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古風(fēng)
了知入道門，先從靜為祖。
靜勝則心安，安久虛靈府。
虛極發(fā)明靈，洞徹?zé)o不睹。
天然法樂多，豈比聞簫鼓。

三悟辭 北宋 · 晁迥
若能覺其夢(mèng)，且悟浮生如戲弄。
若能智其識(shí)，漸悟狂知枉心力。
若能性其情，大悟歸真即妙明。
喜得自然三悟法，書之聊以表研精。
按：《昭德新編》卷下。

心如常滿杯，所以明知足。
心似不燃火，所以明無欲。
二法可行持，書紳聊自勖。
按：《昭德新編》卷下。

了達(dá)事終虛，往事何殊夢(mèng)。
此后事來干，屹如山不動(dòng)。
了達(dá)事終虛，往事今何在。
此后事來干，豁若空虛礙。
獨(dú)覺貴高奇，杰出群迷外。
按：《昭德新編》卷下。

紛然往事來，浮云經(jīng)大空。
喧然是非聲，驚飆觸灌叢。
古今無奈何，魏順于其中。
按：《昭德新編》卷下。

形是幻，情是夢(mèng)，寢興視息隨群動(dòng)。
當(dāng)念元來一切無，豁然頓遣心中空（自注：去聲。）。

陶令曾言歸去來，解印還家不回首。
屏貴都遺身外名，忘憂酷嗜杯中酒。
白傅曾言歸去來，了知浮世非長(zhǎng)久。
獨(dú)步逍遙自得場(chǎng)，飲食寢興隨所偶。
羅隱曾言歸去來，濩落生涯何所有。
明日船中竹一竿，要學(xué)江湖釣魚手。
晁叟亦言歸去來，抗表辭榮養(yǎng)衰朽。
京洛紅塵舊滿衣，總脫臨風(fēng)都抖擻。
按：《昭德新編》卷下。

雙喻辭 北宋 · 晁迥
人事常酌中，取象如敧器。
器平不敧覆，有同身爽利。
道心常不系，取象如虛舟。
舟閒隨逝止，可比性優(yōu)游。
能符雙喻者，何慮復(fù)何憂。
按：《昭德新編》卷下。

咨咨爾幻身，誰能住世久。
洪纖妍愧，豈長(zhǎng)存而不朽。
咨咨爾幻心，常隨外物誘。
風(fēng)生電滅，求其狀而何有。
豁然達(dá)理，忽洞見于天真。
未能無悶，或沃之以圣酒。
去鄉(xiāng)游蕩久不歸，今覺窮途自回首。
按：《昭德新編》卷下。

蒙以正，德而隱。
專于靜，遁于遁。
無是無非無所求，無名無跡無諸悶。
愚自書紳用此言，深心更與何人論。
按：《昭德新編》卷下。

物來誘之而不隨，物來觸之而不動(dòng)。
不隨不動(dòng)自由心，何須結(jié)社詢千眾。
萬事悠悠過即空，追思豈異春宵夢(mèng)。
按：《昭德新編》卷下。

人多樂于新相知，又多悲于生別離。
唯能與道相知久，如魚樂（自注：五教切。）水無暌時(shí)。
樂道⑴至樂非常樂，宜真造（自注：音操。）適潛熙怡。
逌然在心不在境，安能更與白云期。
按：《昭德新編》卷下。
⑴ 自注：樂字音洛，下同。

心本不愆自然戒，何用科條防毀敗。
心本不動(dòng)自然定，何用勤勞止自競(jìng)。
心本不迷自然慧，何用參尋叩倫類。
即今知此三自然，奉以周旋無失墜。
按：《昭德新編》卷下。

無所求，擺落人間萬事休。
有所求，安養(yǎng)衰年樂圣猷。
不愿竹木林內(nèi)隱，不愿蓮花社里收。
愿在清平仁壽域，含華守素得優(yōu)游。
按：《昭德新編》卷下。

白氏先生耽醉吟，銜杯灑翰恣歡心。
樽空才盡若為計(jì)，釋悶遣懷功未深。
愚稱居士名醒默，清思忘言求妙德。
習(xí)此功成道更高，不到詩(shī)魔兼酒惑。
按：《昭德新編》卷下。

求位不由己，求道不由天。
位即無以求，道可使進(jìn)焉。
且務(wù)由己者，己能盡心源。
勿問由天者，天高擅化權(quán)。

順逆不由己，喜怒不由他。
他即無奈何，己可存太和。
且務(wù)由己者，克己諒誹多。
勿貴由他者，他心是我魔。

權(quán)要亦有苦，苦在當(dāng)憂責(zé)。
閑慢亦有樂，樂在無縈迫。

心息音，混融深。
智先覺，念無侵。
隨辦及，即漫尋。
用此法，存于心。