【生卒】：877—949 【介紹】： 五代僧。范陽(yáng)人，俗姓馮。通“六籍”，尤善《詩(shī)》、《楚辭》。后梁太祖乾化三年于五臺(tái)山受戒。末帝龍德間，于棣州開(kāi)元寺置院講經(jīng)，歷二十余載，學(xué)徒百余人。后漢相國(guó)馮道重之，奏賜紫衣，自此忽忽不樂(lè)，卒。賜號(hào)德正。

【生卒】：877—949 俗姓馮，范陽(yáng)(今北京西南)人。15歲已通六籍，詩(shī)調(diào)新奇。后投駐蹕寺出家。后梁末帝乾化三年(913)往五臺(tái)山受戒。因兩河兵事，遂于魏博并汾間學(xué)大小乘經(jīng)律論。龍德二年(922)駐錫棣州開(kāi)元寺。置院講經(jīng)論20余年，聲聞齊魯之間。宰相馮道表奏于后漢高祖，賜紫衣，又賜號(hào)德正?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷七有傳?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。

姓馮氏。范陽(yáng)人。世業(yè)儒。而貨殖累鉅萬(wàn)。超幼有異志。年十五。入庠校。工文藝。尤善騷律。一日偶閱佛經(jīng)。乃嘆曰。人生富貴?；门轄?。復(fù)何足恤。遽往依駐蹕寺大德剃染。未幾。本師云逝。服其喪。以孝稱。梁乾化三年。獲登具于五臺(tái)。且將行邁以究所聞。而兵阻兩河間。龍德二年。遂掛錫無(wú)棣之開(kāi)元寺。久之別構(gòu)院。以事開(kāi)演。迄三十馀載不替。是宜遐邇臻集。而緇素慕向也。以故秀造質(zhì)問(wèn)。守牧扣訪。輒使童子辭謝而已。州將李君。欲表乞紫衣師號(hào)。超不可。且曰。茍爾則吾必在盧龍塞外矣。丞相馮道。知其為族人。卒奏賜之號(hào)德正。自是忽忽不樂(lè)。乾祐二年二月三日。以微恙卒。春秋七十三。夏臘三十五。茶維。收舍利起塔以葬。

釋恒起。姓馮氏。范陽(yáng)人也。祖父不仕。世修儒道。而家富巨萬(wàn)。超生而聰慧。居童稚群不貪戲弄。年十五早通六籍尤善風(fēng)騷。辭調(diào)新奇播流人口。忽一日因閱佛經(jīng)洗然開(kāi)悟。乃嘆曰。人生富貴喻等幻泡。唯有真乘可登運(yùn)載。遂投駐蹕寺出俗。未周三祀方議進(jìn)修晝夜不疲。而屬師亡。亦遵釋氏喪儀。守禮無(wú)怠。孝悌之名燕人所美。梁乾化三年往五臺(tái)山受木叉戒。由是陟遐自邇。切問(wèn)近思。俄徵伐木之章。且狎或人之友。結(jié)契遠(yuǎn)求名匠。阻兩河間。兵未罷路不通。南則梁祖。北則莊宗?？购庥谳p重之前。逐鹿在存亡之際。當(dāng)是時(shí)也。超止于本州魏博并汾之間。學(xué)大小乘經(jīng)律論。計(jì)七本講通思于雍洛。梁宋名師杳然隔絕。雖然巡歷非遠(yuǎn)宏暢殊精。瓶滿見(jiàn)知翼飛名字。是故并部息塵中山貞辯夫二人者。言行俱臻證修有位。一見(jiàn)超嘆曰。義龍之頭角悉完備矣。待飛奮而為霖雨焉。其為碩德題目多此類也。龍德二年掛錫于無(wú)棣。超曰。此則全齊舊壤鄒魯善鄰。遂止開(kāi)元伽藍(lán)東北隅。置院講諸經(jīng)論。二十馀年宣導(dǎo)。各三十馀遍。節(jié)操高邁舉措舒徐。緇素見(jiàn)之無(wú)不怯懼。聲無(wú)叱咤語(yǔ)不夸奢。自然而然。且非威勢(shì)凌??之所得也。前后州牧往來(lái)使臣。向譽(yù)欽風(fēng)修名執(zhí)刺。相禮重者止令童子。辭以講貫罕曾接對(duì)。初有所慊終伏其高。齊魯之間造秀不遠(yuǎn)數(shù)百里。造其門以詰難。諸公一睹超容傍聽(tīng)議論。參乎子史證以教宗。或問(wèn)因明。超答以詩(shī)一首。辭新理妙皆悉嘆降。時(shí)郡守李君素重高風(fēng)。欲飛章舉賜紫衣。超聞驚愕遂命筆為詩(shī)云。虛著褐衣老。浮杯道不成。誓傳經(jīng)論死。不染利名生。厭樹(shù)遮山色。憐窗向月明。他時(shí)隨范蠡。一棹五湖清。李君復(fù)令人勸勉愿結(jié)因緣。超確乎不拔。且曰。而其復(fù)爾則吾在盧龍塞外矣?？⒙劧埂Ｓ窒鄧?guó)瀛王憑道聞其名知是鄉(xiāng)關(guān)宗人。先遺其書(shū)。序以歸向之意。超曰。貧道閑人早舍父母剋志修行。本期彌勒知名。不謂浪傳于宰衡之耳也。于吾何益。門人敦喻。不得已而答書(shū)。具陳出家之人豈得以虛名薄利而留心乎。瀛王益加鄭重。表聞漢祖。遂就賜紫衣。自此忽忽不樂(lè)。以乾祐二年仲春三日微疾。數(shù)辰而終于本院。院眾咸聞天樂(lè)沸空。乃升兜率之明證也。春秋七十三。僧臘三十五。門人洞徵與學(xué)徒百馀人持心喪。傾城士庶僧尼會(huì)送城外。具茶毗禮收舍利二百馀顆。分施之外緘五十顆于本院。起塔以葬之。瀛王未知。別奏賜師號(hào)曰德正。乃刊敕文于石塔焉。

姓馮。范陽(yáng)人。祖父修儒。而家富巨萬(wàn)。超生而聰慧。年十五。早通六藉。猶善風(fēng)騷。忽一日因。閱佛經(jīng)。洗然開(kāi)悟。乃嘆曰。人生富貴。喻等幻泡。唯有真乘?？傻沁\(yùn)載。遂投駐蹕寺出俗。晝夜進(jìn)修。而屬師亡。遵釋氏喪儀。守禮無(wú)怠。梁乾化三年。住五臺(tái)山。受木叉戒。由是遠(yuǎn)求名匠。阻兩河間。乃止于本州。魏博并汾之間。學(xué)大小乘經(jīng)律論。計(jì)七本。龍德二年。掛錫于無(wú)棣。超曰。此則全齊舊壤鄒魯善鄰。遂止開(kāi)元枷藍(lán)東北隅。置院講諸經(jīng)論。二十馀年。宣導(dǎo)各三十馀遍。齊魯之間。造秀不遠(yuǎn)數(shù)百里。造其門以哲難。諸公一睹超容。傍聽(tīng)議論。參乎子史。證以教宗?；騿?wèn)因明。超答以詩(shī)一首。辭新理妙。皆悉嘆降。時(shí)郡守李君。素重高風(fēng)。欲飛章舉賜紫衣。超聞驚愕。遂命筆為詩(shī)云。虛著褐衣老。浮杯道不成。誓傳經(jīng)論死。不染利名生。厭樹(shù)遮山色。憐窗向月明。他時(shí)隨范蠡。一棹五湖清。李君復(fù)令人勸勉。愿結(jié)因緣。超確乎不拔。