【介紹】： 唐僧。憲宗元和中居廬山歸宗寺，善談禪要。白居易貶江州司馬，素重智常，曾與刺史李渤往訪之。卒謚至真禪師。

信州貴溪(今江西貴溪)人。生卒年不詳。初唐時(shí)禪僧。幼出家，后師六祖慧能?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷五有傳，存詩(shī)偈1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

生卒年不詳。中唐時(shí)禪僧。嗣馬祖道一。憲宗元和中住廬山歸宗禪院，世稱歸宗和尚或赤眼歸宗和尚。白居易元和十年(815)貶江州司馬時(shí)，曾從之游。穆宗長(zhǎng)慶間，江州刺史李渤曾向之問(wèn)禪。卒謚至真禪師?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一五、《宋高僧傳》卷一七、《景德傳燈錄》卷七有傳?！?a target='_blank'>祖堂集》存詩(shī)偈2首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

江西大寂弟子也。元和中。駐錫廬山之歸宗院。參訪之徒群擁。樂(lè)天白公。以司馬貶江州。獲往來(lái)咨決心要。其欽慕之至見(jiàn)輒坐之南面。而致拜焉。后李渤自虔州。以刺史遷。尤加悅服。一日問(wèn)曰。教中謂須彌納芥子。固其理也。又謂芥子納須彌。亦豈理乎。常曰。人言博士讀萬(wàn)卷書(shū)。是否。渤曰。忝得此名。常曰。摩頂放踵。身不過(guò)若干尺爾。萬(wàn)卷書(shū)向何處著。渤俛首。頃之。因嘆賞不能已。 上堂云。從上古德。不是無(wú)知解。它高尚之志。不同常流。今時(shí)不能自成自立。虛度時(shí)光。從前只是依它知解。發(fā)言皆滯。光不透脫。只為目前有物。諸子莫錯(cuò)用心。無(wú)人替你。亦無(wú)汝用心處。珍重。僧問(wèn)如何是玄旨。常曰。無(wú)人能會(huì)。問(wèn)曰。向者如何。常曰。有向即乖。僧曰。不向者如何。常曰。去無(wú)汝用心處。僧曰。豈無(wú)方便。常曰。觀音妙智力。能救世間苦。僧曰。如何是觀音妙智力。常敲鼎蓋三下云。還聞否。僧曰聞。常曰。我何不聞。僧無(wú)語(yǔ)。常打趁。常與南泉行腳。一日煎茶相別次。南泉問(wèn)曰。從前與師兄。商量此事。彼此已知。去后或有人問(wèn)。畢竟作么生祗對(duì)。常曰。者一片地。大好卓庵。泉曰。卓庵且置。畢竟作么生祇對(duì)。常乃翻卻茶銚便起。泉曰。師兄吃茶了。普愿未曾吃茶。常曰。作者個(gè)語(yǔ)話。滴水也消不得。僧問(wèn)。此事如何用心。常曰。牛皮鞔露柱。露柱啾啾叫。凡耳聽(tīng)不聞。諸圣呵呵笑。常因俗官來(lái)。乃拈起帽帶曰。還會(huì)么。官曰。不會(huì)。常曰。莫怪老僧頭風(fēng)。不卸帽子。常入園取菜次。畫(huà)圓相圍菜一株。謂眾曰。輒不得動(dòng)著者個(gè)。眾不敢動(dòng)。少頃常來(lái)。見(jiàn)菜猶在。便以棒打趁眾僧曰。者一隊(duì)漢。無(wú)一個(gè)有智慧底。常刬草次。有一僧來(lái)參。忽蛇過(guò)其前。當(dāng)钁斷之。僧曰。久向歸宗。元來(lái)是個(gè)觕行沙門。常曰。座主歸吃茶去。常目重瞳。然恐其為己禍福也。曰熏摩。以求滅去。而目為之赤。世號(hào)赤眼歸宗。

釋智常者。挺拔出倫操履清約。遍參知識(shí)影附南泉。同游大寂之門。乃見(jiàn)江西之道。元和中駐錫廬山歸宗凈院。其徒響應(yīng)其法風(fēng)行。無(wú)何白樂(lè)天貶江州司馬。最加欽重。續(xù)以李渤員外元和六年隱嵩少以著作徵起。杜元穎排之。出為虔州刺史南康曾未卒歲。遷江州刺史。渤洽聞多識(shí)。百家之書(shū)無(wú)不該綜。號(hào)李萬(wàn)卷矣。到郡喜與白樂(lè)天相遇。因言潯陽(yáng)廬阜山水之最人物賢哲隱淪。論惠遠(yuǎn)遺跡。遂述歸宗禪師善談禪要。李曰。朝廷金榜早晚有嗜菜阿師名目。白曰。若然則未識(shí)食菜阿師歟。白彊勸游二林。意同見(jiàn)常耳。及到歸宗李問(wèn)曰。教中有言。須彌納芥子芥子納須彌。如何芥子納得須彌。常曰。人言博士學(xué)覽萬(wàn)卷書(shū)籍還是否耶。李曰。忝此虛名。常曰。摩踵至頂只若干尺身萬(wàn)卷書(shū)向何處著李俛首無(wú)言。再思稱嘆。續(xù)有東林寺僧神建。講諸經(jīng)論問(wèn)觸目菩提。常略提舉。神建不體。乃發(fā)狀訟常示惡境界。時(shí)李判區(qū)分甚聞詣理。常有異相目耀重瞳。遂將藥熏手。恒磨錯(cuò)不覺(jué)目眥紅。號(hào)赤眼歸宗矣。 系曰。佛理幽邃一言蔽之者。玄解之言。逗猛利者藥妙疾輕之驗(yàn)也。