辭賦
草遭雪而萎，木遇雪而折，雪其酷哉！梅挺然立雪，貌澤香烈，雪雖酷，不能加于梅也。孟子曰「威武不能屈」，于梅有焉。庚申冬十二月，對雪觀梅，有慨于衷。嗚呼！人不能卓然特立，至橫逆之來，作兒女態(tài)，其視梅得無恧乎！乃為之賦。
孔子曰：「歲寒然后知松柏之后凋也」。豈獨松柏歟。羌對雪天之牢落，益知梅花之崛奇。且夫太陽遵晦，老陰竊機。凜氣候之慘慄，黯繁云其四垂。冷雨雰雰而冰木，酸風(fēng)剌剌而裂膚。俄而馮夷剪水兮初瓊瑰之盈裾，天女散花兮紛玖瑤之載涂。意者戰(zhàn)罷玉龍，敗鱗鋪耶？游殘粉蝶，墮翅吹耶？風(fēng)約柳絮，高復(fù)低耶？雨落梨花，密以疏耶？皚皚練練，幾麻衣耶？浮浮湙湙，萬玉妃耶？糝瓊糜于九垓，爛銀屑于萬廬。拂拭糞土之墻，掩蓋腥穢之渠。瓦礫飾而圭璧，塊壤覆而璠玙。混天地高卑之分，失晝夜晦明之宜。禽鳥噤其無聲，澹木槁而草腓。于時有梅，毅然丈夫。香愈冷而有韻，貌愈澤而不枯。枝彌壓而彌彊，花彌勁而彌舒。蓋西山伯夷之清，而陋巷顏子之癯。故曰，歲寒然后知松柏之后凋，豈獨松柏歟！思昔者春陽之載熙也，崇桃媚臉，纖李膩肌。日烘麗質(zhì)，露浥華滋。公子王孫，挈榼提壺，輪蹄雜遝，弦歌咽嗚。此一時也，瞠老梅之在側(cè)，繄干蘚而枝粗，過者不顧，游者回車。迨夫錦棚逃暑，薰風(fēng)透絺。桃堆盤而脂潤，李沈水而珠累。此一時也，雖梅實之可取，奈眾口之參差。競喜甘而樂脆，以微酸而見嗤。乃若商聲入律，萬物披離。向之崇桃纖李，固已華落色衰矣，而山巔水涯之孤根，亦復(fù)葉禿而枝羸。梅亦何以自別于桃李兮，譬顏蹠同堯服而舜趨，孰辯其為賢為愚？今者冱寒積雪，桃弊李疲。惟梅花巋其彊項，夐突兀于園池。巽二不能狎其健骨，滕六不敢侮其幽姿。視前日之艷色秾華，何止灰滅煙飛也哉！然則非梅無以當(dāng)雪之凌厲，非雪無以見梅之貞清，其信也夫！吾聞雪，陰沴也，陰則為寒為凍、為慘為威。有條者憔悴，有葉者薾萎，有實者摧剝，有莖者陵遲。蓋天地之殺氣，為品匯之入機。而梅，陽物也。黃鐘初動，梅圣得知。陽和其所先得，陽剛其所素持。能獨立萬物之表，挺不為殺氣所驅(qū)。惟陽足以制陰，羲《易》夫豈我誣。是故天下皆寒，不能寒梅之枝；天下皆凍，不能凍梅之蕤。爾慘自慘，梅獨愉愉；爾威自威，梅獨怡怡。瞻言雪霰之酷烈，匪于梅花而獨私。故物亦視其所以自立者如何耳，豈在外者所得而轉(zhuǎn)移。若脆草之與弱木，一遇雪則枯骨而爛皮。曾不求其在我者，將移咎于孰誰？嗟乎！俘六國，吞天下，其暴也何如，而相如一匹夫爾，乃睨視大庭，叱咤而睢盱，秦亦無得而加諸。蹙秦滅楚，其烈也何其，蕞爾一魯，不敵秦楚明矣，而守節(jié)不屈，漢為之?dāng)繋?，卒亦不敢肆其屠?div id="vi1kme6" class='inline' id='poem_sentence_64_1318940_comment'>
李陵、蘇武，同遇匈奴，李將兵而驍勇，蘇奉使而羈孤。勇者卒降，羈者卒歸。何匈奴能脅甚壯之李，而不能脅煢然之蘇？漢庭三杰，比肩高祖，仕同主而生同時，何蕭何下獄，韓信誅夷，而張良以功名終始，獨無瑕疵？不寧惟是。莊公、管、蔡，皆人兄也，叔段、姬旦，皆人弟也，莊公欲害叔段，卒相為瘉，管、蔡欲害姬旦，莫肆詆諆。王莽之勢足以挾子云之美新諛辭，而郭、蔣好遁不污，雖莽之勢亦何施。桓溫之勢足以致坦之之流汗沾衣，而謝安從容就席，雖溫之勢亦奚為。祿山僭橫，甄濟(jì)處之自如；黃巢殘酷，表圣藐之若無。方冊所載，此類孔多，大抵于顛沛之際可觀所立，而自立既固，雖行乎患難而有馀。彼不能自立也，至摧敗挫折，有兒女色，可憐而可悲。是皆自取之也，豈獨人之非。此吾對雪觀梅，起敬起慕，酹以元酒，申以孔詞，再拜而曰：昔知梅于暇豫，結(jié)以為友；今知梅于患難，請以為師。然彼雪者，挾重陰之氣，肆轥轢于根株。雖孤標(biāo)之不挫，而雪則乘時逞霸，何用心兮崄巇。愿上請于帝，以迄天誅。梅巖曰：「貧賤憂戚，乃玉女之良規(guī)。商鼎和羹，有所屈者有所期。請釋楚以為外懼，不亦可乎」？對曰：「諾。犯而不較者德之盛，疾之已甚者亂之基。降大任者先空乏，全性命者忍須臾。先生之言，我維行之」。既而蒼狗罷曀，金烏騰輝，枝上之雪倏已銷鑠而流澌矣。恭惟皇宋科目之設(shè)，得人為盛。今天子即位三十七年，改元景定，辛酉春二月，下詔賓興，歸之精擇主司。大哉王言！士咸舉手加額。秋九月，既撤棘，取舍殊郁公論。次焱病臥斗室，口占《嗟乎賦》一首。子曰：「知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎」！吾于此亦云。詞曰：
嗟乎！場屋為困賢能之地，科舉為老英雄之術(shù)。亶哉斯言，未嘗不書空而咄咄也。且夫士者，毓海岳之清淑，孕斗牛之靈光，駕青蛇而驂白螭，被明月而佩寶璜。金湯邊陲，有表餌以縛首虜；鼎鉉廊廟，有仁義以禪皇王。此其雄杰之志、魁壘之行，視馀子真瑣瑣耳，又豈肯低首下心與之較一日之長？奈何鄉(xiāng)里舉選之法壞，公卿下士之禮亡，朝廷以時文取士，士舍文則無進(jìn)用之方。嗟乎！豈料夫莞芎棄于洲澤，瓠?登于簏筐，衡鑒失實，取舍不當(dāng)也耶。爾乃庭槐染黃，詔泥頒紫。三年螢窗，不辭繼晷之勞；一旦鴻毛，所冀順風(fēng)之遇。乃裹糧而趨，乃擔(dān)簦而至。巋浙山之崔嵬，僅去天兮一咫。蒺藜橫道兮鉤衣，怪石嶄巖兮嚙屨。虎豹伺人兮落日，猿猩啼月兮嘯雨。五步一回頭，十步一捫趾。望仆夫兮木末，憩吾杖兮山之尾。蓋功名之迫人，則亦不敢憚?wù)餍兄b旅也。嗟乎！吾挾吾胸中之耿耿者以往，誠自以為拾芥之不難，摘髭之甚易，詎擬一跌之如此。若乃爭先入棘，氣吞萬夫。得題入手，若解牛中其肯綮；揮毫落楮，驅(qū)駿馬而馳之。有如湯武仁義之兵，堂堂整整；間出韓信背水之陣，怪怪奇奇。力刊陳腐，獨造精微。視彼碌碌，何能為仆。而燕石有襲巾之遇，明珠多按劍之疑。志士為之扼腕，群小至于揶揄。嗟乎！貴魚目，賤珠璣。蓻馬蘭，芟江蘺。逐鸞鳳于空谷，畜鶩鵝于庭墀。斥騏驥為緩步，謂駑駘為善馳。瑚璉擯遠(yuǎn)兮，登甂甌于清廟；黃鐘毀棄兮，挾秦箏以彈之。孟娵媞媞而見逐，嫫母勃屑而侍幃。紛亂妍丑，顛倒是非。鼓瑟雖工兮，其如齊王之好竽；屠龍無用兮，不若市人之履狶。事固有可怪者，何獨功名之如斯。或曰：科舉之取人，關(guān)國家之氣數(shù)。祖宗盛時，可觀其故。賦「金在镕」，可知王佐才；賦「有物混成」，可占將相器。本注疏則出師眾之鑿，尚典雅則黜軋茁之語。用能得卓犖之才，致雍熙之治。故漢之方興也，晁、董對策而高科；唐人之不競也，劉蕡直言而斥去。予曰：不然。我皇大比之詔，歸之精擇主司。大哉王言，其知本歟。故有陳恕而后王曾之獲進(jìn)，有王旦而后李迪之不遺。而不然者則撾鼓以伸其說，詣府以訟其私。今者漕臺之差次，只據(jù)腳色之崇卑。彼以真材擢高第者，半已昏于簿書之期會，而以假手入仕涂者，又烏識文字之妍媸。糊眼之輩，冬烘之夫，紛流傳于繆種，朝廷亦安得而考諸。遂使兒輩，談笑登名。或析薪之手未洗，或荷蕢之肩尚赪。或口猶乳臭，或字僅識丁。或黃金買貴而不恥，或葫蘆依本以翻騰。兔園冊入其素習(xí)，羊我氏豈伊所能。繆偕計吏，迥乎可憎。而吾徒者抱周程之問學(xué)，馳韓柳之文聲，乃爾寂寂，鄧禹笑人。嗟乎！場屋為困賢能之地，科舉為老英雄之術(shù)。亶哉斯言，蓋未嘗不書空而咄咄也。或者又曰：既不關(guān)國家之氣數(shù)，即當(dāng)系一身之窮通。今以子文之美，其如子命之窮。命也不淑，文亦徒工。予笑曰：茍如子言，吾其賣書買牛，賣硯買犢。學(xué)樊遲之稼，耕子真之谷。少糊叔段之口，不負(fù)將軍之腹。溫飽可期，菽麥粗足。亦何至為詩書所誤，自取挫辱。雖然，天下所賴者士，古今所重者儒。君待之而堯舜，民賴之而唐虞。山林兮長往，羌麋鹿其與居。此遺世獨善之士，豈得時行道之徒。且吾聞之，玉一玉也，屈于厲武，而伸于成王；驥一驥也，困于鹽車，而蘇于孫陽。爨桐以焦而遭蔡，太阿久閟而逢張。時有利鈍，順之者昌。盍亦親筆硯之幾，啟圖書之箱。左經(jīng)兮右史，夜?fàn)T兮曉窗。豁著道眼，硬著脊梁。氣不可索，志當(dāng)益彊。昔者孟明焚濟(jì)河之舟，馮異奮澠池之翼，皆愈挫而愈銳，故前失而后得。視吾囊而鐵硯固無恙也，則亦可以一笑而自釋。
步瀛橋者，槃川中市橋也。先是略彴規(guī)模，可以徒不可以輿。夏四月，洪水嚙岸，橋遂奔溪，往來者有褰裳之嘆。伯父樵叟慨然出獨力新之。有椽泥之木，有中流之柱，有架穴之梁，又構(gòu)屋三間于其上。長五丈許，東西廣九尺，中間廣丈有四。曲欄坐凳，如其長而兩之。涂以丹雘，黻以青黃，視舊規(guī)增，百倍不啻。且扁以今名，曰：「吾以望吾鄉(xiāng)之俊彥也」。始于開慶元年五月，越七日落成。妷次焱喜而為之賦，其詞曰：
客有登步瀛之橋，賦步瀛之景者，率爾而歌曰：「槃川之山兮蒼蒼，槃川之水兮泱泱。嗟惟槃川之人兮深厲淺揭，孰為槃川之津兮徒杠輿梁」。猗與樵叟，慨然心目，知濡尾之無利，閔滅頂之非福。乃掄材而畫楮，乃鳩工而戒仆。乃鞭下海之石，乃架石鹽之木。乃下杙兮椽泥，乃植楹兮構(gòu)屋。財吾囊中之財，粟吾廩中之粟。寧樸其屋而華其橋，蓋侈于眾而儉于獨。東坡之犀帶無所受，金閨之寶錢無所取。儻不能篤拯溺之心，未有能為中流之砥者也。觀夫玉鯨長脊兮隱隱，金鰲巨背兮隆隆。浮波心兮百丈之龜，臥水面兮千尺之虹。檐牙兮插漢，閣道兮行空。直欄橫檻兮乃左乃右，朱甍碧瓦兮自西自東。初疑為百尺樓兮則靡梯靡磴，又疑為萬斛舡兮不帆不蓬。長嘯兮可制嗥獺于西向之穴，拂劍兮可斃蒼蛟于馮夷之宮。宜琴兮宜棋，宜酒兮宜詩。宜錦鞍兮躍馬，宜雅歌兮投壺。使晉武見之兮，杜預(yù)不得為巧；使秦皇尚在兮，神人不得為奇。若乃鴨綠水兮鱗鱗，鵝黃花兮妍妍。岸芷芬芬兮汀蘭郁郁，荇帶長長兮柳眉娟娟。步斯橋也，可以挹杜若之洲，可以溯桃花之源。龜魚兮蔭瓦，蟬蜩兮鳴槐。筼筜解籜，芙蓉試花。步斯橋也，可以沉朱仲之李，可以浮東陵之瓜。淵貯玉鑒，波印金鉤，月兮此橋，何必庾亮之樓；漁蓑入畫，鶴氅明眸，雪兮此橋，何必子猷之舟。若乃煙雨空濛，云霞出沒，海上之鷗不驚，濠中之魚自適。萃四時之佳趣，供一橋之景物。然則琴高之乘魚，采仁之石跡，儻游此橋，當(dāng)為踧踖。此所以登步瀛之橋，如登步瀛之洲。泠泠乎跨鯨汗漫，飄飄乎騎鶴揚州。樵叟兀然而坐，逌然而笑曰：「噫！客賦步瀛之景則善矣，客述步瀛之義則未也。昔唐太宗立文館兮，登瀛洲之名始立；自張大魁首多士兮，步瀛之詩始傳。今吾之扁橋也，匪為神仙之荒唐，蓋為功名之軒豁。慨惟槃川，夙號儒林。藹文風(fēng)于三市兮，夜檠朝牖；普教雨于四方兮，佩劍攜琴。將后來之穎秀，挹前哲之清芬。一步兮奏棘闈之凱，再步兮策蘭省之勛。穩(wěn)步兮臚唱楓宸，高步兮玉堂金門。蓋自山林布衣，而一旦紆紫懷金，有似乎肉身凡骨，而一旦駕鶴驂云。故吾即步瀛以名吾鄉(xiāng)之橋，實揭步瀛以望吾鄉(xiāng)之人。吾老矣，袖利涉之手，卷宏濟(jì)之心。爰詔枌榆之朋友，及爾階庭之郎君，因吾扁題之意，知吾期待之深也。嗟夫！相如題柱，志于駟馬車；子房取履，志于王者師。將為好官兮名相，非夫步瀛兮其孰致之。且烏知今日之橋非蜀之曲星橋，而橋上之書無漢之黃石書」？客于是斂足避席，頓首趨隅曰：「昔子產(chǎn)為鄭國之相兮，無博濟(jì)之術(shù)，有婦寺之仁。伊樵叟為山中之相兮，有溱洧之濟(jì)，無乘輿之恩。彼有其勢而仁則狹，此無其位而恩則深。請移此柱石廊廟，津梁吾民，且以領(lǐng)袖我步瀛之人也」。于是主賓抵掌一飲一石，行道之人三嘆三息。
景定元年春二月，鳳山查亭叔以書抵梅巖曰：「近筑山園為游息之地，思欲得巨筆鋪張之，敢以為請」。夏四月，一再不懈。家惟奔走于貧，不暇抒思。秋八月，養(yǎng)痾彌旬，少間，氣力未裕，未可與塵埃酬酢，于是始克運筆。效班固《兩都賦》體，離為前后篇，所謂極昔之眩耀，而折以今之法度者也。
子胡子一日延四友而語之曰：「繄霜臺之胄裔，啟山園之秀麗，累徵予以品題，將何辭而模寫」？毛穎輩欣然應(yīng)曰：「媼神奠位，坤維隤然，高者為山，坦者為園，求其具美，戛乎難兼。故山而不園者有矣，若司空之中條，龐公之鹿門，雖崔巍而乏平曠，何以騁騕裊而展輻輪？園而不山者有矣，若李氏之仁豐，牛相之歸仁，雖坦夷而乏埼礒，何以排閶闔而摘星辰？羌山園之風(fēng)物，真東南之鮮麗。唐有工部之詩，近有博士之記。未獲登臨，實勞夢寐。誰驅(qū)鰲首而來，移在鳳山之里。玉壘嶄嶄，青螺簇簇。突龍蟠而虎踞，稍鳳翥而鸞伏。澗戶欹林而嵽巀，石徑封苔而屈曲。中有百弓之園，是為碩人之軸。譬猶義夫節(jié)士，巖巖不可犯，而即之坦然，中有容卿百人之腹。土平以衍，地曠而沃。可臺可榭，可亭可屋。可畹可蘭，可畦可菊。窈而深，障千章之古木；繚而曲，森萬個之修竹。南崖青精，北岫黃獨，東丘菘韭，西崦豆菽。芋栗滿坡，蘭桂漫谷，申椒盈阿，荔薜披麓。拳蕨正肥，角筍如束。橘柚秋香，瓜李夏熟。亦有甘薺，亦有旨蓄。盼繚白而縈青，絢紛紅而駭綠。異芬徹骨，滟色眩目。可帶經(jīng)而鋤，可叩角而牧。楗尺枳以為籬，滿杜蘅之豐縟。希晉宮之蒲萄，陋城東之苜蓿。疑兩間之貢巧，與五丁之獻(xiàn)伎。不然則斯山在檐楹間舊矣，何今出而昔閟也。不然則山神之命有時，而塞亦有時而遇也」。言未既，陳玄剿說進(jìn)曰：「穎知其一，未知其二。澹風(fēng)日之明媚，紛蜂蝶之游戲，竹影瑣碎而侵階，花陰扶疏而臥砌，是則山園宜霽。滃云氣于山椒，棲煙靄于木末，點芭蕉而滴瀝，喧敗荷之瀟颯，是則山園宜雨。朔風(fēng)嗥而枯聲，梢橚慘而離披，或隴梅破白，或霜葉賜緋，是則山園宜寒。蒸火云于肉山，俯佳木之繁陰，或曲岪送風(fēng)，或高嶺輸云，是則山園宜暑。河低玉繩，桑浴銅鐺，赫明暾之熹微，林霏烱其廓清，是則山園宜曉。暝色蒼茫，返照依稀，牧笛怨而羊牛下來，樵路闃而禽鳥哢枝，是則山園宜暮。鹿隨筇杖，鶴認(rèn)茶煙，蔑紅塵之污人，對清嶂以忘言，是則山園宜閒。虎嘯風(fēng)烈，猿啼月高，飛羽觴之瀲滟，頹玉山于林皋，是則山園宜醉。群嶂供題，列卉獻(xiàn)科，是則山園宜唱而宜和。俗客不來，柴扉晝掩，是則山園宜圖而宜史。至于可喜可愕、可游可戲者，蓋不能一二而悉數(shù)也」。楮先生在旁，捧腹不已，笑定而曰：「玄知其淺，未知其深。吾嘗隨至人以舒卷，洞主人之胸襟。曰山間之妙處，不獨在乎園林。前輩謂絲不如竹，竹不如肉，蓋又有海棠睡起之姝，荷花解語之嬪。故秾李韶華者山園之奇卉，歌鶯飛燕者山園之名禽。絳桃花貌，碧杏珠唇。裊娜乎章臺青青之柳，縹緲乎石榴醋醋之神。別有閒花野草邏列左右，惱公子而怨王孫。故夫是山也，迫而睨之似東山之偕妓，遙而望之如巫山之行云。良時美景，挈榼游賞，試捲簾而通盼，滟娉婷之繽紛。斷刺史之腸，絕坐客之纓。歡聲沸山園之鼎，和氣盎山園之春。后土瓊花羞顏而卻走，洛陽牡丹失色而逡巡。熙乎爽哉，此山園之小天臺也。吾言誇矣，不知所裁」。陶泓起而評曰：「韓愈稱穎，為人強記而便敏，又通當(dāng)世之務(wù)，故能援引古昔，敷陳名義。陳玄之先世生長山間，故極詫林泉之風(fēng)味。楮乃白面書生也，故目恍紛華，口出麗語。之二三子之言，言各有為。我石心人也，難乎去取，聽主人之自擇，以何說之為是」。主人傾耳以聽，開口而笑曰：「詩云：『他人有心，予忖度之』，其楮先生之謂乎」！
子胡子喟然嘆曰：「文房四友，惟茲四子，卑之無甚高論，又何足與議！山之岧峣，以其能興云雨也；園之平衍，以其能毓花卉也。云出于山而雨于園，所以滋本根而大豐美也。推而廣之，則蘇大旱，澤蒼生，厥施斯普也。否則，山人之薪擔(dān)，園丁之菜把，世不乏此輩，主人又何是之取也」？或曰：「不然。士之大節(jié)，非出則處。許由掛一瓢于樹枝，猶嫌其為煩；蘇秦佩六國之相印，尚奔波而不止。故窮居達(dá)行，人各有志。士最惡夫以恬退為占牌，以希進(jìn)為行李。昔盧藏用隱南山，抱捷徑之羞；周彥倫隱北山，負(fù)移文之愧。惟山園之美，人饜膏粱而不嗜。笑管窺之腐儒，希日涉之高侶，付功名于儻來，視富貴以無意，又豈肯使山園之叢譏而獻(xiàn)箴、騰笑而竊議。故其創(chuàng)山園也，提壺而來，倒屐而去。擊筑長歌，圍棋短具。有客則談，無客則睡。不佛亦不仙，不名亦不利。斯亦可謂蟬蛻人欲，超然無慮者也」。胡子曰：「若爾之言，高則高矣，然而不可以不仕而不學(xué)，寧學(xué)優(yōu)而不仕。古之林居谷耕者，但不著腳于形勢之途，未始不潛心于理義之趣。若但嗅蕊拈香，朝游暮戲，此禽鳥之所樂，蜂蝶之故志。人所以與天地并立為三者，果如是而已乎」？或曰：「如之何？愿聞其旨」。胡子曰：「萬匯葳蕤，一理攸寓。所貴善學(xué)，在觸其類。故觀松蘿而知夫婦之道，觀棣華而知兄弟之誼。觀向陽之葵而知所以為人臣，觀南山之喬而知所以為人父。觀葛藟而知睦親族，觀桑梓而知洽鄰里。觀伐木而知朋友之當(dāng)親，觀葭莩而知親戚之當(dāng)比。觀于竹而知堅剛之節(jié)，觀于梅而知高孤之味。觀蘭茝而知幽閒之雅韻，觀松柏而知炎涼之一致。觀籬菊不飄而知逸約之得計，觀萌蘗復(fù)生而知良心之當(dāng)護(hù)。觀采苓而知所以遠(yuǎn)讒譖，觀伐檀而知所以去貪鄙。觀芄蘭而知所以鋤驕矜，觀木瓜而知所以隆報施。觀梧槚樲棘而知貴賤去取之難，觀蓬茅槐芷而知善惡漸染之易。觀射干生于高山，而知植立貴于超人；觀蒹葭老于白露，而知貧賤所以玉汝。觀小草有遠(yuǎn)志，而知廣狹在人所趨；觀紅杏與芙蓉，而知榮枯在時所遇。觀于碩果而知造化之剝復(fù)，觀于茅茹而知吾道之泰否。清潔則讀濂溪《愛蓮說》，取舍則讀日休《桃花賦》。御下則讀子厚《種樹傳》，好客則讀樂天《養(yǎng)竹記》。至于樂意關(guān)禽，生香交樹，是又可以觀浩然之氣。舉凡山園之內(nèi)，一草一木，一花一卉，皆吾講學(xué)之機括，進(jìn)脩之實地。顯而日用常行之道，賾而盡性至命之事。一坐山園，而盡在于此。此《大學(xué)》所以有致知格物之章，夫子所以有『多識草木』之語。豈但吳歈蔡謳姑樂其繁華，漿酒臛肉徒悅其綺靡也哉！吾欲著游山之屐而登，抱灌園之甕而至。朝拄笏而眺臨，夕飛蓋而迤邐。諒主人一見欣然，下榻倒屐，曰：『吾創(chuàng)山園，自以為得游息之策，子賦山園，乃示我以修藏之矩。向微子言，吾之志荒矣。君子之愛人以德，敬拜受賜，以終吾身，而傳吾子』」。
