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偈頌
嗟嗟夏桀，鑿池夜宮。
男女雜處，麀聚其中。
三旬不朝，龍逢進忠。
抗諫不諱，謇謇匪躬。
君不少悛，敢殺忠臣。
嗚呼千載，誠悃可伸。
紂為玉杯，箕子甚患。
紂為淫佚，箕子極諫。
不聽而囚，人曰可去。
子曰若去，彰惡自譽。
被發(fā)佯狂，為奴隱處。
彈琴自悲，此情誰語。
千載有知，我志應(yīng)著。
唐柳作碑，其文可據(jù)。
世雖遠而，惟爾能恕。
注：唐柳宗元碑云。當(dāng)其周時未至。殷祀未殄。比干已死。微子已去。向使紂惡未稔而自斃。武庚念亂以圖存。國無其人。誰與興理。是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此。其有志于斯乎。按：尚書，周書。周武王克商。遂訪箕子?；雨惡榉毒女?。重于皇極。其曰。凡厥正人。既富方谷。又曰。于其無好德。汝雖錫之福。其作汝用咎。武王竟封箕子于朝鮮而不臣?；觼頄|。以八條教民。至今東方禮俗之盛。始于箕子。今平壤。古朝鮮京邑也。舊城遺址。邐迤江岸。至今南郭外井田界道。八家同井。廢墻廬墟。彷佛猶存。令人佇想朝鮮盛時衣冠文物之華美。其人雖逝。而馀韻若存。必商宗戚中杰出。如周姬朝，漢東平王蒼者也。故微子已去。比干已死。而徘徊不忍去。柳宗元之碑文。其真得箕子之心乎。只如漢七國王。晉齊王囧輩。是何心哉。觀此。可以立千載之下。同姓之親。拳拳不忘。扶持宗國之美志。而帝王宗戚中。為法天下。可傳后世者。惟箕子洪范。周公周禮之外。更復(fù)何有?？蓜儋澰?。因想其情思以為短什。(什載詩稿)
天命武王，剪彼殷商。
縱曰誅罪，實是不祥。
千載之下，口實可傷。
故彼夷齊，觸犯鋒铓。
叩馬以諫，其言孔臧。
業(yè)已定矣，不可中止。
左右欲兵，呂抉義士。
天下宗周，夷齊乃恥。
隱于首陽，采薇餓死。
注：采薇歌曰。登彼西山兮。采其薇矣。以暴易暴兮。不知其非矣。按：愚謂夷齊之所以言如此者。蓋周武王雖伐罪吊民。其時父喪在殯。尚不葬其尸。而于衰绖之中。以臣伐君。則武王之暴。尤甚于紂。且紂之暴。則身衰老死。尚或可悛。有亡而為后世之懲惡。周武之暴則莫甚于當(dāng)日。而傳臭于萬世者甚大。何以言之。蓋不葬從戎。為后世不孝者之源。以臣弒君。為后世篡位者之本。而其時民心已附。不可遽止。故夷齊之言。至于如此。鄒孟子已揣其為誤。乃曰。以臣伐君。為湯武則可。非湯武則是篡也?？刹痪?。嗚呼。漢，魏之季。曹操，司馬炎。蔑視其君。憑陵跋扈。篡成帝業(yè)。易曰。虎視眈眈。其欲逐逐。此之謂也。其權(quán)輿生亂之首。曷勝道哉。夷齊之言。寧不忸怩。問。太公扶義士。漢祖斬丁公。古人創(chuàng)業(yè)圖成之始。逆活順殺。何其事之乖刺耶。曰。其意皆同也。太公之扶夷齊。欲以止后世篡弒之心。而旌義士之節(jié)。漢高之?dāng)囟」Ｓ詰秃笫缿?zhàn)陣無勇而為人臣懷二心者之永鑒。其意趣與時事雖殊。其欲后世為人臣者事君以忠之心。則未嘗異也。譬諸行車。一推一挽。其使臂雖異。皆意在車行而已。想夫是時。殷王暴虐。億萬離心。牧野之戰(zhàn)。前徒倒戈。攻后以北。不戰(zhàn)而已壞。假如接刃相敵。離心之士。豈無有丁公者乎。太公必斬之矣。至于秦末。楚，漢爭鹿。勝者為帝。睢水之戰(zhàn)。主虜將決，于是矣。倘丁公死戰(zhàn)。楚之為帝。未可知矣。而丁公慢主救敵。其懷二心。為如何哉。此漢祖之所以斬丁公而警后世也。且如三老董公。勸漢縞素者。則其近似夷齊之心。而未盡者也。既贊夷齊之事。而意猶未盡。又為之詩。(詩載詩稿)
圣學(xué)不傳，千有馀年。
惟公生宋，性獨超然。
繼往開來，功邁古先。
為官守法，舊吏無前。
平反出死，人惴惴焉。
著書談理，開闡先天。
門徒之秀，明道伊川。
蓮花峰下，筑室溪邊。
學(xué)者駢集，如拔茅連。
號稱濂溪，德備才全。
欲邦馀馨，須誦愛蓮。
茫茫大塊，坱圠無垠。
一氣循環(huán)，不測曰神。
四德之運，琁斡相因。
有元為首，于時為春。
生生之理，貫于四時。
春蠢夏假，旺相以尸。
秋冬收斂，利貞是資。
眾善之長，綿綿長存。
人主以之，愛育黎元。
惻隱之心，是仁之門。
心德之全，愛理之源。
以此擴充，用可罄論。
以此長民，廣博覃恩。
躬行師帥，拱默無言。
無言而化，其化自敦。
無化而教，其德自尊。
上圣體仁，以德守位。
其次欲仁，克己而至。
四勿之先，非禮不視。
戒聽言動，安居其宅。
謹事斯事，時復(fù)思繹。
浹洽心胸，怡愉可樂。
不愆不忘，造于壽域。
人物草木，鳥獸咸若。
凡有形氣，咸蒙化育。
沛澤之滂，不知帝力。
仁遠乎哉，在我腔子。
堯舜何人，有為則是。
偉哉體元，資生資始。
萬萬斯年，福降皇矣。
