辭賦
運(yùn)使馬少卿于聽事之東,葺故屋為宴坐所。疊石為山,植桂其下,揭曰桂巖。賦為發(fā)揚(yáng)妙致作也。
陽(yáng)星之精,奔入于月,故月窟無(wú)凡植。橠桂樹之婆娑,夜影耿兮澄徹。月桂之種,下墮于粵,故粵壤無(wú)凡茁。蓊桂嶺之蔥蒼,秋香撲兮清絕。桂嶺之別,是為羅浮。下有巖兮谽谺,上有桂兮崒??。花縞縞兮粲夜,葉茸茸兮郁秋。小言之廣東之逢島,大言之江南之瀛洲。有偉兮異境,孰移寘兮公之屏?天花開于逡巡,石筍拔乎俄頃。不墨不素,寫出月中之真;非水非鏡,照見(jiàn)天上之影。豈公身游月宮,手嗅桂華,心欲得之而植于家,決鼻銜其核,望舒擢其芽,授之使歸,種為生涯者邪?曰:不然。公有斧,修月莫指其痕;公有石,補(bǔ)天莫捫其罅。連根斫桂,端乘修月之馀;平地起山,亦出補(bǔ)天之暇。元?jiǎng)咨袪柶渖倩?,妙用輒茲其豫借。左擘天臺(tái)之崖,右搴合浦之溠。斬云骨與煙苗,幻風(fēng)軒與雨榭。五丁猶服其敏強(qiáng),六子不辨其真假。決鼻望舒,公何彼藉?或曰岱輿之嶺,羽人所舍,厥植有桂,其鬻無(wú)價(jià)。子累累兮雌珠而牝璣,香馝馝兮仆蘭而奴麝。公聞之,圖詣覓觀,懼成枉駕。叱夸娥兮疾趨,麾禺彊兮橫跨。挾彼岱輿而西,頓于墻壁之下。夫如是,則盤古公徒,巨靈公亞。山川繇我而峙流,草木自吾而榮謝。凡囿氣形,率歸造化。夫修月與補(bǔ)天,又特公之細(xì)者也。雖然,至人無(wú)我,大道同流。寓意出機(jī),猶未免混沌之鑿;反身內(nèi)景,得無(wú)損汗漫之游?蓋摸索公之胸次,自有一壑與一丘。了知假合,誠(chéng)是贅疣。聊復(fù)當(dāng)丸弄而竿戲,豈真為蜩掇而瓦摳。繼自今,扶天柱于無(wú)底,絙地維于不周。舉首戴山之力大試,橫身負(fù)河之志畢酬。厭紫府而思凡,告玉皇而歸休。親戚故舊,勞苦咨諏。公其倒羅浮于囊中,傾岱輿于筆頭以示之,謂吾生宦游之所,滿拾而飽收者,如此而已,若其笑乎否哉!
南極清,老人明,稅層霄,墜重溟,化作石質(zhì),流為柏形。軀蕞爾兮傝??,氣浩然兮崢嶸。天嗇兮降材,帝饒兮予齡。得喬松兮稱弟,與大椿兮爭(zhēng)兄。甲子相忘,曾何有于寒暑;乾坤自大,胡為乎厭薄我蓬瀛。踽踽然從下士以求介紹,謀與上公而為朋哉!公視柏,柏視星,蘭臭氣味,歲寒典型。體不同而道合,貌未接而神迎。柏遇主人兮眉黃,公獲良晤兮眼青,契若疇昔,歡如平生。謁平園兮不獨(dú)往,問(wèn)訊華隱兮先登。方將及身之孤高,乘足之雙輕,駕翛翛,馭泠泠,相襲籋而上青冥也。坐客俱驚,起攬公纓。非岨輕舉,有衰老成。何當(dāng)肯留,上為朝廷之重,下為州里之榮。公徇客兮以情,客壽公兮以誠(chéng)。有木名榆,受氣玉衡;亶哉彼柏,星氣蒸也。惟鐘于柏,物中之亭亭;故鐘于公,人中之錚錚。有士姓李,受氣長(zhǎng)庚。亶哉我公,星氣凝也。惟公于星,蓋星之精,故公于人,乃人之英。泥丸丹田,與造化爭(zhēng)。卻老逃艾,還孩反嬰。華胥之城,空同之坰,恬寢愉興,娛坐嬉行,忘其為長(zhǎng)生。
我家江南,種竹繞屋。茲僑于京,無(wú)竹而俗。欣見(jiàn)員郎,吐墨為竹。不根而萌,不筍而莖,盤礴之頃,天生地成。不籜而節(jié),不苞而葉,逡巡之間,神造鬼設(shè)。謂春滋邪,外萎其形;謂冬凋邪,中益其精。瀟瀟瑟瑟,濛濛溟溟。未霧露兮如濕,無(wú)風(fēng)雨兮若聲。顧壁間數(shù)竿之可意,與渭上千畝而爭(zhēng)清。拔我汩汩,納諸泠泠。府寺之跡,既涴而復(fù)潔;利名之骨,久醉而忽醒。惟竹太孤,孰同保社?鳳馴棲而思凝,鶴矯立而神化。有固可嘉,無(wú)奚足訝。所少七賢,坐于其下。七賢面目,今莫識(shí)者,視我形骸,隨意而寫,置之竹間,以伴瀟灑。毋謂今人之不古,安知真相之非假?
嗟嗟曾子,貧哉其家猗富哉其書!粵昔走帝鄉(xiāng)而干祿猗,爰予書猗作疏。棄而去去而歸猗,匝半期其有馀。一日發(fā)笈出書猗,手欲披而莫扶。糊偕楮浸腐猗,陰濕猗茁菰;楮偕縫兩不相屬猗,字畫猗予俱。詰其蠹吾書誰(shuí)猗,有物焉曰魚乎。魚而前猗,訊問(wèn)其辜,曰:「微乎女之貌,眇乎女之軀。爪牙猗匪豹匪貙,角觜猗匪鼷匪鼩。胡為乎敢爾齧吾之楮,啖吾之糊?寖而蝥賊吾孔孟之遺訓(xùn),堯舜之典謨?按三尺與九章猗,擢發(fā)不足數(shù)女之罪。顧女蕞然之形猗,蓋不勝誅。余將淬劍以戮女,女其何辭以對(duì)余?若其辭耶,則開女以自新之途,不則決不貸女之命于須臾」。魚也哀而乞憐曰:「公且息一時(shí)之怒,待吾盡其情以愬。倘其自飾以游詞,然后伏公之刀鋸。初吾之營(yíng)營(yíng)猗,非為口腹之故。蓋聞仁義之勝乎膏粱猗,可以供吾之啜哺。故潛身入其間猗,欲求其饜飫。奈何哉其口不識(shí)味猗,翻為書之蠹。雖然,吾獨(dú)小蠹爾,不幸為公擒,尚有大蠹焉,公胡不之慮」?曾子驚曰:「今安在哉?吾其往捕」。曰:「其來(lái)也代久歲深,其眾也云屯蟻聚。粵自孔墻失護(hù),厥徒橫騖。?茫其正路,出入其異戶。戕穴吾《春秋》猗,斷斷乎公、谷之據(jù);穿窬吾《風(fēng)》、《雅》猗,拘拘乎毛、鄭之序。《書》猗膠于《秦誓》,《易》猗梏于象數(shù)。又其甚者,韓非師老,剝天下之肌膚;李斯事荀,壞先王之法度。信夫千里之差,初者起于跬步。不然,胡不見(jiàn)墨子悲絲,莫知所措;楊朱泣岐,傍徨四顧。原二子之初心,豈欲無(wú)君無(wú)父也耶?由是觀之,蠹公之書,彼蓋其尤者也。公不鋤而去,而獨(dú)歸咎于我,何歟?縱云在我,蓋出于誤。于法猗當(dāng)誅,于情猗可恕」。曾子聞而驚曰:「吁!女之不幸猗至此哉!宜其為人之憎惡。安得圣人出,而針其受病之處?昔者嘗聞原壤之弊也,必至于為晉為梁,故孔子為之拔其根之固;師商之弊也,必至于為楊為墨,故孔子為之開其所未喻。嗟女蠹書魚猗,惜乎不孔子之遇。顧我雖非孔子猗,焉忍坐視其僵仆!爾蠹書魚來(lái),吾語(yǔ)女。道學(xué)有捷法,圣門有真趣。軻也豈盡信乎書?參乎惟一「唯」之悟。繼今而往,爾能糟粕之捐猗醇全之茹,則不惟前非之可贖猗,自得之學(xué)云庶。不然,豈獨(dú)為人之憎惡而已哉,甚則又重遭其擊抪也」。魚謝而退。曾子歸而嘆曰:悲哉!魚之蠹吾書也,不過(guò)乎文字之殘;人之為魚也,并予其道之?dāng)荆?div id="7hrzhrt" class='inline' id='poem_sentence_57_1282813_comment'>
吾為之懼,故為之賦。紛厥羽族,秩然等差。莫喜于鵲,不祥者鴉。俶不為鵲而為鴉兮,吾謂汝有命;迄不為祥而為殃兮,誰(shuí)謂汝無(wú)它?天地萬(wàn)物,陰陽(yáng)一氣。有氣斯有形,有形斯有喙。喙,一啄也,鵲疑為瑞,鴉疑為祟,豈受氣同而處心異?嗚呼!物患兮不靈,鴉靈兮人憎。吾謂汝鴉靈于事則或有,靈于理乎何曾!有喙不鳴,其疾曰啞;汝鳴非時(shí),愛(ài)汝者寡。有喙不鳴,其疾曰瘖;汝鳴無(wú)度,忌汝者深。凡物之理,非利則害。忌愛(ài)幸而相當(dāng),利害足以相配。或者愛(ài)寡而忌多,要之利小而害大。孰若啞瘖者,遲然于乎利害之外?惟鴉為禽,于世無(wú)心。吉兇乘除,倚伏參差。兇之來(lái)兮嘿莫避,吉之去兮喧莫尋。況夫意本慳,未嘗頻借以喜事;雖鴉情多可,安得泛為乎好音?亶吾善根,時(shí)乃吉耗。彼無(wú)妄災(zāi),鴉何用報(bào)?汝鴉繼今,切勿浪噪。寂然嘿然,乃近于道。
按:《緣督集》卷一,清抄本。