關鍵詞

選項

位置
更多分類

作者
朝代

體裁
韻部
詩文庫釋元照(共 9 首) 七律 1古體 21辭賦 5 作品不分行

辭賦
吾有三衣,古圣真規(guī)。
粗疏麻苧為其體,獸毛蠶口,害命傷慈。
青黑木蘭壞其色,五正五間,涉俗生譏。
其奉持也如鳥兩翼,其敬護也如身薄皮。
信是恒沙諸佛之標幟,賢圣沙門之軌儀。
九十六道起信之首,二十五有植福之基。
是以堅誓獸王忍死而頻加稱嘆,蓮華色女作戲而盡斷貪癡。
弘誓甚重,至德難思,龍被免金翅之禍,人得息戰(zhàn)敵之危。
末流浮薄,正教衰遲,競貨亂朱之服,卒遭濫吹之嗤。
壯大于貢高我慢,欺壓于碩德厖眉。
習以成俗,愚不知非。
汝當敬遵彝范,仰荷恩慈,時時自慶,步步勿離。
潛神樂國兮銖衣自被,垂形忍界兮報服常隨。
劫石可銷,想斯言而不泯;
太空有盡,諒此志以難移。
按:《道具賦》,續(xù)藏經第二編第一○套第三冊。

吾有鐵缽,裁制合轍。
斗半為量,不大不?。?div id="yvobskc" class='inline' id='poem_sentence_1_1199983_comment'>
竹煙熏治,唯光唯潔。
似二分之明珠,若將圓之皎月。
清晨入聚,群心發(fā)越。
黃粱傾散,有若金沙;
白淅高堆,宛如積雪。
與香積之變現(xiàn)無殊,比自然之天供何別。
咨爾同舟,宜自檃括。
不耕不粒,不鋤不割,有生之命,自何而活?
且夫口腹無厭,貪源叵竭,正念微乖,羅剎已奪。
嗜一時之甘味,為萬劫之饑渴。
萬金可受,保君未徹;
杯水難堪,圣教明說。
是宜五觀無違,三匙有節(jié)。
慎勿枉彼信施,以養(yǎng)穢軀;
會須藉此資緣,早求自脫。

吾有坐具,裁量有據(jù)。
其色相則一類袈裟,其物體則兩重疏布。
長四廣三,壞新揲故。
彼形之大者,可用開增;
吾身之小兮,從初制度。
好大惡小,但責他非;
反制為開,焉知自誤?
嘗聞比丘身者五分之塔也,尼師壇者四方之基也。
是則道者所資,豈宜身之為護?
安禪講法,敷之無失于威儀;
入聚游方,持之勿離于跬步。
不然,諸律有違制刑科,一生無如法坐處。

吾有漉囊,制造有方。
致練作底,熟鐵為匡。
其用瀘兮深須諦視,其還放兮切忌損傷。
宜知我佛仁慈,尚不遺于微物;
將使吾曹飲用,得幸免于馀殃。
一化境中,上下皆制;
半由旬內,往返須將。
世多輕略,孰究否臧?
或聞而不制,嗤為小道;
或制而不用,但懸于草堂。
斯由內無慈憫,外恣疏往,塞來蒙之津徑,害吾教之紀綱。
汝當存誠捋守,竭力恢張。
豈止四生有賴,抑使三寶增光(《道具賦》。)。
往:據(jù)文意似當作「狂」。

吾有一錫,裁制有式。
上下三停,聳干六尺。
十二環(huán)圜而無缺,示因緣乃死乃生;
兩鉆開而復同,顯空有不離不即。
匪以扶羸,唯將丐食。
執(zhí)之兮居然寂寂,振之兮其鳴歷歷。
直欲使諸有門,開三途苦息。
隨身所止,懸之屋壁,塵垢易生,長須拂拭。
擲云外兮不以為難,解虎競兮未須勞力。
幸哉凡愚,踏夫圣跡,外露粗暴,內懷荊棘。
用之舍之兮,能無夕惕?