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四言詩(shī)
江镕習(xí)齋銘 宋 · 高斯得
四言詩(shī)
人之知道,由學(xué)之故,學(xué)而不習(xí),學(xué)則不固。
生熟之度,盍驗(yàn)諸心,九醞味厚,七入色深。
是以《中庸》,貴乎弗措,所謂知新,弗離乎故。
或繹于中,或體于行,表里互發(fā),精義入神。
顏、曾以之,優(yōu)入圣域,予何人哉,胡不是則!

吳巽之友竹齋銘 宋 · 高斯得
四言詩(shī)
生天地間,性命于氣,匪人獨(dú)然,伊物無(wú)二。
維竹之生,受直于天,貫乎四時(shí),既勁既堅(jiān)。
《禮》居大端,《詩(shī)》美令德,一言蔽之,莫尚乎直。
潛圣論友,以直為先,吳子友竹,吾有取焉。
乃貽爾銘,揭置座右,興臥以之,之死毋撓。

趙彥僉介庵銘 宋 · 高斯得
四言詩(shī)
書(shū)名之學(xué),有會(huì)其意,維介于文,分而為二。
在人進(jìn)修,是曰利器,以別正邪,以判義利。
由辨之明,守則不貳,既固既安,于石不啻。
彼百世師,謂和之至,而能凜然,不可易志。
由擇之精,知得非義,于乎我友,斯語(yǔ)之事。
毋奪爾真,毋昧爾智,惠何人哉,希之則是。

王詠省吾齋銘 宋 · 高斯得
四言詩(shī)
大賢省身,三事而已,至于吾儕,又奚止此。
隨事默察,日夜以思,約之又約,乃至于斯。
維曾入圣,以是為主,我友希之,請(qǐng)事斯語(yǔ)。

宋捷如心堂銘 宋 · 高斯得
四言詩(shī)
心涵太虛,萬(wàn)古惟一,全體大用,存乎神《易》。
《同人》之先,中直本同,復(fù)觀諸《咸》,我感彼通。
求心之道,莫尚比擬,以己況人,夫豈有異。
昧者弗察,曾不善惟,一膜之外,癢疴莫知。
忠中恕如,本自蒼頡,先覺(jué)闡秘,精義斯抉。
宋叟之堂,高叟銘之,尚衣斯言,終身行之。

王司封潩直贊 宋 · 高斯得
四言詩(shī)
鞠躬履方,擇地而行。
在漢宜鄉(xiāng),今有先生。
四海符溪,先生其甥。
我瞻儀形,鄙倍其萌。

我讀七篇,有見(jiàn)于恥,終身行之,未測(cè)其沚。
趙子作箴,其目有四,孝敬善利,貴賤譽(yù)毀。
浩乎博哉,精義妙旨,知之實(shí)難,行亦匪易。
維是四者,有源有委,升高自下,適遠(yuǎn)從邇。
充爾知能,擇爾涂軌,窮達(dá)好惡,皆外物耳。
愿循其序,默察真履,考致要?dú)w,一而已矣。
我作斯贊,曰能則未,敢誦所聞,以諗同志。