人物簡介
中國歷代人名大辭典
【生卒】：1058—1117 【介紹】： 宋興化軍仙游人，字元度。蔡京弟，王安石婿。神宗熙寧三年進士。歷起居舍人、同知諫院、侍御史。哲宗立，遷禮部侍郎。使遼還，歷知江寧府、揚、廣等州。紹圣初為中書舍人兼國史修撰。四年，拜尚書左丞，論“紹述”之說，欺上脅下，陷害異己。徽宗時為諫官劾，貶池州安置。起知大名府，擢知樞密院。時京為相，政事時有不協(xié)，京抵卞，出知河南。累遷鎮(zhèn)東軍節(jié)度使。有《毛詩名物解》。全宋詩
蔡卞（一○五八～一一一七），字元度，仙游（今屬福建）人。京弟。與京同登神宗熙寧三年（一○七○）進士，調(diào)江陰主簿。元豐中，歷同知諫院、侍御史。拜中書舍人兼侍講，進給事中。哲宗立，遷禮部侍郎。使遼還，以龍圖閣待制知宣州，徙江寧府，歷揚、廣、越、潤、陳五州。紹圣四年（一○九七），拜尚書左丞。徽宗即位，詔以資政殿大學士知江寧府，連貶少府少監(jiān)，分司池州。踰歲，起知大名府，徙揚州，擢知樞密院。與京不合，以資政殿大學士出知河南府。旋拜昭慶軍節(jié)度使。入為侍讀，進檢校少保、開府儀同三司。政和七年卒，年六十?！?a target='_blank'>東都事略》卷一○一、《宋史》卷四七二有傳。今錄詩三首。全宋文·卷二七八七
蔡卞（一○五八——一一一七），字元度，興化軍仙游（今福建仙游）人，蔡京弟。與京同登熙寧三年進士第，調(diào)江陰主簿。王安石妻以女，因從之學。元豐中，歷國子直講、同知諫院、起居舍人、中書舍人兼侍講，進給事中。哲宗立，遷禮部侍郎。元祐初，出知宣州，歷江寧府，揚、廣、越、潤、陳五州。紹圣初，復為中書舍人，兼國史修撰，遷翰林學士。二年，除尚書右丞；四年，進左丞。專托「紹述」之說，排陷異己?；兆诩次?，臺諫論京、卞兄弟奸惡，出知江寧府。崇寧元年，復擢知樞密院。四年，罷知河南。官至鎮(zhèn)東軍節(jié)度使。政和七年卒，年六十，謚文正。著有《毛詩名物解》二十卷?！?a target='_blank'>宋史》卷四七二有傳。
五言絕句
四言詩
句
莫學饑鷹飽便飛（同上書后錄卷七）。
偈頌
覺海性澄圓，圓澄覺元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虛空，依空立世界。
想澄成國士，知覺乃眾生。
空生大覺中，如海一漚發(fā)。
有漏微塵國，皆依空所生。
漚滅空本無，況復諸三有。
歸元性無二，方便有多門。
圣性無不通，順逆皆方便。
初心入三昧，遲速不同倫。
色想結成塵，精了不能徹。
如何不明徹，于是獲圓通。
音聲雜語言，但伊名句味。
一非含一切，云何獲圓通。
香以合中知，離則元無有。
不恒其所覺，云何獲圓通。
味性非本然，要以味時有。
其覺不恒一，云何獲圓通。
觸以所觸明，無所不明觸。
合離性非定，云何獲圓通。
法稱為內(nèi)塵，憑塵如有所。
能所非遍涉，云何獲圓通。
見性雖洞然，明前不明后。
四維虧一半，云何獲圓通。
鼻息出入通，現(xiàn)前無交氣。
支離匪涉入，云何獲圓通。
舌非入無端，因味生覺了。
味亡了無有，云何獲圓通。
身與所觸同，如非圓覺觀。
涯量不冥會，云何獲圓通。
知根雜亂思，湛了終無見。
想念不可說，云何獲圓通。
識見雜三和，話本稱非相。
自體先無定，云何獲圓通。
心聞洞十方，生于大因力。
初心不能入，云何獲圓通。
鼻息本權機，祇令攝心住。
住成心所住，云何獲圓通。
說法弄音文，開悟先成者。
名句非無漏，云何獲圓通。
持犯但束身，非身無所束。
元非遍一切，云何獲圓通。
神通本宿因，何關性分別。
念緣非離物，云何獲圓通。
若以地性觀，堅礙非通達。
有為非圣性，云何獲圓通。
若以水性觀，想念非真實。
如如非覺觀，云何獲圓通。
若以火性觀，厭有非真離。
非初心方便，云何獲圓通。
若以風性觀，動寂非無對。
對非無上覺，云何獲圓通。
若以空性觀，昏鈍先非覺。
無覺異菩提，云何獲圓通。
若以識性觀，觀識非常住。
存心乃虛妄，云何獲圓通。
諸行是無常，念性元生滅。
因果今殊感，云何獲圓通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教體，清凈在音聞。
欲取三摩提，實以聞中入。
離苦得解脫，良哉觀世音。
于恒沙劫中，入微塵佛國。
得大自在力，無畏施眾生。
妙音觀世音，梵音海潮音。
救世悉安寧，出世獲常住。
我今啟如來，如觀音所說。
譬如人靜居，十方俱擊鼓。
十處一時聞，此則圓真實。
目非觀障外，口鼻亦復然。
身以合方知，心念紛無緒。
隔垣聽音響，遐邇俱可聞。
五根所不齊，是則通真實。
音聲性動靜，聞中為有無。
無聲號無聞，非實聞無性。
聲無既無滅，聲有亦非生。
生滅二圓離，是則常真實。
縱令在夢想，不為不思無。
覺觀出思惟，身心不能及。
今此娑婆國，聲論得宣明。
眾生迷本聞，循聲故流轉。
阿難縱強記，不免落邪思。
豈非隨所淪，旋流獲無妄。
阿難汝諦聽，我承佛威力。
宣說金剛王，如幻不思議。
佛母真三昧，汝聞微塵佛。
一切秘密門，欲漏不先除。
畜聞成過誤，將聞持佛佛。
何不自聞聞，聞非自然生。
因聲有名字，旋聞與聲脫。
能脫欲誰名，一根既返源。
六根成解脫，見聞如幻翳。
三界若空花，聞復翳根除。
塵消覺圓凈，凈極光通達。
寂照含虛空，卻來觀世間。
猶如夢中事，塵登如在夢。
誰能留汝形，如世巧幻師。
幻作諸男女，雖見諸根動。
要以一機抽，息機歸寂然。
諸幻成無性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一處成休復，六用皆不成。
塵垢應念消，成圓明凈妙。
馀塵尚諸學，明極即如來。
大眾及阿難，旋汝倒聞機。
反□□自性，性成無上道。
圓通實如是，此是微塵佛。
一路涅槃門，過去諸如來。
斯門已成就，現(xiàn)在諸菩薩。
今各入圓明，未來修學人。
當依如是法，我亦從中證。
非唯觀世音，誠如佛世尊。
訋我諸方便，以救諸末劫。
求出世閒人，成就涅槃心。
觀世音□□，自馀諸方便。
皆是佛威神，即事舍塵勞。
非是長修學，淺深同說法。
頂禮如來藏，無漏不思議。
愿加被未來，于此門無惑。
方便易成就，堪以教阿難。
及末劫沈淪，但以此根修。
圓通超馀者，真實心如是⑴。
⑴ 《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》宋代分冊
