四言詩(shī)
二十五有之內(nèi)。根塵相磨。生滅相蕩。斡流旋轉(zhuǎn)。往復(fù)無(wú)際。如來(lái)憫之。于是開(kāi)智慧門。示諸法如義。俾夫即動(dòng)而寂。即寂而照。假文字以筌意。一色空而觀妙。然離一切相。得無(wú)住心。二乘遠(yuǎn)而不見(jiàn)。十住見(jiàn)而不辨。如是信解乎難哉。隴西李氏先夫人。常州刺史獨(dú)孤公之伯姊也。圣善之德。自天而植。不舍母訓(xùn)。受持是經(jīng)。內(nèi)涵道機(jī)。外順化物。十一年八月。即世于晉陵郡舍。公茹尚右之痛。追無(wú)作之福。纘微言于金石。庶幽贊乎妙報(bào)。嘻。傾沙界以施。而施有窮。等山王之大。而大有終。唯金剛空印。永不壞滅。蓋夫人福慧之所以臻也。于是乎贊。
脫三解軛，入一相地。
資惠力兮，追琢道妙。
為佑與道，實(shí)懿德兮。
石可轉(zhuǎn)而字有磷，福不極兮。
得妙道者圣之大。感罔極者孝之至。孝有欲報(bào)之志。圣有善應(yīng)之功。神其愿。運(yùn)其力。故悲智行焉。發(fā)乎心。彰乎事。故像設(shè)作焉。誰(shuí)其為之。有齊孝婦。孝婦姓某氏。前新城令柳誠(chéng)之室也。先是居皇姑豆盧氏夫人憂。自卒哭及期。呼天之聲不絕。自期至于大祥。追福之功不息。乃誦金偈。乃瞻粹容。爰用五?。以成大像。莊嚴(yán)相好。昭焯煥爛。凜乎若披毫光而演善愿。啟清真而屏濁亂。至矣夫。乃為贊曰。
光彼千界，赫琉璃兮。
勿藥之師，號(hào)大醫(yī)兮。
不形之形，妙相具兮。
窈冥希夷，元功著兮。
孝婦之烈，心不渝兮。
章施五彩，福皇姑兮。
貞元元年冬十月。會(huì)稽龍興寺釋法忍與門弟子道俗衣冠之眾。以五?色寫釋迦如來(lái)像于所居之宇。吉祥天女像在左。多聞天王像在右。德容威神。煥赫熙怡。為佛股肱。作人依歸。至矣哉。圣人無(wú)形。以萬(wàn)利見(jiàn)為形。形生功。功生名。是像元德。存乎前經(jīng)。二上人以子嘗探微言之所緣起。資為之贊。以示昧者云。
上圣有作，體神立德。
天人遵兮，我示妙法。
清我濁劫，示存存兮。
日月歸依，是威是儀。
破偫昏兮，巍乎北王。
休有烈光，護(hù)下土兮。
俾?tīng)柡R(shí)，躋彼樂(lè)域。
萬(wàn)物睹兮，金甲雄姿。
示威宣慈，我何怒兮。
唯圣所起，吉祥止止。
天德至兮，粵惟首出。
佐佑于佛，成大事兮。
高明婉柔，愿與道游。
滋景福兮，息達(dá)本二。
沙門有則，知此圣言。
圖此妙相，示后昆兮。
實(shí)以善利，與元元兮。
維唐肅宗文明武德大圣大宣孝皇帝以大功平大難。以大孝纂大業(yè)。少康匡復(fù)。下武繼文。丕丕崇崇。千古同德。亦既厭代。去而上仙。衣冠留于喬岳。曜魄歸乎太極。惟夏四月十有八日。實(shí)遺弓之辰?；噬献肥プ嬷夜?。申孝孫之永慕。載揚(yáng)至道之賾。用宏上清之福。爰詔國(guó)工。以是日畫大羅天尊像一軀。混成真精。揮倬神化。包裹六極。覆露九皇。巍乎道主之德相既明。至哉圣人之孝思可見(jiàn)。小臣肅。拜手受詔。為之贊云。
至陽(yáng)之原，無(wú)窮之門。
大羅之界，象帝之尊。
文明武德，有赫孝宣。
道光乾元，人畏軒轅。
翼翼睿宗，嗣武統(tǒng)天。
或圖尊容，追孝前文。
肅拜稽首，臣敢飏言。
惟此功德，載煥載元。
既祐圣神，介福無(wú)邊。
亦祐我后，壽考萬(wàn)年。
皇道無(wú)名。
帝始有征。
故效天殺。
作為五兵。
曰王及霸。
功濟(jì)天下。
威實(shí)助德。
伐乃除禍。
逐鹿于原。
戰(zhàn)龍?jiān)谝啊?div class="6mi4eke" id='poem_sentence_9_1370006_comment'>
大寶臲卼。
非兵孰可。
動(dòng)如決河。
靜踰滅火。
蒼蒼萬(wàn)姓。
懸命在我。
所行者師。
所統(tǒng)者德。
功本乎義。
不本乎力。
順之曰圣。
逆之曰賊。
成敗存亡。
鮮不是則。
眾不足恃。
勝不足保。
武王一戎。
奄有九有。
紂之百克。
其卒無(wú)后。
故長(zhǎng)民者。
無(wú)曰我強(qiáng)。
莫予敢亢。
尋邑百萬(wàn)。
覆乎昆陽(yáng)。
無(wú)曰我大。
莫予敢制。
陳吳攘袂。
嬴氏大潰。
武不可玩。
玩則必窮。
兵不可廢。
廢則終兇。
故曰天下雖平。
忘戰(zhàn)則危。
不教民戰(zhàn)。
是謂棄之。
齊桓矜眾。
九國(guó)以離。
徐偃仁義。
本邦亦隳。
傳美止戈。
易稱以律。
古之睿智。
神武不殺。
治亂之機(jī)。
系于杪忽。
壯直且順。
孰云我遏。
旅臣同箴。
敢告執(zhí)鉞。
陰陽(yáng)和而萬(wàn)物生。圣賢合而天下平。和者時(shí)也。合者運(yùn)也。在昔堯舜合禹抑洪水。而天下平者四百年。湯合伊尹革桀鷔。而天下平者六百年。文武合太公一戎衣。而天下平者八百年。與夫風(fēng)雨寒暑。五行四時(shí)。佐天生物一也。天之?dāng)?shù)不可以不變。時(shí)則有懷山襄陵浩浩滔天之災(zāi)。君之運(yùn)不可以不極。時(shí)則有作威殺戮毒痡四海之變。變則通。時(shí)則有四載之庸。極則反。時(shí)則有放伐之功。于戲。惟尚父鐘其運(yùn)而遇其主。躡其機(jī)而作其合者歟。于后伯陽(yáng)不顯。仲尼旅人。其不合者歟。故曰君子得其時(shí)則大行。不得其時(shí)則龍?bào)匆?。嘉尚父之?dòng)靜不失其時(shí)。作磻溪銘曰。
至人無(wú)心，與道出處。
處則土木，出則雷雨。
惟殷道絕，粵有尚父。
爰宅于幽，盤桓草莽。
天地闔辟，陰陽(yáng)運(yùn)行。
明極而昏，昏極而明。
遇主水濱，謨泰八纮。
牧野桓桓，一麾而平。
惟彼日月，得天而光。
惟彼圣賢，得時(shí)而彰。
獨(dú)夫昏迷，我乃豹藏。
文武作周，我乃鷹揚(yáng)。
故曰大道無(wú)體，大人無(wú)方。
運(yùn)用變通，至虛而常。
作銘磻溪，今古茫茫。
臨淮之下邳。有古橋。蓋漢少傅留文成侯張良受神人黃石公兵書之地。初留侯丑秦。高帝在豐。龍虎不起。風(fēng)云未會(huì)。黃石公知天衢欲平。否極必傾。秦之亡而漢之昌。故先以興亡之符而授留侯。且曰。孺子可教。后得濟(jì)北黃石。其我也。故以號(hào)云。夫受命之君。與佐命之臣。將欲敘天道。定人倫。則必幽贊明神。協(xié)成大勛。在黃帝氏方平蚩尤。時(shí)乃元女啟符。風(fēng)后行誅。然后迎日推筴。天下大治。在帝堯方被水害。時(shí)乃洛出九疇。禹成九功。然后萬(wàn)國(guó)厎寧。黎民時(shí)雍。在漢祖方征秦項(xiàng)。時(shí)乃黃石授兵。留侯演成。然后紲嬰軹道。斬羽垓下。自昔元圖元命。著在篆籀。皆片言隱辭。無(wú)益帝載。惟此三后。感及神書。文章昭明。大業(yè)用興。易稱人謀鬼謀。百姓與能。又曰神道設(shè)教而天下服。蓋謂是矣。凡志不定則事不成。謀不從則業(yè)不廣。留侯不遭黃石。無(wú)以定其志。高祖不獲留侯。無(wú)以廣其業(yè)。人神參并。漢道乃行。不然。何通降圣賢。君臣遇合。上得天統(tǒng)。中為帝師。如此其盛也。大歷七年。予旅游次墮履之地。于是鉆石勒銘。揚(yáng)于邳圻。庶恃力違天徼功妄作之輩。于以敬戒之爾。銘曰。
陰陽(yáng)之精，不測(cè)曰神。
厥有黃石，假形為人。
告謨留侯，夷項(xiàng)滅秦。
跡寄谷城，精還氤氳。
惟帝軒后，肇興兵謀。
元女降符，實(shí)平蚩尤。
爰洎陶唐，洪水橫流。
天乃錫禹，洪范九疇。
亂秦紛如，帝在草茅。
赫矣黃石，亦命留侯。
丕顯有唐，紹漢絕風(fēng)。
革暴承天，與軒比崇。
亦有反常，貪亂圖功。
人神莫從，動(dòng)罔弗兇。
有開(kāi)必先，惟德乃同。
宜究茲道，順于家邦。
作為紀(jì)銘，永鑒無(wú)窮。
天臺(tái)山西南隅一峰曰佛隴。蓋智者大師現(xiàn)身得道之所。前佛大教重光之地。陳朝崇之。置寺曰修禪。及隋建國(guó)清。廢修禪之號(hào)。號(hào)為道場(chǎng)。自大師沒(méi)一百九十馀載。長(zhǎng)老大比邱然公。光照大師之遺訓(xùn)。以啟后學(xué)門人。比邱法智。灑埽大師之□居。以護(hù)寶所門人。安定梁肅。聞上易名。銘勒大師之遺烈。以示后世云。大師諱智顗。字德安。時(shí)號(hào)智者。其先潁川陳氏。世居荊州之華容。感應(yīng)緣跡。載在別傳。夫治世之經(jīng)非仲尼。則三王四代之訓(xùn)。寢而不章。出世之道非大師。則三乘四教之旨?；薅幻鳌Ｎ羧鐏?lái)乘一大因緣。菩薩以普門示現(xiàn)。自華嚴(yán)肇開(kāi)。至雙林高會(huì)。無(wú)小無(wú)大。同歸佛界。及大雄示滅。學(xué)路派別。世既下衰。教亦陵遲。故龍樹(shù)大士病之。乃用權(quán)略。制諸外道。乃詮智度。發(fā)明宗極。微言東流。我惠文禪師得之。由文字中入不二法門。以授南岳思大師。當(dāng)時(shí)教尚密。不能廣被。而空有諸宗。扇惑方夏。及大師受之。于是開(kāi)止觀法門。其教大略即身心而指定慧。即言說(shuō)而詮解脫。演善權(quán)以鹿菀為初。明一實(shí)用法花為宗。合十如十界之妙。趣三觀三智之極。自發(fā)心至于上圣。行位昭明。無(wú)相奪倫。然后誕敷契經(jīng)。而會(huì)同之。渙然冰釋。心路不惑。窺其教者。藏焉修焉。蓋無(wú)入而不自得焉。大師之設(shè)教也如此。若夫弛張?bào)w用。開(kāi)闔語(yǔ)默。高步海內(nèi)。為兩朝宗師。大明在天。光被四表。大云注雨。旁施萬(wàn)物。繇是言佛法者。以天臺(tái)為司南。殊涂異論。往往退息。緣離化滅。涅槃茲山。是歲隋開(kāi)皇十七年也。夫名者實(shí)之賓。教者道之門。大師溷其賓。辟其門。自言地位。示有證入。故感而應(yīng)之。應(yīng)之之事?？傻枚病Ｈ舭沧》ń纭，F(xiàn)為比邱。等覺(jué)歟。妙覺(jué)歟。不可得而知也。當(dāng)是時(shí)也。得大師之門者千數(shù)。得深心者三十有二人。纂其言行于后世者。曰章安大師諱灌頂。灌頂傳縉云威禪師。禪師傳東陽(yáng)。東陽(yáng)與縉云同號(hào)。時(shí)謂小威。小威傳左溪朗禪師。自縉云至左溪。以元珠相付。向晦宴息而已。左溪門人之上首今湛然大師。道高識(shí)遠(yuǎn)。超悟辯達(dá)。凡祖師所施之教。形于章句者。必引而伸之。后來(lái)資之以崇德辯惑者。不可悉數(shù)。蓋嘗謂肅曰。是山之佛隴。亦鄒魯之洙泗。妙法之耿光。先師之遺塵。爰集于茲。自上元寶歷之世。邦寇擾攘。緇錫駭散。而比邱法智。實(shí)營(yíng)守塔廟。莊嚴(yán)佛土。回向之徒。有所依歸。繄斯人是賴。汝吾徒也。盍紀(jì)于文言。刻諸金石。俾千載之下。知吾道之所以然。小子稽首受命。故大師之本跡。教門之繼明。后裔之住持。皆見(jiàn)乎辭。其文曰。
諸佛出世，惟一大事。
天臺(tái)教源，與佛同意。
赫赫大師，開(kāi)示奧秘。
載宏要道，安住圓位。
白日麗天，天下文明。
大師出現(xiàn)，國(guó)土化城。
無(wú)生而生，生化兩冥。
薪盡火滅，山空道行。
五世之后，閒生上德。
微言在茲，德音允塞。
明明我后，易名凈域。
此山有壞，此教不極。
釋氏先律師諱曇。一字曇允。報(bào)年八十。僧夏六十一。以大歷六年十二月七日。滅度于越州開(kāi)元寺。遷座起塔于秦望山之陽(yáng)。制缞會(huì)葬者以千百數(shù)。大師本南陽(yáng)張氏。曾祖隋太常恒。始家會(huì)稽之山陰。大師誕鐘粹氣。聰悟夙發(fā)。幼學(xué)五經(jīng)。因探禹穴。至云門寺。遂依沙門諒公出家。景龍中剃度。尋受具戒。天縱辯慧。益之以軌儀。翕然已為人望矣。開(kāi)元初。西游長(zhǎng)安。觀音亮律師見(jiàn)而奇之。授以毗尼之學(xué)。又依崇圣寺檀子法師學(xué)俱舍惟識(shí)。從印度沙門善無(wú)畏受菩薩戒。探道睹奧。出類拔萃。期月之閒。名動(dòng)京師。大師崖岸峻峙。機(jī)神坦邁。體識(shí)詳雅。應(yīng)用虛明。得三藏之隱賾。究諸宗之源底。加以素解元儒。旁總歷緯。長(zhǎng)老聞風(fēng)而悅服。公卿下榻以賓禮。由是與少保兗國(guó)陸公象先賀賓客知章李北海邕徐中書安貞褚諫議庭誨及涇縣令萬(wàn)齊融為儒釋之游。莫逆之友。其導(dǎo)世皆先之以文行。宏之以戒定。入蘭室而馨香自發(fā)。臨水鏡而毫發(fā)必鑒。不知其所由然矣。開(kāi)元二十六年復(fù)歸會(huì)稽。謂人曰。三世佛法。戒為根本。本之不修。道遠(yuǎn)乎哉。故設(shè)教以尸羅為主。取鄴郡律疏。合終南事鈔。括其異同。詳發(fā)正義。學(xué)徒賴焉。大凡北際河朔。南越荊閩。四分之宗。自我而盛。烈炬之破昏黑。偫流之赴淵澤。適來(lái)之時(shí)?；幸踩绫?。不為而生。乘化而息。草木潛潤(rùn)。慈云無(wú)心。適去之時(shí)。處順也如此。人世遷轉(zhuǎn)。道存運(yùn)在。瞻望不見(jiàn)。寂寥空山。哀哉。銘曰。
越水漫漫，崇山回合。
大師化滅，式建靈塔。
緬慕上士，誕修凈法。
有威有儀，不穿不雜。
德溥化洽，云從海納。
勒碑垂后，千萬(wàn)億劫。
公姓梁氏。諱慎初。字智周。其先安定烏氏人。高祖宜春郡公諱某。當(dāng)隋末喪亂。豪杰并興。其宗人師都。雄據(jù)朔方。自號(hào)梁王。置百官。以宜春為宗正。有唐貞觀初。梁亡。宜春首謀。率其黨來(lái)降。拜金紫光祿大夫右金吾衛(wèi)大將軍。贈(zèng)梁州牧。梁州生左千牛衛(wèi)諱叔裕。千牛生太子司議郎諱穆之。議郎生頓邱令名犯肅宗廟諱。頓邱生公。少孤。家貧落魄。不得就經(jīng)學(xué)。既冠。有勇力。以弧矢為事。性嚴(yán)直方。不茍合于時(shí)。博物涉史書。覽歷代成就山川地形攻守奇正之術(shù)。已而天寶末。函夏寇亂。西平王哥舒翰之守潼關(guān)也。公上書論兵勢(shì)。且勸深壁不戰(zhàn)。以挫賊鋒。西平異之。命居戲下。表授左武衛(wèi)冑曹。四遷至左衛(wèi)郎將。時(shí)賊臣當(dāng)國(guó)。而與幕府不協(xié)。公曰。難將至矣。遂閒行而南。無(wú)何。西平潰敗。公嘗善岐國(guó)公魯炅。炅方守襄鄧。乃往從之。表遷右羽林中郎將。屢以果銳為軍前鋒。而搴旗陷堅(jiān)者四五。敷奏岐下。帝甚嘉之。錄前后功。超拜左衛(wèi)軍。加號(hào)冠軍。封鶉觚縣開(kāi)國(guó)公。既拜命而告人曰。徒以蠢爾材力。遭亂乘勢(shì)。以獲爵位。傳曰。無(wú)德而祿。殃也。吾懼及焉。遂稱疾請(qǐng)告。解印綬退耕于野。春秋若干。以寶應(yīng)二年秋八月。寢疾于河內(nèi)。薨于私館。臨歿。顧命允子賁曰。始愛(ài)太行山之陽(yáng)。將營(yíng)而老焉。又常懼蹈白刃。不獲墓墳。今幸以天年終。宜從吾志。薄葬于此?？v汝不忍為元晏故事。當(dāng)斂以時(shí)服。有棺而無(wú)槨可也。是歲。卜筮不吉。至大歷九年冬十二月。賁始奉先公之裳帷以安宅焉。夫陳力就列之謂忠。見(jiàn)幾不仕之謂智。名遂身退之謂達(dá)。全而歸之之謂孝。夫如是。宜刊貞石。遺于后嗣。是吾宗也。實(shí)能言之。銘曰。
肅肅鶉觚，敬義直方。
履柔履剛，出處行藏。
與時(shí)弛張，弧矢之利。
以從王事，乃行其志。
允焯厥位，帝命將軍。
受茲蒲璧，鞗革金??。
乃蔚乃赫，人鮮克終。
公獨(dú)守沖，繒繳不及。
冥冥高鴻，吁嗟鶉觚。
生也有涯，令聞無(wú)窮。
