人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:746—816 【介紹】: 唐僧。會(huì)稽人,俗姓湯,字澄源。幼年出家。讀書勤苦,受詩(shī)法于嚴(yán)維。后抵吳興,與皎然居何山游講,又與劉長(zhǎng)卿、皇甫曾等以詩(shī)唱和,為包佶激賞。德宗貞元中,游長(zhǎng)安,名振輦下。因流語(yǔ)激怒中貴,遭誣奏,徙汀州,后赦歸東吳。有詩(shī)集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:746或749—816 一作靈徹。詩(shī)僧。俗姓湯,字源澄(一作澄源),會(huì)稽(今浙江紹興)人。出家后,住越州云門寺。長(zhǎng)于律學(xué),著有《律宗引源》21卷(今不存),為僧徒所稱。尤善詩(shī)文。初從嚴(yán)維學(xué)詩(shī)。自代宗大歷初年起,即名播一時(shí)。約于大歷末移居吳興何山,與詩(shī)僧皎然游,常相唱和。德宗興元元年(784),皎然致書于文壇盟主包佶、李紓,盛稱其詩(shī)。靈澈旋入長(zhǎng)安,名振輦下。約于貞元三四年間,經(jīng)廬山、洪州,復(fù)歸越州。約于貞元六年(790),再入京師。約于貞元末因僧徒所疾,被誣獲罪,徙居汀州。憲宗元和初遇赦北歸。元和四年(809)住廬山東林寺,與江西節(jié)度使韋丹相往還。旋東歸湖州。后因宣歙觀察使范傳正之邀,往住宣州開(kāi)元寺。元和十一年(816)卒。生平事跡散見(jiàn)劉禹錫《澈上人文集紀(jì)》、《宋高僧傳》卷一五、《唐才子傳》卷三。靈澈以善詩(shī)擅名江南達(dá)數(shù)十年之久。當(dāng)時(shí)詩(shī)人如皎然、劉長(zhǎng)卿、權(quán)德輿、柳宗元、劉禹錫、呂溫等,皆與其有過(guò)從。平生作詩(shī)凡2000首,由其門人刪取300篇,編為詩(shī)集10卷,另取其自大歷至元和50年間與時(shí)人唱和酬別之作,編為《酬唱集》10卷。二集今皆不存。今存詩(shī)以送別酬寄之詩(shī)為多,其中《東林寺酬韋丹刺史》、《歸湖南作》等篇,頗為后人所稱道?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編其詩(shī)為1卷,僅存16首及殘句10余則。另《澈上人文集紀(jì)》、《會(huì)稽掇英總集》尚存其詩(shī)1首及殘句2則,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。唐詩(shī)匯評(píng)
靈澈(746一816),字源澄,俗姓湯,會(huì)稽(今浙江紹興)人。于云門寺出家,雖受經(jīng)論,篤好篇章,從嚴(yán)維學(xué)詩(shī)。建中末,居吳興何山,與皎然游。皎然以書薦于包佶、李紓。貞元初,北游長(zhǎng)安,曾居嵩山蘭若。南返,至廬山,后歸越州。貞元中復(fù)至京師,為飛語(yǔ)所中,得罪徙汀州。后遇赦歸越。元和初,復(fù)游江西,又至澗州、湖州,終于宣州開(kāi)元寺。有《靈澈詩(shī)集》及《酬唱集》各十卷,均佚?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)十六首,殘句若干。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
稟賦純粹。篤學(xué)善屬文尤工詩(shī)章居越溪之云門寺。成立之歲。即聲譽(yù)遠(yuǎn)播以毗尼講訓(xùn)。從之游者。如趨阛阓。秘書監(jiān)嚴(yán)維隋州刺史劉長(zhǎng)卿殿中侍御史皇甫曾。豈徒諧黃絹色絲 辭。亦且悟翠竹黃華之指。過(guò)吳興杼山。時(shí)皎然如晝。方獲重名。一見(jiàn)遂定林下交。盡予包佶中丞書。推致殊甚。及徹見(jiàn)佶。禮貌非常人所得。后權(quán)德輿。又移書問(wèn)徹于晝。晝答之。如前書。其為儕輩所許如此。著律宗引源二十一卷。宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋靈澈。不知何許人也。稟氣貞良執(zhí)操無(wú)革。而吟詠性情尤見(jiàn)所長(zhǎng)。居越溪云門寺。成立之歲為文之譽(yù)襲遠(yuǎn)。講貫無(wú)倦生徒戾止如阛阓焉。故秘書郎嚴(yán)維劉隋州長(zhǎng)卿前殿中侍御史皇甫曾。睹面論心皆如膠固。分聲唱和名散四陬。澈游吳興與杼山晝師一見(jiàn)為林下之游?;ハ鄵艄?jié)。晝與書上包佶中丞盛標(biāo)揀其警句最所重者歸湘南作。則有山邊水邊待月明。暫向人間。借路行。如今還向山邊去。唯有湖水無(wú)行路句。此僧諸作皆妙。獨(dú)此一篇使老僧見(jiàn)欲棄筆硯。伏冀中丞高鑒深量。其進(jìn)諸乎。其舍諸乎。方今天下有故大賢勤王。輒以非急干請(qǐng)視聽(tīng)。亦昭愚老僧不達(dá)時(shí)也。然澈公秉心立節(jié)不可多得。其道行空慧無(wú)慚安遠(yuǎn)。復(fù)著律宗引源二十一卷。為緇流所歸。至于玄言道理應(yīng)接靡滯。風(fēng)月之間亦足以助君子之高興也。其為同曹所重也如此。晝又赍詩(shī)附澈去見(jiàn)。佶禮遇非輕。又權(quán)德輿聞澈之譽(yù)。書問(wèn)晝公?;睾?jiǎn)極筆稱之。建中貞元已來(lái)。江表諺曰。越之澈洞冰雪??芍^一代勝士。與杭標(biāo)霅晝分鼎足矣。不測(cè)其終。
作品評(píng)論
皎然《答權(quán)從事德輿書》
共20,分1頁(yè)顯示 靈澈上人,足下素識(shí),其文章挺拔瑰奇,自齊梁以來(lái),詩(shī)僧未見(jiàn)其偶。但此子跡冥累遷,心無(wú)營(yíng)營(yíng),雖然,至于月下風(fēng)前,猶未廢是。劉禹錫《澈上人文集紀(jì)》
世之言詩(shī)僧多出江左,靈一導(dǎo)其源,護(hù)國(guó)襲之,清江揚(yáng)其波,法振沿之。如么弦孤韻,瞥入人耳,非大樂(lè)之音。獨(dú)吳興晝公,能備眾體,澈公承之。至如《芙蓉園新寺》詩(shī)云:“經(jīng)來(lái)白馬寺,僧到赤烏年?!薄吨喭≈荨吩疲骸扒嘞墳榈蹩?,黃太寄家書?!笨芍^入作者閫域,豈獨(dú)雄于詩(shī)僧間耶!苕溪漁隱叢話
《雪浪齋日記》云:靈澈詩(shī),僧中第一,如“海月生殘夜,江春入暮年”、“窗風(fēng)枯硯水,小雨慢琴弦”、“經(jīng)來(lái)白馬寺,僧到赤烏年”,前輩評(píng)此詩(shī)云:“轉(zhuǎn)石下千仞江”。唐才子傳
(靈澈)上人詩(shī)多警句,能備眾體……里結(jié)念云壑,而才名拘牽,罄息經(jīng)微,吟諷無(wú)已。所謂拔乎其萃,游方之外者也。
五言律詩(shī)
清晨有高會(huì),賓從出東方。
楚俗風(fēng)煙古,汀洲草木涼。
山情來(lái)遠(yuǎn)思,菊意在重陽(yáng)。
心憶華池上,從容鴛鷺行。
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七言律詩(shī)
五言絕句
七言絕句
天寒猛虎叫巖雪(一作穴),林(一作松)下無(wú)人空有月。
千年像教今不聞,焚香獨(dú)為鬼神說(shuō)。
古風(fēng)
致閑在一郡,民安已三年。
每懷貞士心,孫許猶差肩。
采異百代后,得之古人前。
捫險(xiǎn)路坱圠,臨深聞潺湲。
上有千歲樹(shù),下飛百丈泉。
清谷長(zhǎng)雷雨,丹青凝霜煙。
遙將大壑近,闇與方壺連。
白石顏色寒,老藤花葉鮮。
軒皇自茲去,喬木空依然。
碧山東極海,明月高升天。
平野生竹柏,雖遠(yuǎn)地不偏。
永愿酬國(guó)恩,自將布金田。
穆穆早朝人,英英丹陛賢。
誰(shuí)思滄洲意,方欲涉巨川。
湖邊歸鶴唳寥泬,僧房半倚秦峰缺。
云生幽石何逍遙,泉去疏林幾嗚咽。
天寒猛虎叫巖月,松下無(wú)人空有雪。
千年像教人不聞,燒香獨(dú)為鬼神說(shuō)。
按:見(jiàn)《會(huì)稽掇英總集》卷七,以《古今禪藻集》卷三相校
句
松樹(shù)有死枝,冢上唯莓苔。
石門無(wú)人入,古木花不開(kāi)(《道邊古墳》)。
綠竹歲寒在,故人衰老多(《答范校書》)。
月色靜中見(jiàn),泉聲深處聞(《石帆山》)。
古觀茅山下,諸峰欲曙時(shí)。
真人是黃子,玉堂生紫芝(《題李尊師堂》)。
禪門至六祖,衣缽無(wú)人得(《題曹溪能大師獎(jiǎng)山居》)。
古墓碑表折,荒壟松柏稀(《傷古墓》)。
秋深知?dú)庹医X(jué)山寒(《登梨嶺望越中》)。
山僧不記重陽(yáng)日,因見(jiàn)茱萸憶去年(《九日》)。
今非古獄下,莫向斗邊看(《宿延平懷古》)。
海月生殘夜,江春入暮年。
窗風(fēng)枯硯水,山雨慢琴弦(《見(jiàn)雪浪齋日記》)。
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