共43，分3頁(yè)顯示 2 3 下一頁(yè)
五言律詩(shī)
空山最深處，太古兩三家。
云蘿共夙世，猿鳥同生涯。
衣服濯春泉，盤餐烹野花。
居茲老復(fù)老，不解嘆年華。
野船渡樵客，來(lái)往平波中。
縱橫清飆吹，旦暮歸期同。
蘋光惹衣白，蓮影涵薪紅。
吾當(dāng)請(qǐng)封爾，直作鏡湖公。
山客地爐里，然薪如陽(yáng)輝。
松膏作??（思有切）瀡，杉子為珠璣。
響誤擊刺鬧，燄疑彗孛飛。
傍邊煖白酒，不覺瀑冰垂。
堅(jiān)凈不苦窳，陶于醉封疆。
臨溪刷舊痕，隔屋聞新香。
移來(lái)近曲室，倒處臨糟床。
所嗟無(wú)比鄰，余亦能偷嘗。
昔有嵇氏子，龍章而鳳姿。
手揮五弦罷，聊復(fù)一樽持。
但取性澹泊，不知味醇醨。
茲器不復(fù)見，家家唯玉卮。
案《周禮》，酒正之職，辨四飲之物，其三曰漿。又漿人之職，共王之六飲，水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏，入于酒府。鄭司農(nóng)云：「以水和酒也，蓋當(dāng)時(shí)人率以酒醴為飲，謂乎六漿。酒之醨者也，何得姬公制？」《爾雅》云：「槚，苦茶，即不擷而飲之。」豈圣人純于用乎？抑草木之濟(jì)人，取舍有時(shí)也。自周已降，及于國(guó)朝茶事，竟陵子陸季疵言之詳矣。然季疵以前，稱茗飲者必渾以烹之，與夫瀹蔬而啜者無(wú)異也。季疵之始為經(jīng)三卷，由是分其源，制其具，教其造，設(shè)其器，命其煮，俾飲之者除痟而去癘，雖疾醫(yī)之不若也。其為利也，于人豈小哉！余始得季疵書，以為備矣，后又獲其〈顧渚山記〉二篇，其中多茶事。后又太原溫從云、武威段磶之，各補(bǔ)茶事十?dāng)?shù)節(jié)，并存于方冊(cè)。茶之事，由周至于今，竟無(wú)纖遺矣。昔晉杜育有《荈賦》，季疵有《茶歌》，余缺然于懷者，謂有其具而不形于詩(shī)，亦季疵之馀恨也，遂為十詠，寄天隨子。
袖然三五寸，生必依巖洞。
寒恐結(jié)紅鉛，暖疑銷紫汞。
圓如玉軸光，脆似瓊英凍。
每為遇之疏，南山掛幽夢(mèng)。
案《周禮》，酒正之職，辨四飲之物，其三曰漿。又漿人之職，共王之六飲，水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏，入于酒府。鄭司農(nóng)云：「以水和酒也，蓋當(dāng)時(shí)人率以酒醴為飲，謂乎六漿。酒之醨者也，何得姬公制？」《爾雅》云：「槚，苦茶，即不擷而飲之。」豈圣人純于用乎？抑草木之濟(jì)人，取舍有時(shí)也。自周已降，及于國(guó)朝茶事，竟陵子陸季疵言之詳矣。然季疵以前，稱茗飲者必渾以烹之，與夫瀹蔬而啜者無(wú)異也。季疵之始為經(jīng)三卷，由是分其源，制其具，教其造，設(shè)其器，命其煮，俾飲之者除痟而去癘，雖疾醫(yī)之不若也。其為利也，于人豈小哉！余始得季疵書，以為備矣，后又獲其〈顧渚山記〉二篇，其中多茶事。后又太原溫從云、武威段磶之，各補(bǔ)茶事十?dāng)?shù)節(jié)，并存于方冊(cè)。茶之事，由周至于今，竟無(wú)纖遺矣。昔晉杜育有《荈賦》，季疵有《茶歌》，余缺然于懷者，謂有其具而不形于詩(shī)，亦季疵之馀恨也，遂為十詠，寄天隨子。
南山茶事動(dòng)，灶起巖根傍。
水煮石發(fā)氣，薪然杉脂香。
青瓊蒸后凝，綠髓炊來(lái)光。
如何重辛苦，一一輸膏粱。
案《周禮》，酒正之職，辨四飲之物，其三曰漿。又漿人之職，共王之六飲，水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏，入于酒府。鄭司農(nóng)云：「以水和酒也，蓋當(dāng)時(shí)人率以酒醴為飲，謂乎六漿。酒之醨者也，何得姬公制？」《爾雅》云：「槚，苦茶，即不擷而飲之?！关M圣人純于用乎？抑草木之濟(jì)人，取舍有時(shí)也。自周已降，及于國(guó)朝茶事，竟陵子陸季疵言之詳矣。然季疵以前，稱茗飲者必渾以烹之，與夫瀹蔬而啜者無(wú)異也。季疵之始為經(jīng)三卷，由是分其源，制其具，教其造，設(shè)其器，命其煮，俾飲之者除痟而去癘，雖疾醫(yī)之不若也。其為利也，于人豈小哉！余始得季疵書，以為備矣，后又獲其〈顧渚山記〉二篇，其中多茶事。后又太原溫從云、武威段磶之，各補(bǔ)茶事十?dāng)?shù)節(jié)，并存于方冊(cè)。茶之事，由周至于今，竟無(wú)纖遺矣。昔晉杜育有《荈賦》，季疵有《茶歌》，余缺然于懷者，謂有其具而不形于詩(shī)，亦季疵之馀恨也，遂為十詠，寄天隨子。
龍舒有良匠，鑄此佳樣成。
立作菌蠢勢(shì)，煎為潺湲聲。
草堂暮云陰，松窗殘雪明。
此時(shí)勺復(fù)茗，野語(yǔ)知逾清。
窗開自真宰，四達(dá)見蒼涯。
苔染渾成綺，云漫便當(dāng)紗。
欞中空吐月，扉際不扃霞。
未會(huì)通何處，應(yīng)憐（一作連，一作鄰）玉女家。
粉洞二十里，當(dāng)中幽客行。
片時(shí)迷鹿跡，寸步隔人聲。
以杖探虛翠，將襟惹薄明。
經(jīng)時(shí)未過(guò)得，恐是入層城。
云南背一川，無(wú)雁到峰前。
墟里生紅藥，人家發(fā)白泉。
兒童皆似古，婚嫁盡如仙。
共作真官戶，無(wú)由稅石田。
云北晝冥冥，空疑背壽星。
犬能諳藥氣，人解寫芝形。
野歇遇松蓋，醉書逢石屏。
焚香住此地，應(yīng)得入金庭。
鹿群多此住，因構(gòu)白云楣。
待侶傍花久，引麛穿竹遲。
經(jīng)時(shí)掊玉澗，盡日嗅金芝。
為在石窗下，成仙自不知。
主人成列仙，故榭獨(dú)依然。
石洞鬨人笑，松聲驚鹿眠。
井香為大藥，和語(yǔ)是靈篇。
欲買重棲隱，云峰不售錢。
陰宮何處淵（一作源），到此洞潺湲。
敲碎一輪月，镕銷半段天。
響高吹谷動(dòng)，勢(shì)急噴云旋。
料得深秋夜，臨流盡古仙。
山風(fēng)熟異果，應(yīng)是供真仙。
味似云腴美，形如玉腦圓。
銜來(lái)多野鶴，落處半靈泉。
必共玄都柰，花開不記年。
堪羨鞠侯國(guó)，碧巖千萬(wàn)重。
煙蘿為印綬，云壑是堤（一作提）封。
泉遣狙公護(hù)，果教??子供。
爾徒如不死，應(yīng)得躡玄蹤。
毗陵處士魏君不琢，氣真而志放，居毗陵凡二紀(jì)，閉門窮學(xué)。是乎，里民不得以師之；非乎，里民不得以訾之。用之不難進(jìn)，利之被人也；舍之不難退，辱非及己也。噫！古君子處乎進(jìn)退而全者，由此道乎。抑夷之隘，惠之不恭，不能造于是也。江南秋風(fēng)時(shí)，鱸肥而難釣，菰脆而易挽，不過(guò)乘短舟?符（案：《方言》曰：「船短而深者謂之舟?符。」），載一甔酒，加以隱具，由五瀉涇入震澤，穿松陵，抵杭越耳。日休嘗聞道于不琢，敢不求雅物，成雅思乎。于是買釣船一，修二丈，闊三尺，施篷以庇煙雨，謂之五瀉舟。天臺(tái)杖一，色黯而力遒，謂之華頂杖，有龜頭山疊石硯一，高不二寸，其仞數(shù)百，謂之太湖硯。有桐廬養(yǎng)和一，怪形拳跼，坐若變?nèi)?，謂之烏龍養(yǎng)和。有南海鱟魚殼樽一，澀鋒齾角，內(nèi)玄外黃，謂之訶陵樽。皆寄于不琢，行以資云水之興，止以益琴籍之玩，真古人之雅貺也。因思乘韋之義，不過(guò)于詞，遂為五篇，目之曰五貺，兼請(qǐng)魯望同作。
何事有青錢，因人買釣船。
闊容兼餌坐，深許共蓑眠。
短好隨朱鷺，輕堪倚白蓮。
自知無(wú)用處，卻寄五湖仙。
金庭仙樹枝，道客自攜持。
探洞求丹粟，挑云覓白芝。
量泉將濯足，闌鶴把支頤。
以此將為贈(zèng)，惟君盡得知。
求于花石間，怪狀乃天然。
中瑩五寸劍，外差千疊蓮。
月融還似洗，云濕便堪研。
寄與先生后，應(yīng)添內(nèi)外篇。
