共43,分3頁(yè)顯示 2 3 下一頁(yè)
五言律詩(shī)
空山最深處,太古兩三家。
云蘿共夙世,猿鳥同生涯。
衣服濯春泉,盤餐烹野花。
居茲老復(fù)老,不解嘆年華。
野船渡樵客,來(lái)往平波中。
縱橫清飆吹,旦暮歸期同。
蘋光惹衣白,蓮影涵薪紅。
吾當(dāng)請(qǐng)封爾,直作鏡湖公。
山客地爐里,然薪如陽(yáng)輝。
松膏作??(思有切)瀡,杉子為珠璣。
響誤擊刺鬧,燄疑彗孛飛。
傍邊煖白酒,不覺瀑冰垂。
堅(jiān)凈不苦窳,陶于醉封疆。
臨溪刷舊痕,隔屋聞新香。
移來(lái)近曲室,倒處臨糟床。
所嗟無(wú)比鄰,余亦能偷嘗。
昔有嵇氏子,龍章而鳳姿。
手揮五弦罷,聊復(fù)一樽持。
但取性澹泊,不知味醇醨。
茲器不復(fù)見,家家唯玉卮。
案《周禮》,酒正之職,辨四飲之物,其三曰漿。又漿人之職,共王之六飲,水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏,入于酒府。鄭司農(nóng)云:「以水和酒也,蓋當(dāng)時(shí)人率以酒醴為飲,謂乎六漿。酒之醨者也,何得姬公制?」《爾雅》云:「槚,苦茶,即不擷而飲之。」豈圣人純于用乎?抑草木之濟(jì)人,取舍有時(shí)也。自周已降,及于國(guó)朝茶事,竟陵子陸季疵言之詳矣。然季疵以前,稱茗飲者必渾以烹之,與夫瀹蔬而啜者無(wú)異也。季疵之始為經(jīng)三卷,由是分其源,制其具,教其造,設(shè)其器,命其煮,俾飲之者除痟而去癘,雖疾醫(yī)之不若也。其為利也,于人豈小哉!余始得季疵書,以為備矣,后又獲其〈顧渚山記〉二篇,其中多茶事。后又太原溫從云、武威段磶之,各補(bǔ)茶事十?dāng)?shù)節(jié),并存于方冊(cè)。茶之事,由周至于今,竟無(wú)纖遺矣。昔晉杜育有《荈賦》,季疵有《茶歌》,余缺然于懷者,謂有其具而不形于詩(shī),亦季疵之馀恨也,遂為十詠,寄天隨子。
袖然三五寸,生必依巖洞。
寒恐結(jié)紅鉛,暖疑銷紫汞。
圓如玉軸光,脆似瓊英凍。
每為遇之疏,南山掛幽夢(mèng)。
案《周禮》,酒正之職,辨四飲之物,其三曰漿。又漿人之職,共王之六飲,水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏,入于酒府。鄭司農(nóng)云:「以水和酒也,蓋當(dāng)時(shí)人率以酒醴為飲,謂乎六漿。酒之醨者也,何得姬公制?」《爾雅》云:「槚,苦茶,即不擷而飲之。」豈圣人純于用乎?抑草木之濟(jì)人,取舍有時(shí)也。自周已降,及于國(guó)朝茶事,竟陵子陸季疵言之詳矣。然季疵以前,稱茗飲者必渾以烹之,與夫瀹蔬而啜者無(wú)異也。季疵之始為經(jīng)三卷,由是分其源,制其具,教其造,設(shè)其器,命其煮,俾飲之者除痟而去癘,雖疾醫(yī)之不若也。其為利也,于人豈小哉!余始得季疵書,以為備矣,后又獲其〈顧渚山記〉二篇,其中多茶事。后又太原溫從云、武威段磶之,各補(bǔ)茶事十?dāng)?shù)節(jié),并存于方冊(cè)。茶之事,由周至于今,竟無(wú)纖遺矣。昔晉杜育有《荈賦》,季疵有《茶歌》,余缺然于懷者,謂有其具而不形于詩(shī),亦季疵之馀恨也,遂為十詠,寄天隨子。
南山茶事動(dòng),灶起巖根傍。
水煮石發(fā)氣,薪然杉脂香。
青瓊蒸后凝,綠髓炊來(lái)光。
如何重辛苦,一一輸膏粱。
案《周禮》,酒正之職,辨四飲之物,其三曰漿。又漿人之職,共王之六飲,水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏,入于酒府。鄭司農(nóng)云:「以水和酒也,蓋當(dāng)時(shí)人率以酒醴為飲,謂乎六漿。酒之醨者也,何得姬公制?」《爾雅》云:「槚,苦茶,即不擷而飲之?!关M圣人純于用乎?抑草木之濟(jì)人,取舍有時(shí)也。自周已降,及于國(guó)朝茶事,竟陵子陸季疵言之詳矣。然季疵以前,稱茗飲者必渾以烹之,與夫瀹蔬而啜者無(wú)異也。季疵之始為經(jīng)三卷,由是分其源,制其具,教其造,設(shè)其器,命其煮,俾飲之者除痟而去癘,雖疾醫(yī)之不若也。其為利也,于人豈小哉!余始得季疵書,以為備矣,后又獲其〈顧渚山記〉二篇,其中多茶事。后又太原溫從云、武威段磶之,各補(bǔ)茶事十?dāng)?shù)節(jié),并存于方冊(cè)。茶之事,由周至于今,竟無(wú)纖遺矣。昔晉杜育有《荈賦》,季疵有《茶歌》,余缺然于懷者,謂有其具而不形于詩(shī),亦季疵之馀恨也,遂為十詠,寄天隨子。
龍舒有良匠,鑄此佳樣成。
立作菌蠢勢(shì),煎為潺湲聲。
草堂暮云陰,松窗殘雪明。
此時(shí)勺復(fù)茗,野語(yǔ)知逾清。
窗開自真宰,四達(dá)見蒼涯。
苔染渾成綺,云漫便當(dāng)紗。
欞中空吐月,扉際不扃霞。
未會(huì)通何處,應(yīng)憐(一作連,一作鄰)玉女家。
粉洞二十里,當(dāng)中幽客行。
片時(shí)迷鹿跡,寸步隔人聲。
以杖探虛翠,將襟惹薄明。
經(jīng)時(shí)未過(guò)得,恐是入層城。
云南背一川,無(wú)雁到峰前。
墟里生紅藥,人家發(fā)白泉。
兒童皆似古,婚嫁盡如仙。
共作真官戶,無(wú)由稅石田。
云北晝冥冥,空疑背壽星。
犬能諳藥氣,人解寫芝形。
野歇遇松蓋,醉書逢石屏。
焚香住此地,應(yīng)得入金庭。
鹿群多此住,因構(gòu)白云楣。
待侶傍花久,引麛穿竹遲。
經(jīng)時(shí)掊玉澗,盡日嗅金芝。
為在石窗下,成仙自不知。
主人成列仙,故榭獨(dú)依然。
石洞鬨人笑,松聲驚鹿眠。
井香為大藥,和語(yǔ)是靈篇。
欲買重棲隱,云峰不售錢。
陰宮何處淵(一作源),到此洞潺湲。
敲碎一輪月,镕銷半段天。
響高吹谷動(dòng),勢(shì)急噴云旋。
料得深秋夜,臨流盡古仙。
山風(fēng)熟異果,應(yīng)是供真仙。
味似云腴美,形如玉腦圓。
銜來(lái)多野鶴,落處半靈泉。
必共玄都柰,花開不記年。
堪羨鞠侯國(guó),碧巖千萬(wàn)重。
煙蘿為印綬,云壑是堤(一作提)封。
泉遣狙公護(hù),果教??子供。
爾徒如不死,應(yīng)得躡玄蹤。
毗陵處士魏君不琢,氣真而志放,居毗陵凡二紀(jì),閉門窮學(xué)。是乎,里民不得以師之;非乎,里民不得以訾之。用之不難進(jìn),利之被人也;舍之不難退,辱非及己也。噫!古君子處乎進(jìn)退而全者,由此道乎。抑夷之隘,惠之不恭,不能造于是也。江南秋風(fēng)時(shí),鱸肥而難釣,菰脆而易挽,不過(guò)乘短舟?符(案:《方言》曰:「船短而深者謂之舟?符。」),載一甔酒,加以隱具,由五瀉涇入震澤,穿松陵,抵杭越耳。日休嘗聞道于不琢,敢不求雅物,成雅思乎。于是買釣船一,修二丈,闊三尺,施篷以庇煙雨,謂之五瀉舟。天臺(tái)杖一,色黯而力遒,謂之華頂杖,有龜頭山疊石硯一,高不二寸,其仞數(shù)百,謂之太湖硯。有桐廬養(yǎng)和一,怪形拳跼,坐若變?nèi)?,謂之烏龍養(yǎng)和。有南海鱟魚殼樽一,澀鋒齾角,內(nèi)玄外黃,謂之訶陵樽。皆寄于不琢,行以資云水之興,止以益琴籍之玩,真古人之雅貺也。因思乘韋之義,不過(guò)于詞,遂為五篇,目之曰五貺,兼請(qǐng)魯望同作。
何事有青錢,因人買釣船。
闊容兼餌坐,深許共蓑眠。
短好隨朱鷺,輕堪倚白蓮。
自知無(wú)用處,卻寄五湖仙。
金庭仙樹枝,道客自攜持。
探洞求丹粟,挑云覓白芝。
量泉將濯足,闌鶴把支頤。
以此將為贈(zèng),惟君盡得知。
求于花石間,怪狀乃天然。
中瑩五寸劍,外差千疊蓮。
月融還似洗,云濕便堪研。
寄與先生后,應(yīng)添內(nèi)外篇。