人物簡介
中國歷代人名大辭典
共20，分1頁顯示 【生卒】：978—1038 【介紹】： 宋青州益都人，字孝先。真宗咸平五年進士第一。累官吏部侍郎，兩拜參知政事。曾規(guī)諫真宗造天書、大建玉清昭應宮事。仁宗立，劉太后聽政，拜中書侍郎、同中書門下平章事，朝廷倚以為重。以裁抑太后姻親，罷知青州。景祐元年，召入為樞密使，次年復拜相，封沂國公。因與呂夷簡不協(xié)，俱罷，出判鄆州。卒謚文正。有《王文正公筆錄》。全宋詩
王曾（九七八～一○三八），字孝先，青州益都（今山東青州）人。真宗咸平五年（一○○二），試禮部及殿試皆為第一，除將作監(jiān)丞，通判濟州。大中祥符八年（一○一五）入翰林為學士。天禧四年（一○二○）擢為中書侍郎。仁宗天圣三年（一○二五）改門下侍郎。景祐元年（一○三四）遷樞密使。二年拜右仆射兼門下侍郎、平章事、集賢殿大學士，封沂國公。寶元元年卒，年六十一（《隆平集》卷五作六十）。謚文正。有《王文正筆錄》（《名臣碑傳琬琰集》中集卷五宋祁《王文正公曾墓志銘》、卷四四富弼《王文正公曾行狀》），不傳?！?a target='_blank'>宋史》卷三一○有傳。今錄詩七首。全宋文·卷三一九
王曾（九七八——一○三八），字孝先，青州益都（今山東益都）人。咸平五年，由鄉(xiāng)貢試禮部、廷對皆第一，以將作監(jiān)丞通判濟州。景德初，遷右正言、知制誥兼史館修撰，遷翰林學士，兩度為參知政事。仁宗初立，拜中書侍郎、同中書門下平章事、集賢殿大學士。王欽若卒，以門下侍郎為昭文館大學士、監(jiān)修國史。以忤太后意，天圣七年出知青州，改天雄軍，判河南府。景祐元年為樞密使，明年再入相，封沂國公。四年罷，出判鄆州。寶元元年冬卒，年六十一，謚文正。著有《九域圖》三卷、《契丹志》一卷、《王文正公筆錄》一卷（存）。《宋史》卷三一○有傳。
七言律詩
白馬披絲練一團，今朝被絆欲行難。
雪中放去唯留跡，月下牽來只見鞍。
向北長鳴天外遠，臨風斜墜耳邊寒。
自知毛骨還應異，更請王良子細看（宋魏慶之《詩人玉屑》卷一○）。
① 明正德《袁州府志》作贈宜春易著明
雉省榮遷拜命新，魚符重佩出關頻。
停驂卻訪枌榆社，戀闕回瞻析木津。
水薤有誰裨政術，江山終日助吟神。
一麾嶺外遙相望，應合趨庭問狷人。
五言絕句
七言絕句
錦標奪得⑴曾相繼，金鼎調時⑵亦薦更。
并土兒童君⑶再見，會稽章紱我偏⑷榮（宋王辟之《澠水燕談錄》卷七）。
⑴ 《詩話總龜》作得雋
⑵ 《詩話總龜》作元
⑶ 《詩話總龜》作公
⑷ 《詩話總龜》作幢紱我先
四言詩
肅肅魯堂，侁侁闕里。
伯氏達者，克肖夫子。
運偶慶成，禮崇追美。
后學式瞻，高山仰止。
子石鉅賢，探微博古。
稟粹荊衡，從師鄒魯。
令聞不已，儀刑斯睹。
展義疏封，遂荒故土。
句
繞臂雙條達，紅紗晝夢警（端午夫人閣帖子）。
欲謝君恩卻無語，心前笑指赤靈符（又）。
明朝知是天中節(jié)，旋刻菖蒲要辟邪（端午帖子）。
仙艾垂門綠，魂絲繞戶長（又）。
更聞天子孝，薦術助長生（同上書卷二二）。
辭賦
齊城西南隅矮松園，自昔之閒館，此邦之勝概。二松對植，卑枝四出，高不倍尋，周且百尺，輪囷偃亞，觀者駭目。蓋莫知其年祀，亦靡記其本原，真造化奇詭之絕品也。曾咸平中忝鄉(xiāng)薦，登甲科，蒙被寵靈，踐歷清顯，幾三十載。前歲秋始罷冢司，出守青社。下車之后，省閭里，訪故舊，則曩之耆耋悉淪逝，童冠皆壯老，邑居風物，觸目遷變，惟彼珍樹，依然故態(tài)。竊謂是松也，匪獨以后凋，克固歲寒，抑由擁腫支離，不為世用，故能宅茲皋壤，免于斤斧。向若負構廈之材，竦凌云之干，必將為梁棟，戕伐無馀，又安得保其天年，全其生理哉！感物興嘆，聊為賦云。
惟中齊之舊國，乃東夏之奧區(qū)。有囿游之勝致，直廛闬之坤隅。偉茂松之駢植，軼眾木而特殊。上輪囷以夭矯，旁翳薈而紛敷，廣庭廡之可庇，高尋常之不踰。枝擁閼兮以橫亙，根蹙縮兮盤紆。徒觀其前瞻林嶺，卻顧康衢，宅寶勢兮蔥郁，據右地兮膏腴。類蟠蟄兮蛟蜧，訝騰倚兮虎貙。將拿攫兮未奮，忽伏竄兮爭趨。色斗鮮兮欲滴，形詭俗兮難圖。遠而望之，蔚兮若摶鵬之出滄海；迫而察之，黕兮若方輿之承寶蓋。矗洞口之歸云，堆巖阿之宿靄。談?chuàng)]麈兮何多，被集翠兮增汰。度朔吹兮颼飗，含陽暉兮晻藹。吾不知其幾千歲，起毫末而碩大。昔去里兮離邦，攀綠條兮彷徨。今剖符兮臨郡，識奇樹兮青蒼。怵光景兮遄邁，嘉歲寒兮益彰。葉毿毿兮不改，情眷眷兮難忘。異古人之嘆柳，協(xié)予志之恭桑。信矣夫，卑以自牧，終然允臧。效先哲之俯僂，法幽經之伏藏，愿跼影于澗底，厭爭榮于豫章。鄙直木兮先伐，懼秀林兮見傷。幸高梧之垂蔭，愧脩竹之聯(lián)芳。鸞乍迷于枳棘，鴳每誤于榆枋。媲周《雅》之蹐地，符羲《易》之巽床。既交讓以屈節(jié)，復善下而同方。自儲精于甘露，不受命于繁霜。客有系而稱曰：材之良兮，梓匠之攸貴；生之全兮，蒙莊之所美。茍入用于鉤繩，寧委跡于塵滓？俾其天性而稱珍，曷若存身而受祉？紛異趣兮誰與歸？當去彼而取此。
妙物難模，先天有諸？著自無名之始，生乎立極之初。不縮不盈，賦象寧窮于廣狹；匪雕匪斲，流形罔滯于盈虛。原夫未辨兩儀，中含四象。雖欲兆于形質，曾莫知夫影響。問洪纖而莫得，自契胚渾；考上下以都忘，孰分天壤？及夫大樸將散，三光欲萌，清濁待茲而一判，昏明由是以相生。然后品匯咸觀，用作有形之始；淳和外發(fā)，或知至道之精。是何小不隱于纖介，大不充于寰海。配一氣以冥運，亙終古而斯在。縱陰陽之推蕩，我質難移；任變化之紛紜，斯形不改。豈不以有者真有之筌，物者生物之先，冥搜而兆朕斯顯，寂聽而音容莫傳？得我之小者，散而為草木；得我之大者，聚而為山川。視焉且無，訝深蟠于厚地；搏之不得，疑上極于高天。本自彊名，誠難取類。其始也，既出無而入有；其終也，亦規(guī)天而矩地。既不可指掌而窺，又不可因人而致。明君體之而成化，則所謂無為而為；君子執(zhí)之而立身，亦同乎不器之器。無反無側，神之聽之。諒潛形于恍惚，實委化于希夷。傾毀何由，固秉持之在我；剛柔有體，將用舍以隨時。今我后掌握道樞，恢張?zhí)旒o，將窮理以盡性，思反古而復始。巍巍乎！執(zhí)大象而撫域中，達妙有之深旨。
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