)。所以為成歲之本。履霜之具。華葉既濡。清光若煦。吾知湛露晞朝陽(yáng)也。為君臣宴饗之喻。
古之善諫者。喻其心如繩直。展成規(guī)于良木。既折中而經(jīng)始。必周流而牽復(fù)。以其性有曲直。固從乎彌綸。以其材有短長(zhǎng)。必由之盈縮。故可彰其言兮直如矢。喻其諫兮從如水。既應(yīng)用而無(wú)方。且適道而虛已。為棆桷之無(wú)繆。成棟梁之有以。舉直錯(cuò)枉。且明徑挺之心。動(dòng)而悅隨。不失縱橫之理。觀夫度彼山林。直以絲繩。既遵時(shí)而有作。乃底績(jī)而其凝。斷長(zhǎng)補(bǔ)短。物無(wú)失性。損上益下。道罔不興。猶其善而惟變所適。類(lèi)夫諫而不命其承。匪差毫釐。存乎楷式。在操?gòu)埗鵀閯?wù)。乃經(jīng)紀(jì)以成德。操端有準(zhǔn)。希匠石以財(cái)成。枉撓必從。表王道之正直。況夫準(zhǔn)以綸綍。順乎節(jié)文。不循枉以為利。必適道而斯分。假物而言。故引從繩之木。樂(lè)諫為喻。明乎則圣之君。原其納誨之謀。觀其所由。既規(guī)矩而有制。豈文理而是求。糾纆既施。足彰妙道之用。眾材方正。比夫從諫如流。且夫獻(xiàn)直言者。必有備無(wú)患。木從繩者。葉執(zhí)藝而諫。故得明乎官以相規(guī)。人之無(wú)訕。矧其不枉道以求用。恒守道以為名。匡乎不正使其正。規(guī)其不平使其平。斯所謂不可欺于繩墨。乃得配乎權(quán)衡。恭惟賦于說(shuō)命。知諫道之克明。
