里貫、俗姓皆不詳。幼出家為僧，住越州大禹寺。代宗寶應(yīng)初，謁左溪玄朗，習(xí)天臺三觀，頗得其旨。能詩文，辭筆宏贍，為時所稱?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷二九有傳?！?a target='_blank'>全唐詩》存斷句2，小傳則據(jù)《續(xù)高僧傳》卷一五，誤為太宗貞觀間同名之僧。

俗姓田。馮翊臨晉人。弱齡舍俗問道四方。雖廣融三藏而以大論著名。尤善辭章。既序引注解群經(jīng)。且有文集四十馀卷。行世。每于春首放浪丘壑。夏則結(jié)制京寺禁足不出。殊懷簡傲亦季世之僧杰也。故時人為之諺曰。大論主釋迦回。法界多羅一時領(lǐng)。以其豎義之際。須英俊三五輩別難。然后迥總領(lǐng)而通之。隋大業(yè)十年。召住禪定寺。貞觀初。詔入鴻臚以大論訓(xùn)誨三韓僧。三年遂擁錫游蜀化偃風(fēng)草。四年七月一日遷神于法聚寺阇維于升仙橋南。弟子玄察收其馀燼。與同學(xué)玄究繕塔于終南山之仙游寺究為文以銘究頗才藻未立而終。

釋神迥。姓田氏。馮翊臨晉人。弱齡挺悟。辭恩出俗。遠懷匠碩備歷艱虞。問道海西包括幽奧。博采三藏研尋百氏。年未及冠郁為鴻彩。雖廣融經(jīng)論。而以大衍著名。至于所撰序引注解群經(jīng)篇章銘論合四十馀卷。每于春初三月放浪巖阿。迄于夏首方還京邑。漁獵子史諷味名篇逸調(diào)橫馳。頗以此而懷簡傲也。兼以嘲謔豪杰辯調(diào)中外。陵轢倫右誇尚矜莊。京邑所推侯王揖仰。又以旬暇馀隙游歷省臺。預(yù)是文雄。通名謁對?；蛘剶⑷迨?。或開悟玄宗。優(yōu)游自任。亦季世縱達之高僧也。故華壤英俊謂之諺曰。大論主釋迦迥法界多羅一時領(lǐng)。以其豎論之時必令五三人別難后乃總領(lǐng)通之故。懷斯目矣。大業(yè)十年召入禪定。尋又應(yīng)詔請入鴻臚。為敷大論。訓(xùn)開三韓諸方士也。貞觀三年。以正道所歸通務(wù)為則。遂擁錫庸蜀流化岷峨。道俗虔虔靡若風(fēng)草。法流亹亹所至汪濊。以四年七日一日遷神于法聚寺。春秋六十五矣。四眾哀慟。悲其為法來儀未幾而終素懷莫展。益州官庶士俗。及以同舟列道。爭趨奔于葬所。素幢竟野香煙蔽空。萬計哀號聲動天地。于升遷橋南焚之。遵遺令也。弟子玄察收其馀柩。以約秦中與同學(xué)玄究等。于終南山仙游寺北。而繕塔焉。究為其文銘于塔所?？涨樨懕?。素志樂林泉。頗工篇什。時會精越學(xué)文。驚其藻銳也。未立而終。哀傷才府。

釋神迥。未詳何許人也。幼入法流齊莊自任。節(jié)高行峭不惡而嚴。晚年慕稱心寺大義律師。同習(xí)三觀于天臺宗。得旨于左溪禪師。即寶應(yīng)年中也。加以辭筆宏贍華藻紛紜。為朗師真影贊法華經(jīng)文句序。冠絕于時為世所貴。不詳厥終焉。