【生卒】：919—1001 【介紹】： 宋僧。德清人，俗姓高。幼出家杭州龍興寺，受業(yè)于祥符寺。精南山律，時(shí)稱(chēng)“律虎”。兼通六經(jīng)史書(shū)莊老百氏之學(xué)。吳越王錢(qián)镠署為兩浙僧統(tǒng)。隨錢(qián)俶入朝，太宗召對(duì)于滋福殿，賜號(hào)通慧大師。真宗咸平初加右街僧錄，三年遷左街。卒謚圓明。奉詔撰有《宋高僧傳》，另有《物類(lèi)相感志》、《荀譜》、《內(nèi)典集》、《外學(xué)集》等。

【生卒】：919—1001 俗姓高，德清(今屬浙江)人。后唐明宗天成間，于杭州祥符寺出家。習(xí)《南山律》，時(shí)稱(chēng)為“律虎”。詩(shī)文俊捷，又稱(chēng)為“文虎”。任兩浙僧統(tǒng)數(shù)十年，賜號(hào)明義宗文。吳越納土，隨錢(qián)俶入汴京，宋太宗召對(duì)，改號(hào)通惠大師。不久奉詔撰《宋高僧傳》30卷。晚年住汴京天壽寺?！?a target='_blank'>佛祖歷代通載》卷二六、《十國(guó)春秋》卷八九有傳。著有《宋高僧傳》，記唐高宗至宋初三百年間六百多位僧人事跡。另著《大宋僧史略》、《筍譜》、《傳載》等書(shū)?！端胃呱?shī)選》、《吳郡志》、《瀛奎律髓》、《南村輟耕錄》、《吟窗雜錄》等書(shū)存詩(shī)7首，斷句8，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》收之。

釋贊寧（九一九～一○○一），俗姓高，吳興德清（今屬浙江）人。后唐天祐十六年生，天成中出家，清泰初入天臺(tái)山（《小畜集》卷二○《左街僧錄通慧大師文集序》）。通南山律，時(shí)人謂之“律虎”。吳越中，置為兩浙僧統(tǒng)，賜號(hào)明義宗文。入宋，改賜通慧大師。初補(bǔ)左街講經(jīng)首座、知西京教門(mén)事。真宗咸平元年（九九八），充右街僧錄。三年遷左街（《咸淳臨安志》卷七○）。四年卒，年八十三（《釋氏疑年錄》卷六）。一說(shuō)咸平二年卒（《釋氏稽古略》卷四）。徽宗崇寧四年（一一○五），加謚圓明。有《內(nèi)典集》一百五十二卷，《外學(xué)集》四十九卷?！段骱呱侣浴返扔袀鳌＝皲浽?shī)八首。

贊寧，德清高氏子。出家杭州龍興寺，吳越武肅王署為兩浙僧統(tǒng)，賜號(hào)明義。入宋，至道二年示寂。詩(shī)二首。(《全唐詩(shī)》無(wú)贊寧詩(shī))

贊寧（九一九——一○○一），俗姓高，其先渤海人，隋末徙居德清縣（今浙江德清）。吳越寶正中，舍身杭州靈隱寺為僧，已而入天臺(tái)山。精于南山律，時(shí)人謂之「律虎」。太宗嘗召對(duì)，賜號(hào)「通慧大師」，命充史館編修。后住東京天壽寺，知西京教門(mén)事，充東京右街僧錄，尋遷左街。咸平四年卒，年八十三。謚圓明大師，葬龍井。所著有《宋高僧傳》三十卷（存）、《大宋僧史略》三卷（存）、《內(nèi)典集》一百五十卷、《外學(xué)集》四十九卷等。見(jiàn)王禹偁《小畜集》卷二○《通惠大師文集序》，《佛祖歷代通載》卷一八，《釋氏稽古略》卷四，《十國(guó)春秋》卷八九本傳，陳垣《釋氏疑年錄》卷六。

師名贊寧。姓高氏。其先世渤海人。天祐中。師生于吳興郡之德清金鵝別墅。出家杭之祥符。習(xí)南山律宗。著述毗尼。時(shí)人謂之律虎。文學(xué)日茂。聲望日隆。武肅諸王公族咸慕重之。署為兩浙僧統(tǒng)。賜號(hào)明義宗文。興國(guó)三年。太宗聞其名。詔對(duì)滋福殿。延問(wèn)彌日。改賜通慧。詔修大宋高僧傳三十卷。又詔撰三教圣賢事一百卷。初補(bǔ)左街講經(jīng)首座。知西京教門(mén)事。咸平初加右街僧錄。師又著內(nèi)典集一百五十卷。外學(xué)集四十九卷。內(nèi)翰王禹偁作文集序。極其贊美。及有書(shū)稱(chēng)其文辭。末云。所謂時(shí)雨降矣。日月出矣。灌溉爝火復(fù)何為哉。至道二年示寂。葬龍井塢。崇寧四年加謚圓明。 贊曰。 學(xué)富道充　　名聞邦國(guó)　　綸巾屢膺　　爰寵其職 史館譯場(chǎng)　　削浮纂實(shí)　　曰古曰今　　光明罔極

釋贊寧，姓高氏，德清人。初出家于馀杭祥符，后棲靈隱，習(xí)南山律宗，著述毗尼，時(shí)稱(chēng)“律虎”。錢(qián)武肅王欽其聲望，署為兩浙僧統(tǒng)。宋太祖徵入京錫，號(hào)“通慧”，兼賜紫衣。淳化三年，兼翰林史館編修。寧博物強(qiáng)記，辯語(yǔ)縱橫。嘗著《通論》，有駁董仲舒、難王充、斥顏師古、證蔡邕非史通等說(shuō)，王禹偁深服之。興國(guó)三年，太守聞其名，召對(duì)滋福殿，延問(wèn)彌日，更號(hào)“通慧”。七年敕修《高僧傳》，與新譯經(jīng)同入藏。端拱元年，書(shū)成，都三十卷，曰《有宋高僧傳》，令弟子顯忠拜表進(jìn)納，有敕嘉許。略云：“一乘妙道，六度玄門(mén)。代有奇人，迭恢圣教。若無(wú)纂述，何以顯揚(yáng)?？垹栒媪?，棲心法苑，成茲編集，頗效辛勤。備觀該總之能，深切嘆嘉之意?！逼渌M(jìn)《高僧傳》已令僧錄司編入大藏。今賜絹三千匹，至可領(lǐng)也，故茲獎(jiǎng)諭，想宜知之。又詔撰《三教圣賢事》一百卷。初補(bǔ)左街講經(jīng)首座，知西京教事。咸平中加右街僧錄。年七十，入至道九老會(huì)，后二年示寂，塔龍井塢。所著更有《內(nèi)典集》一百五十卷，《外學(xué)集》四十九卷。內(nèi)翰王禹偁為之序，極其贊許。寧博聞多識(shí)，雖張茂先不能遠(yuǎn)過(guò)。徐常侍鉉仕江南日，嘗襆被入直澄心堂，至飛虹橋，馬輒不進(jìn)，裂鞍斷轡，箠之流血，掣韁卻立，鉉遺書(shū)贊寧。寧答曰: “下必有海馬骨，水火俱不能毀，惟漚以腐糟，隨毀者是也。”鉉斸之，去土丈馀，果得巨獸骨。上脛可長(zhǎng)五尺，膝面下長(zhǎng)三尺，髀骨若段柱然，積薪焚三日不動(dòng)，以腐糟漚之，遂爛焉。徐諤嘗畫(huà)牛一輻，晝嚙草欄外，夜則歸臥欄中，持以獻(xiàn)后主煜，煜獻(xiàn)之宋，太宗以示諸臣，無(wú)能辨其理。寧曰：“南倭海水或滅，灘磧微露。倭人拾方，諸蚌臘中有馀淚，和色著物則晝隱夜見(jiàn)。沃焦山或風(fēng)燒飄擊，有石落海岸，滴水碧色，染物則晝見(jiàn)夜隱，此二形殆二物所畫(huà)也?！?/blockquote>