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辭賦
我皇則銅渾而有倫。應(yīng)木德之惟新。展東郊之盛禮。出左個(gè)而迎春。所以先庚有秩。舊典攸遵。將欽承上帝。而敬授于下人者也。于是法駕鏗鏘。嚴(yán)城翕習(xí)。見太史之先謁。知勾芒之已及。都人士女。候彩仗以駿奔。文物聲明。擁彩華而鱗集。莫不聽玉漏而雷動(dòng)。赴靈壇而岳立。于是辟重門。遵九逵。服蒼玉。載青旗。草木之萌。必因茲而動(dòng)矣。原野之蟄。亦自此而啟之。展圣容之穆穆。引天步之遲遲。有翼有嚴(yán)。不徐不疾。百辟陪乘。千官扈蹕。遵皇衢而卻轉(zhuǎn)。度青門而迥出。八鑾振響。隨解凍之和風(fēng)。五輅騰輝。映麗天之遲日。東郊之中。肅穆會(huì)同。俎豆莘莘而駭目。衣冠楚楚而鞠躬。祥云為之郁靄。佳氣為之蔥蘢。青帝克禋。必來顧而來享。元穹廣覆。何自西而自東。當(dāng)是時(shí)也。四遐縱觀。五福來備。瞻圣皇之回輪。知太昊之整轡。登臺(tái)者漸樂。擊壤者咸遂。莫不荷煦嫗于陰陽。感溫仁于天地。夫然。則跂行可以不夭。根著可以漸苞。異逆暑之吹豳。空聞乎德肅于火。殊迎寒于旁磔。何足以禮行于郊。則知和氣熙熙。盛容濟(jì)濟(jì)。必蒼龍之整駕。當(dāng)青鳥之司啟。握金鏡而明王道。調(diào)玉燭而昭國體。莫不在迎春之盛禮。
歲移木德。春變銅渾。觀上公之獻(xiàn)壽。表南面之居尊。贊以至誠。俾天長而地久。陳乎盛禮。亦星列而雷奔。所以上增景物。所以下答湛恩。豈徒閱夫濟(jì)濟(jì)。而炫彼元元。時(shí)也百辟無嘩。九賓有秩。玉帛林會(huì)。簪裾櫛比。聲明葉于載陽。天文宜于初吉。于是紫殿晝?；瘦洺?。仰之如天。就之如日。獻(xiàn)大君之壽。善頌善禱。覿元老之儀。匪徐匪疾。皤皤元老。首出朝端。仰紫宸而展敬。回黃閣而即安。振冠劍之翼翼。曳環(huán)佩之珊珊。既進(jìn)退而有度。亦容止而可觀。將奉一人之壽。而為萬國之歡。遠(yuǎn)映珠旒。旁臨霜仗。赫赫在下。明明在上。奉觴而進(jìn)。持盈有俯僂之容。祝壽而旋。慶賜被鴻恩之暢。應(yīng)千年而莫厚。宅百揆而誰讓。祥光郁靄。佳氣蔥蘢。時(shí)剡剡以起履。每兢兢而鞠躬。拱北辰之尊。不異乎臺(tái)居列宿。獻(xiàn)南山之壽。更聞其岳視三公。既而天顏回眷。堯酒畢獻(xiàn)。乾坤永固。上下無怨。禮循墻而已退。福如茨而咸勸。則山呼萬歲。徒稱漢日之祥。天錫九齡。詎比周年之愿。諒羲軒之道隆。實(shí)伊容之德建。宜乎景祿克受。賡歌不朽。如岡如陵?？纱罂删?。亦何待華封之祝。然后增堯之壽。
國家敷文教。布時(shí)令。爰振鐸于九衢。將采詩于萬姓。上立其典。將興詠之必聞。下聽其音。知從諫而則圣。事且彰于歲首。禮無虧于春孟。所以夏訓(xùn)是崇。周官克敬。亦既戒止。居然可珍。赫赫奕奕。爛爛燐燐。以金為鈴。且嘗巧于懿匠。剡木為舌。將托音于下人。及夫拂拭光生。提攜彩發(fā)。順一人之施令。采四海之箴闕。鐬鐬于遐邇之路。杳若和鑾。煌煌于前后之車。爛如明月。于以闡幽。于以冥搜。知政教之茲始。表申嚴(yán)之所由。動(dòng)素手而知音愈出。注清耳而其義可求。色耀皇衢。映遲遲而日麗。聲搖紫陌。隨獵獵而風(fēng)遒。昭彰有儀。掌握成韻。因木德之將盛。懷金聲而載振。或聆之而胥悅?；蛞种眠M(jìn)。豈比夫鼓有節(jié)而斯通。雷發(fā)聲而先徇。可以展六義?？梢躁愃脑?。在道途而無壅。致朝廷之允。驚百眾以泠泠。昭其聲也。沃九重于翼翼。失則革之。鐸之為義也深。鐸之為用也固。虛其中而不屈。圓其外而合度。可以揚(yáng)天之聲?？梢宰裢踔?。令出不返。知遒人之是司。道之將行。幸夫子之可喻。故其镕鑄式珍。錯(cuò)磨永新。舊典斯考。英聲克振。既有符于元化。斯永保夫青春。
國家布和令?；f章。候葭灰之所應(yīng)。取榆火之有常。鉆之彌堅(jiān)。初若切磋之響。動(dòng)而愈出。俄生煒煜之光。火則循利。人惟向方。豈徒宣明于四海。固將貽范于百王。時(shí)也遲遲日升。習(xí)習(xí)風(fēng)至。太蔟中律。勾芒整轡。擇木之宜。順天之利。歷歷初種。常散莢而如錢。煌煌是求。必鉆木而成燧。曲直有倫。尋尺為珍。啟炎上之氣。當(dāng)發(fā)生之辰。佐暄妍于獻(xiàn)歲。助煦嫗于陽春。比皇明之燭幽。既自邇而及遠(yuǎn)。葉時(shí)令而委照。爰舍舊而謀新。始青林兮見采。終洪爐兮有待。郁攸之氣方騰?？蓍轮莶桓?。其執(zhí)熱也。殊金燧之感。其攻堅(jiān)也。非水石之鉆。佩之或雜于刀礪。用之以代其槐檀。運(yùn)手而綠煙乍起。屬目而朱燄可觀。馀燼收之而有耀。死灰然之而孰難。束缊是繁。抱焦眾夥。何镕鑄而不賴。何燔炙而不可。紅星忽迸。不異乎種天之星。朱火既飛。詎同夫敲石之火。則知調(diào)其玉燭。取彼白榆。誠國之美利。亦君之遠(yuǎn)圖。始韜光而無朕。卒既燥而有孚。所以微成于著。有生于無。豈徒嚴(yán)凝之鄉(xiāng)。樹于北塞。晼晚之景。失于東隅。宜乎大化不爽。馀光必共。莫不愛一人之火化。為百姓之日用。
乾坤設(shè)兮。其儀有二。寒暑運(yùn)兮。其序有四。圣人則天而順氣。故改火而鉆燧。大矣其功。博哉其利。智以濟(jì)物。時(shí)以作事。萬人由是資生。六府以之咸遂。爾其始也。命工徒。案林麓。選槐檀之樹。榆柳之木。斬而取也。期克順于陰陽。鉆而改之。序不愆于寒燠。既類夫求美玉而琢山石。又似乎采明珠而剖蚌腹。爾其鉆也。勢(shì)若旋風(fēng)。聲如驟雨。星彩晨出。螢光夜聚。赫戲郁攸。赩熾振怒。青煙生而陽氣作。丹燄發(fā)而炎精吐。影旁射而曜威。氣上騰而作苦。冠五行以斯用。審四時(shí)而是取。司方守赤。以備乎南北東西。利物濟(jì)人。用配乎金木水土。則知火之為德。候而為期。火之為用。無以尚茲。輝赫赫而不滅。性烈烈而自馳。其猛也。物則望而畏矣。其炎也。人則寒而附之。豈不以陽氣所稟。厚生所資。用于燧人之氏。職于火正之司。及乎日月其逝。春秋相推。取舍有常。必假于人力。新舊迭用。無乖于天時(shí)。惟火之用。其則有順。其初也。鉆一木而挺英。其大也。燒萬物而為燼。豈止夫田單克燕。孟明伐晉。或焚舟而濟(jì)河。或爇牛而破陣而巳哉。今我國家七德聿修。九牧入貢。若以之鑠金為鼎。可以備物致用。若以之鑄金為器。可以安人和眾。然則鉆燧之始。既巳如彼。利用之美。又亦如是。濟(jì)乎今古。達(dá)乎遐邇。猗歟火之不可闕也如此。
蟄以寒閉。春以陽和。閉者得時(shí)而后振。和者煦物而無頗。萬穴之中?；蛴鹈鴻北?。積塊之下?；蝼[甲而駢羅。或蠢蠢以潛發(fā)。應(yīng)熙熙之屢過。則知出處有時(shí)。變通為貴。煦嫗斯感。嚴(yán)凝罔畏。跂行喙息。負(fù)日月之融光。蠕動(dòng)蠉飛。得天地之仁氣。爾其形分土石。色動(dòng)邱墟。潛乎野處。達(dá)彼巖居。歷窮陰而茲久。當(dāng)獻(xiàn)歲之厥初。思麗景之鳴躍。念和氣以吹噓。順于時(shí)比應(yīng)雷之雉。感于候同上冰之魚。況夫勾芒整轡。太簇紀(jì)月。蒸以絪缊。斂其觱發(fā)。或振羽而不倦?；騽?dòng)股而不歇。細(xì)則肸蚃以凌空。巨則連蜷而抉窟。處否藏周。逢時(shí)出幽。順地之理。承天之休。將昭蘇而忽變。豈枯槁而為儔。想像山川。依稀原隰。氣且布于感動(dòng)。力無違于燥濕。秘邃泥蟠。依稀土蟄。青云之表。期蜿蜿以龍升。繡戶之前。佇翩翩而燕入。則知離于淹滯。托彼沈潛。茍存身而有待。必坯戶而是瞻。豈惟月令舊章。紀(jì)之而無斁。時(shí)訓(xùn)前典。徵之而不厭。客有窮屈伸之理。得行藏之體。固無恨于陸沈。將必俟于天啟。
國家順仲春之律。開藏冰之室。將以均寒暑。分老疾。北風(fēng)始?jí)?。且納而必周。西陸有期。因用而斯出。是時(shí)木德司辰。條風(fēng)報(bào)春。物惟求舊。令乃謀新。有頒冰之職。有伐冰之臣。安得深藏于重壤。自當(dāng)?shù)怯谝蝗恕?div id="1qnjrdk" class='inline' id='poem_sentence_7_1372126_comment'>
有司奉明詔。薦清廟。啟其室。觀其徼。連鍤既下。不作沖沖之聲。厚土忽開。已發(fā)峨峨之照。獻(xiàn)羔之禮既宣。祭韭之義克全。將使陰不伏。陽不愆。詎有東風(fēng)之解。莫移北陸之堅(jiān)。皎潔兮玉壺乍奪。清瑩兮金鏡爭(zhēng)鮮。鑒乎其中。雖臨深而履薄。積于其外。終岳峙而峰連。此輿人之所納?？h人之所傳。乃祓以桃弧。升于蘭殿。凌陰去而寒盡。御座來而春變。其為利也溥。其為用也遍。偫寮是錫。足以表鴻恩。百祀方修。足以成嘉薦。向若藏之不以宜。啟之不以時(shí)。自然光而不耀。貞以自持。同土石而棄矣。何賓祭而用之。德既自此宣。政亦自此審。禦霜雹以清沴。調(diào)風(fēng)雨而成稔。開五色之瑞。福應(yīng)方來。葉七月之章。頌聲曷寢。豈惟求履霜之堅(jiān)。思積水之凜。冰之開也在于人。冰之用也進(jìn)于君。昔享司寒。雖蒙于幽閉。今將清暑。終見于區(qū)分。儻不遺于茲日。期不掩于前聞。元英變律。青陽報(bào)春。伊曲沼之方燠。始泮冰于斯辰。北陸初凝。昔峨峨而色閉。東風(fēng)忽解。驚片片之光新。所以將延軒騎。稍媚咸秦。散亂瓊岸。離披玉津。開碧潭之漾漾。如白石之磷磷。豈必積窮谷而與競(jìng)。塞長河而見倫。則知煦嫗有待。冱寒無必。將辭烈烈之風(fēng)。漸映遲遲之日。或竹破而瓦裂?；蜱R華而玉質(zhì)。帶宿草而猶沾。添新泉而更溢。小大惟錯(cuò)。方圓不一。臨深之戒稍窺。履薄之危漸失。蠶之績(jī)也。必見其淪胥。鯉或感焉。匪勞于剖出。璀錯(cuò)騰外。淋漓積中。隨波響激。遵渚光融。下魚竿而不隔。泛仙舟而巳通。渙渙初流。自同夫溱水。沖沖罔鑿。奚取于豳風(fēng)。是知冰在池而合散。池與冰而虛滿。腹堅(jiān)難俟于星回。磔裂必因乎風(fēng)暖。皎潔不私。清明在茲。殊玉壺而覯止。異凌臺(tái)而藏之。鼠無得而潛伏。狐由是而決疑。和而不同。始堅(jiān)然而固節(jié)。積而能散。終渙爾以隨時(shí)。客有覽名都之秀。盼回塘之溜。知迷津而可通。在解凍之斯候。
我皇審緹幕。候元英。法天之序。立人之程。律變于冬。必順時(shí)而冬命。水盛于北。亦隨方而北迎。所以修舊典。闡鴻名。受太史之先謁。率偫辟而躬營。況肅殺以北陸。將昭宣乎上京。于時(shí)時(shí)和歲豐。勞農(nóng)息力。結(jié)冰于坎。改火于國。天欣玉燭之太和。人受銅渾之罔忒。由是文物成。聲明飾。皇皇濟(jì)濟(jì)。鏘鏘翼翼。向仙蹕之駐。方引旆于司南。望曉星之殘。尚建杓于禮北。及夫禁城啟。寒漏極。分天仗而云布。遵皇衢而繩直。嚴(yán)飆絕元輅之響。愛日動(dòng)鐵驪之色。一人由之而展容。萬姓于焉而仰德。既而臻靈壇。薦嘉肴。奠之以玉。縮之以茅。雖布政于元堂。以居乎左個(gè)。而司晨者黑帝。必祭于北郊。蓋示敬于端冕。非取樂于懸匏。及夫整宸儀。回天步。考時(shí)訓(xùn)而咸若。稽月令而畢賦。導(dǎo)嚴(yán)凝之氣。無奪其倫。應(yīng)廣莫之風(fēng)。不愆于度。則知北郊之為禮。所以佐天而成功。亦以感神而葉中。故宜百神肸蚃。萬宇朝宗。豈止運(yùn)行而成歲。閉蟄而為冬。
律呂以迭而相成。陰陽以獨(dú)而不生。總二氣而取則。俾萬物而立程。可以揣亭毒之理。可以順天地之情。其系時(shí)也。必誠必信。其吹萬也。無臭無聲。原夫制自伶?zhèn)?。跡于嶰谷。始葉音于靈鳳。終制器于截竹。其名可紀(jì)。則一暑而一寒。其數(shù)可陳。則陰六而陽六。所以均我節(jié)物。而周乎倚伏。借如黃鐘建子以為本。林鐘建未以為君。動(dòng)夷則而葉墜。應(yīng)姑洗而草薰。霜雪因之以罔忒。禽獸候之而必聞。雖覆載之莫窮。而飛灰可揣。謂陰陽之不測(cè)。而寸管斯分。故王者歷象為務(wù)。職司是勖。奉之以布令。法之以成俗。肅殺初佐于金風(fēng)。絪缊竟調(diào)于玉燭。動(dòng)植無擾。含靈斯足。莫不因律呂之相生。濟(jì)仁壽之大欲。既而同其法度。節(jié)其疾徐。既環(huán)周之無極。亦鱗次而用諸。故能欽月令之不爽。布?xì)q和之有馀。八風(fēng)既從兮惠化爰被。十旬不散兮休徵可書。伊上瑞之臨汝。實(shí)疇人之起予。則律不作無以葉五音之術(shù)。呂不助無以成萬物之實(shí)。洞于精微。生于陰騭。在孕育以咸暢。處金石而無失。則吹于寒谷。不惟鄒子之方。葉于樂府。奚獨(dú)延年之律。我皇欽若時(shí)令?？酥C宮羽。來遠(yuǎn)人而風(fēng)云表祥。張大樂而鳥獸率舞。是知順相生之義。而德冠乎三五。
昔者圣人稽天地之本。達(dá)造化之方。將以律而召呂。明自陰而應(yīng)陽。清濁所資。葉贊之功共有。煦吹無滯。輔成之理更相。所謂以氣而導(dǎo)聲。以聲而宣氣。用諧和而感通上下。假?合而生成品匯。窮神于短長之象。動(dòng)必相須。會(huì)數(shù)于九六之爻。用而不既。當(dāng)其二儀方辟。萬化攸初。以嶰谷厚均之美。審葭灰聚散之馀。氣類潛通。若琴瑟之心相感。雄雌既辨。比鳳凰之德皆如。亦由顧影而形分。命宮而商應(yīng)。合君臣際會(huì)之理。得夫婦剛?cè)嶂Q。精誠所致。云龍之感召必同。終始相明。日月之循環(huán)可證。若八風(fēng)順序。六氣和平。等四時(shí)之代運(yùn)。符五位之相生。定寒暑之功。必能成歲。審疾徐之度。亦足和聲。故得天理不奸。物情和愜。草木以之而暢遂。乾坤于焉而交接。兵家之否臧未兆。懸以先知。樂府之聲音所諧。動(dòng)能允葉。今也初陽應(yīng)候。萬物思時(shí)。念惠風(fēng)之將入。顧寒谷而奚疑。必使法軒轅之明。方今可也。如或繼伶?zhèn)愔?。何代無之。于是放志希夷。凝心惚恍。酌動(dòng)靜之理于開闔。達(dá)感應(yīng)之情于影響。今所以賦律呂之事。莫不欲使百王而共仰。
葭灰陽物。銅管陰類。陽物以健動(dòng)為宜。陰類以虛受為器。一則本乎天。一則通乎地。因時(shí)出矣。本乎天者親上。乘氣泄焉。通乎地者啟閟。感兩儀以成道。應(yīng)六管而為事。明夫律通則氣來。灰動(dòng)則時(shí)至。知晝夜之迭代。表子午之更位。辨方辨卦。乃立節(jié)而為八。定至定分。故均氣以為四。于是圣人設(shè)矣。君子用之。于以則地氣。于以奉天時(shí)。仲夏將臨。則蕤賓設(shè)候。孟秋既屆。乃夷則應(yīng)期。大呂具實(shí)。而冬窮于丑。太簇己散。而春蠢于寅。可謂自微形著。有條不紊。明天道之大備。則帝道之廣運(yùn)。且夫范金以為律。當(dāng)其空有律之明。燔葭以為灰。當(dāng)其動(dòng)用灰之輕。律之空其或吐或納。灰之輕則有虛有盈。由是識(shí)坤德之順靜。探乾德之游行。其入也柔順。其出也剛勝。或處陽而陰生。或在陰而陽孕。見律中而灰動(dòng)。知地感而天應(yīng)。如此。神可以窮。數(shù)可以究。事可得而待。時(shí)可得而候。是以圣人執(zhí)茲一柄。形被九有。時(shí)寒暑之往來。辨昏明之妍不。夫物之妙用。則感于無為。物或不爽。則應(yīng)用無差。彼葭灰之造微。與天地而宜契。我皇敬授不忒。故能燮理無虧。
天何言哉。有闕則補(bǔ)。持五石而是用。彼四時(shí)而能取。成乎圓象。故資可轉(zhuǎn)之功。定彼乾儀。蓋俟至堅(jiān)之主。所以裨覆燾。仰周普。磨礱入鍛。成功豈濫于宋人。緝綴為勞。至德何慚于山甫。乾道甚明。配彼清貞。類鼓鑄而可致。冀穹元而是營。石不能言。默助無為之化。天將假手。潛因妙用而成。則知媧氏之為功也。體物情立。取法志生。眄悠遠(yuǎn)而求則。象規(guī)圓而作程。小大寧遺。俾隨形以溥博。嵯峨不墜。皆投質(zhì)于輕清。若乃元造呈材。神功效技。他山以綴。象帝自邇。卿云初觸。當(dāng)碧落以麗乎。銀漢同流。激清霄而即彼。天象又元。石質(zhì)既堅(jiān)。究勤勞而日月逝矣。成廣大而星辰系焉。暖積素之煙。尚疑苔點(diǎn)。降如絲之雨。終若溜穿。觀夫圓則九重。功惟百鍊。眷無親而克敬。當(dāng)有道而可見。言柔與剛。崇高是將。運(yùn)有徒于晝夜。比為炭于陰陽。織女停梭。受支機(jī)于河漢。荊人抱璞。嗟韞玉于穹蒼。補(bǔ)之伊何。以當(dāng)其闕。照悠悠于峻極。驅(qū)鑿鑿于超忽。想夫取鍛之日。排剛之時(shí)。齟齬不安。或表艱難之步。清明于外。猶生錯(cuò)落之姿。正圓虛之廣矣。下長風(fēng)而凄其。是知補(bǔ)上天于鍊石。蓋虛實(shí)之相資焉。
鄒子處寒谷之陲。審至音之宜。能噓吸而律應(yīng)。使嚴(yán)凝而氣移。驗(yàn)乎卜居。殊緹幕之攸設(shè)。稽乎假器。匪葭灰之所吹。當(dāng)其地映嵚崟。山連郁律。夏皚皚而多凍。晝蒼蒼而少日。草木絕其滋榮。飛走悲其慘慄。雖彈弦于帝舜。孰致其和。雖扣角于師文。必慚其術(shù)。由是鼓其用。濟(jì)于眾。將鉤深以致遠(yuǎn)。在識(shí)密而鑒洞。響發(fā)于寒威。氣感于春暉。何續(xù)斷而臻極。乃洪纖而入微。飂飂其和。土囊之風(fēng)乍出。凄凄積變。夾鐘之律方歸。逸韻未殫。發(fā)越林巒。始驚蟄于煦嫗。俄解凍于凄寒。誰謂暖風(fēng)蚤來。節(jié)奏于絳唇之末。誰謂溫風(fēng)潛扇。抑揚(yáng)于玉指之端。于以闡溫燠。于以發(fā)亭育。鄙元鶴之舞庭。類雕虎之嘯谷。清泠散徙。岡聯(lián)嶺屬。疇人慚其術(shù)窮。田父欣其野沃。則千旬不散之瑞。其事未榮。南薰不競(jìng)之占。其理未精。孰若探至賾。究幽情。化烈烈之瘠土。成薿薿之嘉生。豈比夫廟列零陵。徒聞白琯之麗。竹收嶰谷?？諡榈ぱㄖQ。別有翻飛之侶。暄妍是處。固將嚶嚶以出谷。豈獨(dú)離離而生黍。
國家順天之情。作人之程。乃懸乎土炭。有象夫權(quán)衡。惟土也葉陰氣之動(dòng)。惟炭也應(yīng)陽氣而生。故將法之而令出。瞻之而教成。乃左乃右。一重一輕。茍二物之不爽。知四序之攸平。有司修厥官。承厥緒。繩木有準(zhǔn)。鈞銖獲所。香炭于是而善系。累土由之而畢舉。分乎多少。則無黨無偏。候以高卑。知一寒一暑。若乃芳?xì)q闌。嚴(yán)更殘。黃鐘中律。黑帝司官。昴中見而昭晰。日北至而冱寒。于是岌岌斜指。亭亭上干。土則從輕。知眾陰之將謝。炭惟持重。知一陽之己攢。暨夫春令變木。夏德司火。鹿解角而氣新。君登臺(tái)而物夥。二氣交而猶昧。六律推而末可。然后懸法示人。表微在我。觀夫炭則高而漸危。窺夫土則垂之如墮。彼銅渾兮自慚。空镕鑄以相參。彼金壺兮可厭。從晝夜而為驗(yàn)。孰若土炭之有常。為邦國之舊章。恒不飾而不美。無玉振與金相。影每分于高下。色且對(duì)乎元黃。不假飛灰。自符于律呂。何必測(cè)影。而知夫短長。向若鴻爐長爇。厚地斯藏。安足以調(diào)夫四氣。而傳之百王。于赫大君。穆然端拱。懸之而無冬無夏。法之而是遵是奉。信不謬于陰陽。詎可欺其輕重。
國家謹(jǐn)時(shí)以授人。敬卜以事神。每殺牲以獻(xiàn)歲。用釁龜于孟春。法于天。不失建寅之正位。涂以血。而皆祀骨之至珍。是尊是奉。必躬必親。周官之規(guī)不爽。呂氏之令維新。時(shí)也斗柄潛移。葭灰稍暢。簭氏之占有待。龜人之職無曠。由是發(fā)巾笥之下。于廟堂之上。乾乾兮捧九江之殊形。翼翼兮出十朋之異狀。然后刲牲來思。流血注茲。映乎顏則渥丹初啟。運(yùn)乎手則研朱乍施。所以布幽泉之物。于枯槁之姿。必勾芒之用事。俾僂句之不欺。負(fù)圖之處既占。獻(xiàn)兆之求必果。迫而察也。異太史之定墨。遠(yuǎn)而望焉。謂卜師之揚(yáng)火。物以好生為德。我則鉆而堅(jiān)。物以受污為累。我方告其虔。不潛寧同于居蔡。見珍皆得于巢蓮。閱山澤之形。紛其維錯(cuò)。染青黑之緣。赫以相鮮。木德式臨。官占有俟。幽贊先知之道。啟迪從長之美。豈比夫楚軍鼉鼓。虐執(zhí)蹶由。齊國鯨鐘。仁稱孟子。且車甲之釁也。所以交于神明。孰若考元吉。謀永貞。候青陽之辰。是儀是準(zhǔn)。設(shè)朱殷之色。必信必誠。用能稽大疑。決碩畫。罔櫝中而致毀。咸蓍下以慎擇。既釁之而有徵。愿保之而無斁。
沔彼積水。凜乎高秋。秋應(yīng)律兮則勁。水為潭兮至幽。當(dāng)草木之不芳。獨(dú)開翠色。因天地之始肅。更變寒流。匪騷人之詠嘆。實(shí)知者之娛游。邇其畜奫淪之色。得蕭瑟之氣。就其淺則亹亹共清。臨其深則兢兢是畏。居下流之可保。信上賞之為貴。寂爾不動(dòng)。湛然恒平。正衣冠而必審。燭毫發(fā)而必呈。性則納污。能積小以成大。時(shí)方收潦。故沿濁而更清。鷗浪不振。鷺濤不驚。同至人之虛受。比君子之持盈。懿其歇昏霾。羅物象。峰巒之所攢列。云煙之所來往。媚潛虬之幽姿。疏游人之煩想。不汪汪于千頃。自泠泠于百丈。寫星火兮初流。涵圭月兮始上。湛清華于古木。于以交輝。澄鮮彩于層空。于焉競(jìng)爽。虛明莫映。皎鏡無私。處不爭(zhēng)而成德。體自然以為資。金風(fēng)乍搖。似易水蕭蕭之日。木葉方落。如洞庭裊裊之時(shí)。映泬寥之遠(yuǎn)天。動(dòng)悠揚(yáng)之短晷。與碧落而相合。將清光兮乍起。凈如練兮可名。清濯纓兮增美。儻朝于海。知引往而納來。如挈其瓶。可注茲而挹彼。安彼皎潔。利物含宏。溢金堤之皛皛。窺銀礫而澄澄。飛螢乍臨。疑列宿之在漠。纖鱗或躍。若迎春而上冰。豈清淮之可玩。何靈溪之是矜。則知沸潭無涌。聞之于栗烈。寒潭見底。稱之于洞澈。孰若積元流。當(dāng)素節(jié)。金鏡同朗。冰壺共潔。既妍媸而照臨。幸清通之區(qū)別。
郁彼宿霧。蔽乎遠(yuǎn)天。霧晻靄以氣徹。天清泠而色鮮。仰之彌高。五里始分其杳爾。積而能散。三光忽映其粲然。昔人引之。以喻見賢。奇姿允葉。美質(zhì)相宣。豈徒卷冥冥之凈綠。覿昭昭于上元。始則雜氛昏。掩高朗。霏微有色。散漫無象。文豹去之而退藏。螣蛇游之而來往。將欲縱遙睇。滌煩想。則蒼蒼大圓之色。愿豁其清明。英英上德之容。亦如其瞻仰。及夫收地表。歇天衢。啟晨光之有耀。辟麗景而多娛。于是碧落如邇。青冥若無。既仰之而不及。將覯止而豈殊。且欲蓋而彰。人與天而合契。不言而信。天與貌而相符。則知賢為眾夥。人不知兮蔽之孰可。天實(shí)悠久。霧不披兮睹之則不。故將通顯于幽情。配美于高明。空蒙既同于席卷。寥廓乃喻于冰清。惟人也。玉立斯映。惟天也。管窺莫競(jìng)。既遐邇之無氛。自心神而可瑩。狀煙消于冪冪。始露澄潭。凝塵洗之濛濛。自開朗鏡。所以彰風(fēng)采之異。見光儀之盛。異哉一言之美。萬祀攸欽。陋決云而觀劍。小披沙而見金。有美人兮。青陽是仰。藻鏡斯臨。自然比天于霄漠。卷霧于沈陰。亦何必觀樂廣之容。始?xì)J重器。信衛(wèi)瓘之說。方獲明心者哉。
山惟隱天。海則孕日。日將升而轉(zhuǎn)麗。山望遠(yuǎn)而無失。青崖直上。覺亭亭而漸高。碧浪遙分。睹杲杲之初出。將以測(cè)晷度。窮節(jié)汨。豈能獨(dú)媚東南之隅。空呈畏愛之質(zhì)而已哉。當(dāng)其陰兔傾。晨雞鳴。捫葛藟。陟崢嶸。挺身于重巘。肆目于八纮。天地廓。煙云清。赫彼巨浸。吐茲炎精。映曈昽而有竟。燭浩淼而方呈。彩射空中。謂陰火乍出。色浮波上。疑萍實(shí)初生。皦爾下土。煥乎上征。觸高濤而暫滅。泛輕浪而還明。曙色漸分。晨光未改。濛汜拂浪。扶桑浴彩。將黃道以麗天。必青方而浮海。豈韜映之為美。實(shí)照臨而有待。是知望自遠(yuǎn)乎日域。登莫峻乎天壇。彼以離而取象。此以艮而居安。考之則陰陽有度。察之則溟漲無端。況乎銀漠落。金波殘。將東方而自出。俾下土而式觀。三足翱翔。若刷乎渤澥。重輪輝煥。如歷乎波瀾。映嵎夷而未定。拂若木而將干。紅彩下沈。照波中之鱗甲。朱光上溢。射云表之峰巒。誠變化之相詭。諒始終之莫?dú)棥?div id="5njvspb" class='inline' id='poem_sentence_30_1372138_comment'>
洎夫出溟渤。照戎夏。升九天。辭午夜。羲和整轡而直上?？絻A心而皆借。亦何必登日觀之峰。而后望神明之舍。巍巍乎我皇之宅也。寰海無氛。書契同文。宣于小學(xué)。成彼大勛。六藝殊途。考為篆之古史。萬邦同德。知結(jié)繩之圣君。于時(shí)四方有謐。九區(qū)如一。二教翼宣。儒風(fēng)洋溢。或簡(jiǎn)牒而異制。或草隸而殊質(zhì)。莫不采摭其文。錯(cuò)綜其術(shù)。由是日月所燭。舟車所通。布八體而咸若。合六書而大同。垂露成規(guī)。既由近而及遠(yuǎn)。崩云殊象。亦自西而徂東。流離翰墨之場(chǎng)。輝映詩書之閫。或蟲形而惟錯(cuò)。或鳥跡以相混。三墳八索。何患乎闕疑。二首六身。或因而知遠(yuǎn)。況其名臣染翰。行子寓書。昌言非同而不達(dá)。遙思非同而不攄。敷奏或乖。自無驚于問馬。遐邇不壅。固有樂于烹魚。為學(xué)則孚。執(zhí)藝無詐。文加點(diǎn)而何有。書盡言而是藉。或筆或削。決百事之紛拿。如絲如綸。宣一人之教化。則知同文之義。大道惟昌。合我人則。覃于鬼方。匪求規(guī)于率土。將作范于后王。巧者莫能革其故。暴者無能易其常。則帝羲龍圖。寧務(wù)其八卦。史籀蟲篆。徒列于三蒼。故宜飛聲后代。布德無外。銘鐘鼎而勒休。施竹帛而圖大。逸少之能攸著。伯英之妙咸賴。信乎觀彼人文。而樂我平泰。
