釋警玄（九四三～一○二七），真宗大中祥符中避國(guó)諱改為警延，江夏（今湖北武漢）人，俗姓張。依智通禪師出家，年十九為大僧。后謁鼎州梁山觀禪師，觀歿，辭塔至大陽(yáng)，謁堅(jiān)禪師，堅(jiān)欣然讓法席，使主之。仁宗天圣五年卒，年八十五?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷一四、《禪林僧寶傳》卷一三人傳。今錄詩(shī)五首。

【生卒】：943—1027 【介紹】： 宋僧。江夏人，俗姓張。真宗大中祥符中避諱易名警延。少出家，年十九為大僧。嗣梁山觀禪師。后住大陽(yáng)山明安寺。臨終前書(shū)偈寄侍郎王曙，投筆而化。

禪師名警玄。祥符中。避國(guó)諱易為警延。江夏張氏子也。其先蓋金陵人。仲父為沙門。號(hào)智通。住持金陵崇孝寺。延往依以為師。年十九。為大僧。聽(tīng)圓覺(jué)了義經(jīng)。問(wèn)講者。何名圓覺(jué)。講者曰。圓以圓融有漏為義。覺(jué)以覺(jué)盡無(wú)馀為義。延笑曰?？罩T有無(wú)。何名圓覺(jué)。講者嘆曰。是兒齒少而識(shí)卓如此。我所有何足以益之。政如以穢食置寶器。其可哉。通知之。使令游方。初謁鼎州梁山觀禪師。問(wèn)如何是無(wú)相道場(chǎng)。觀指壁間觀音像。曰此是吳處士??。延擬進(jìn)語(yǔ)。觀急索曰。遮個(gè)是有相。如何是無(wú)相底。于是延悟旨于言下。拜起而侍。觀曰何不道取一句子。延曰道即不辭。恐上紙墨。觀笑曰。他日此語(yǔ)上碑去在。延獻(xiàn)偈曰。我昔初機(jī)學(xué)道迷。萬(wàn)水千山覓見(jiàn)知。明今辯古終難會(huì)。直說(shuō)無(wú)心轉(zhuǎn)更疑。蒙師點(diǎn)出秦時(shí)鏡。照見(jiàn)父母未生時(shí)。如今覺(jué)了何所得。夜放烏雞帶雪飛。觀稱以為洞上之宗可倚。延亦自負(fù)。儕輩莫敢攀奉。一時(shí)聲價(jià)藉甚。觀歿。辭塔出山。至大陽(yáng)。謁堅(jiān)禪師。堅(jiān)欣然讓法席使主之。退處偏室。延乃受之。咸平庚子歲也。謂眾曰。廓然去。肯重去。無(wú)所得心去。平常心去。離彼我心去。然后方可。所以古德道。牽牛向溪東放。不免納官家徭稅。牽牛向溪西放。不免納官家徭稅。不如隨分納些些。渠總不妨。免致?lián)茢_。作么生是隨分。納些些底道理。但截?cái)鄡深^。有無(wú)諸法。凡圣情盡。體露真常。事理不二。即如如佛。若能如此者。法法無(wú)依。平等大道。萬(wàn)有不系。隨處轉(zhuǎn)轆轆地。更有何事。僧問(wèn)。亡僧遷化。向什么處去。延曰。亡僧幾時(shí)遷化。僧曰。爭(zhēng)奈相送何。延曰。紅爐??上絳絲縷。叆叇云中不點(diǎn)頭。見(jiàn)僧種瓜。問(wèn)曰。甜瓜何時(shí)可熟。對(duì)曰。即今熟爛也。曰揀甜底摘來(lái)。對(duì)曰。什么人吃。曰不入園者。對(duì)曰。未審不入園者。還吃也無(wú)。曰汝還識(shí)他么。對(duì)曰。雖然不識(shí)。不得不與。延笑曰。去。其僧后病。延入延壽堂看之。問(wèn)曰。是身如泡幻。泡幻中成辦。若無(wú)個(gè)泡幻。大事無(wú)因辦。若要大事辦。識(shí)取個(gè)泡幻。作么生。對(duì)曰。遮個(gè)猶是遮邊事。延曰。那邊事作么生。對(duì)曰。匝地紅輪秀。海底不栽花。延笑曰。乃爾惺惺耶。僧喝曰。這老漢。將謂我志卻(即興陽(yáng)剖禪師)。延神觀奇?zhèn)?。有威重。從兒稚中。即日一食。自以先德付受之重。足不越限。脅不至席者。五十年。年八十。坐六十一夏。嘆無(wú)可以繼其法者。以洞上旨訣。寄葉縣省公之子法遠(yuǎn)。使為求法器。傳續(xù)之。延嘗注釋曹山三種語(yǔ)。須明得轉(zhuǎn)位始得。一曰。作水牯牛是隨類墮。注曰。是沙門轉(zhuǎn)身語(yǔ)。是異類中事。若不曉此意。即有所滯。直是要伊一念無(wú)私。即有出身之路。二曰。不受食是尊貴墮。注曰。須知那邊了。卻來(lái)遮邊行李。若不虛此位。即坐在尊貴。三曰。不斷聲色是隨處墮。注曰。以不明聲色。故隨處墮。須向聲色里。有出身之路。作么生是聲色外一句。答曰。聲不自聲。色不自色。故云不斷。指掌當(dāng)指何掌也。予嘗作隨類墮偈曰。紛然作息同。銀碗里盛雪。若欲異牯牛。與牯牛何別。作尊貴墮偈曰。生在帝王家。那復(fù)有尊貴。自應(yīng)著珍御。顧見(jiàn)何驚異。作隨處墮偈曰。有聞皆無(wú)聞。有見(jiàn)元無(wú)物。若斷聲色求。木偶當(dāng)成佛。今并系于此。延以天圣五年七月十六日。升座辭眾。又三日以偈寄王曙侍郎。其略曰。吾年八十五。修因至于此。問(wèn)我歸何處。頂相終難睹。停筆而化。 贊曰。延嗣梁山觀。觀嗣同安志。志嗣先同安丕。丕嗣云居膺。膺于洞山之門。為高弟也。余觀大陽(yáng)盛時(shí)。有承剖兩衲子。號(hào)稱奇杰。卒至于不振。惜哉。微遠(yuǎn)錄公。則洞上正脈。幾于不續(xù)矣。嗚呼延之知人。可以無(wú)愧也。

大陽(yáng)禪師警玄。江夏張氏子也。其先蓋金陵人。仲父為沙門。號(hào)智通。住金陵崇孝寺。師往依之。年十九為大僧。聽(tīng)圓覺(jué)。即能辯屈講者。講者嘆曰。是齒少而識(shí)卓如此。我所有何足益之。通知之。使令游方。初謁梁山觀禪師。問(wèn)如何是無(wú)相道場(chǎng)。山指壁間觀音像曰。此是吳處士畫。師擬進(jìn)語(yǔ)。山急索曰。此是有相。如何是無(wú)相者。于是悟旨于言下。拜起而侍。山曰。何不道取一句子。師曰。道即不辭。恐上紙墨。山笑曰。他日此語(yǔ)上碑去在。師獻(xiàn)偈呈解。山稱以為洞上之宗可倚。師亦自負(fù)。儕輩莫敢攀。一時(shí)聲名藉甚。山歿。出山至大陽(yáng)。謁堅(jiān)禪師。堅(jiān)欣然。讓法席使主之。退處偏室。咸平庚子歲也。師神觀奇?zhèn)ビ型?。從兒稚中。即日一食。自以先德付受之重。足不逾限。脅不至席者。五十年。浮山遠(yuǎn)公居眾時(shí)。嘗參師于大陽(yáng)。師以臘高無(wú)可繼法之人。一日喟然謂遠(yuǎn)曰。洞上一宗。如懸絲欲斷。惟汝興之。遠(yuǎn)曰。有平侍者在。師以手指??云。平此處不佳。又捏拇指叉中。示之云。伊向去當(dāng)死于此。于是以皮履布裰付遠(yuǎn)。囑令求人。以天圣五年七月十六日。升座辭眾。又三日作偈。寄王曙侍郎。偈曰。吾年八十五。修因至于此。問(wèn)我歸何處。頂相終難睹。擲筆而化。遺囑云。瘞全身十年無(wú)難。當(dāng)為大陽(yáng)山打供入塔。后果為平侍所戕。平亦坐是返俗。流浪無(wú)依。為虎所食。師言驗(yàn)矣。遠(yuǎn)受大命。得青華嚴(yán)。轉(zhuǎn)付履裰。嗣師法焉。