古風(fēng)
玄流若也透玄關(guān)，躡景登真果不難。
只是星兒孔竅子，迷人如隔萬重山。
世間縱有金丹客，太半泥文并著物。
雖然苦志教門中，卻似癡貓守空窟。
或?qū)⒔鹗癁榈つ?，或云口鼻為玄牝?div class="2216zl2" id='poem_sentence_4_605108_comment'>
或云心腎為坎離，或云精血為奇偶。
勞形苦體費(fèi)精神，妙本支離道不伸。
直待靈源都喪盡，尚猶執(zhí)著不回身。
人人自有長生藥，道法法人人不肖。
浮華亂目孰回光，薄霧牽情誰返照？
我觀潁川野云翁，奇哉道釋俱貫通。
玉鎖金枷齊解脫，急流勇退慕玄風(fēng)。
我今得見知音友，故把天機(jī)都泄漏。
坎水中間一點(diǎn)金，急須取向離中輳。
一句道心話與賢，從今不必亂鉆研。
九夏但觀龍取水，明明天意露真詮。
會得此機(jī)知采藥，地雷震處鼓橐籥。
霎時云雨大滂沱，萬氣咸臻真快樂。
水中取得玉蟾蜍，送入懸胎鼎內(nèi)儲。
進(jìn)火退符功力到，無中生有結(jié)玄珠。
獲得玄珠未是妙，調(diào)神溫養(yǎng)猶深奧。
鉛要走而汞要飛，水怕寒兮火怕燥。
火周須要識持盈，靜定三元大寶成。
迸破頂門神蛻也，與君同步謁三清。
道本至虛，虛無生氣，一氣判而兩儀立焉。清而上者曰天，濁而下者曰地。天圓而動，北辰不移，主動者也。地方而靜，東注不竭，主靜者也。北辰，天地之心。東注，天地之氣。以虛養(yǎng)心，心所以靜；以虛養(yǎng)氣，氣所以運(yùn)。人心安靜如北辰之不移，神至虛靈，作是見者，天道在己。氣常運(yùn)動，如東注之不竭，形固常存，作是見者，地道在己。天地之道在己，則形神俱妙，陰陽不可得而推遷，超出造化之外也。是知虛者，大道之體，天地之始，動靜自此出，陰陽由此運(yùn)，萬物自此生，是故虛者天下之大本也。古杭王高士，以竹名齋，蓋有取于此也。處事以直、處世以順、處心以柔、處身以靜，竹之節(jié)操也。動則忘情、靜則忘念、應(yīng)機(jī)忘我、應(yīng)變忘物，竹之中虛也。立決定志、存不疑心、內(nèi)外圓通、始終不易，竹之歲寒也。廣參至士、遍訪明師、接待云水、混同三教，竹之叢林也。兼之見素抱樸、少私寡欲、調(diào)息運(yùn)誠、觀化知復(fù)，非天下之至虛，其孰能與于此？以竹名齋，宜矣。辛卯歲，有全真羽流，之金陵中和精舍，嘗談盛德，予深重之，自后三領(lǐng)云翰。觀其言辭，有致虛安靜之志，于是乎橫空飛劍，而訪先生，是乃己亥重陽日也。觀其行，察其言，足見其深造玄理者也。于是乎以"玨蟾"扁之名。玨之為字，二玉相并，俾之虛實(shí)相通，為全形神之大方也。虛為實(shí)體，實(shí)為虛用，虛實(shí)相通，去來無礙。玉又取其潔白之義，虛室生白，神宇泰定，自然天光發(fā)露，普照無私也。工夫至此，仙佛圣人之能事畢矣。辭已既，故作是篇以記之。歌曰：
為仙為佛與為儒，三教單傳一個虛。
亙古亙今超越者，悉由虛里做工夫。
學(xué)仙虛靜為丹旨，學(xué)佛潛虛禪已矣。
扣予學(xué)圣事如何，虛中無我明天理。
道體虛空妙莫窮，乾坤虛運(yùn)氣圓融。
陰陽造化虛推蕩，人若潛虛盡變通。
還丹妙在虛無谷，下手致虛守靜篤。
虛極又虛元?dú)饽?，靜中又靜陽來復(fù)。
虛心實(shí)腹道之基，不昧虛靈采藥時。
虛己應(yīng)機(jī)真日用，太虛同體丈夫兒。
采鉛虛靜無作為，進(jìn)火以虛為橐籥。
抽添加減總由虛，粉碎虛空成大覺。
究竟道沖而用之，解紛剉銳要兼持。
和光混俗忘人我，象帝之先只自知。
無畫以前焉有卦，乾乾非上坤非下。
中間一點(diǎn)至虛靈，八面玲瓏無縫罅。
四邊固密剔渾淪，個是中虛玄牝門。
若向不虛虛內(nèi)用，自然闔辟應(yīng)乾坤。
玄牝門開功則極，神從此出從此入。
出出入入復(fù)還虛，平地一聲春霹靂。
霹靂震時天地開，虛中迸出一輪來。
圓陀陀地光明大，無欠無馀照竹齋。
竹齋主人大奇特，細(xì)把將來應(yīng)時物。
虛里安神虛里行，發(fā)言闡露虛消息。
虛至無虛絕百非，潛虛天地悉皆歸。
虛心直節(jié)青青竹，個是煉虛第一機(jī)。
堪嗟世上金丹客，萬別千差殊不一。
執(zhí)象泥文胡作為，摘葉尋枝徒費(fèi)力！
采日精，吸月華，含光服氣及吞霞。
斂身俯仰為多事，轉(zhuǎn)睛捏目起空花。
煉稠唾，咽津液，指捏尾閭并夾脊。
注想存思觀鼻端，翻滄到海食便溺。
守寂淡，落頑空，兀兀騰騰做奔功。
更有按摩并數(shù)息，總與金丹理不同。
八段錦，六字氣，閉谷休糧事何濟(jì)。
執(zhí)著三峰學(xué)采陰，九淺一深為進(jìn)退。
擾腰兜腎守生門，屈伸導(dǎo)引弄精魂。
對爐食乳強(qiáng)兵法，個樣家風(fēng)不足論。
更有縮龜并閉息，熊伸鳥引虛勞役。
摩腰居士腹中溫，行氣先生面上赤。
擎天鼓，抱昆侖，叩齒集神視頂門。
虛響認(rèn)為雄虎嘯，肚鳴道是牝龍吟。
燒丹田，調(diào)煮海，晝夜不眠苦打睚。
單衣赤腳受煎熬，前生欠少饑寒債。
常持不語謾徒然，默朝上帝怎升遷？
呵手提囊真九伯，摩娑小便更狂顛。
弄金槍，提金井，美貌婦人為藥鼎。
采她精血喚真鉛，喪失元和猶不省。
有等葛藤口頭禪，斗唇合舌逞能言。
指空話空干打哄，豎拳豎指不知原。
提話頭，并觀法，捷辯機(jī)峰喧霅霅。
拈槌豎拂接門徒，瞬目揚(yáng)眉為打發(fā)。
參公案，為單提，真?zhèn)€高僧必不然。
理路多通為智慧，明心見性待驢年。
道儒僧，休執(zhí)著，返照回光自忖度。
忽然摸著鼻孔尖，始信從前都是錯。
學(xué)仙輩，絕談?wù)?，受氣之初窮本根。
有相有求俱莫立，無形無象更休親。
心非火，腎非水，凡精不可云天癸。
黃婆元不在乎脾，玄牝亦休言口鼻。
卯非兔，酉非雞，子非坎兮午非離。
一陽不在初三四，持盈何執(zhí)月圓時。
肝非龍，肺非虎，精華焉得為丹母。
五行元只一陰陽，四象不離二玄牝。
采藥川源未易知，汞產(chǎn)東方鉛產(chǎn)西。
離位日魂為姹女，坎宮月魄是嬰兒。
為無為，學(xué)不學(xué)，緣覺聲聞都倚閣。
我今一句全露機(jī)，身心是火也是藥。
身心定，玄教通，精氣神虛自混融。
三百日胎神脫蛻，翻身拶碎太虛空。
至道雖然無處所，也憑師匠傳規(guī)矩。
屯蒙取象配朝昏，復(fù)姤假名稱子午。
進(jìn)火無中煉大丹，安爐定里求真土。
身心意定共三家，鉛汞銀砂同一祖。
加減依時有后先，守城在我分賓主。
南山赤子跨青龍，北海金公騎白虎。
兩般藥物皆混融，一對龜蛇自吞吐。
直超實(shí)際歸大乘，頓悟圓通非小補(bǔ)。
密會真機(jī)本自然，可憐小法胡撐拄。
口靈舌辯自夸能，氣大心高誰敢睹。
未會潛心入窈冥，何勞立志棲環(huán)堵。
初機(jī)自是不求師，老倒無成甘受苦。
積功累行滿三千，返照回光窮二五。
起火東方虎嘯風(fēng)，滌塵西極龍行雨。
驅(qū)雷掣電役天罡，輔正除邪任玄武。
姹女才離紫極宮，金公已到朱陵府。
爐中大藥一丸成，室內(nèi)胎仙三疊舞。
四象五行都合和，九轉(zhuǎn)七返功周普。
皎蟾形兆出庵來，爍爍光明充大宇。
治人事天莫若嗇，夫嗇謂之重積德。
性天大察長根塵，理路多通增業(yè)識。
聰明智慧不如愚，雄辯高談爭似嘿。
絕慮忘機(jī)無是非，隱耀含華遠(yuǎn)聲色。
寡欲薄味善根臻，省事簡緣德本植。
一念融通萬慮澄，三心剔透諸緣息。
諦觀三教圣人書，息之一字最簡直。
若于息上做工夫，為佛為仙不勞力。
息緣達(dá)本禪之機(jī)，息心明理儒之極。
息氣凝神道之玄，三息相須無不克。
說與知堂田皎蟾，究竟自心為軌則。
龍虎者，陰陽之異名也。陰陽運(yùn)化，神妙莫測，故象之以龍虎?！兑住は怠吩疲?一陰一陽之謂道，陰陽莫測之謂神。"丹書云："偏陰偏陽之謂疾。"陰陽者，太極之動靜也。一分為二，清升濁淪。大而天地，小而物類，皆稟陰陽二氣而有形名。故覆載之間，纖洪巨細(xì)，未有外乎陰陽者也。丹經(jīng)子書種種異名，不出陰陽二字。歷代仙師假名立象，喻之為龍虎，使學(xué)徒易取則而成功也。龍虎之象，千變?nèi)f化，神妙難窮，故喻之為"藥物"，立之為"鼎爐"，運(yùn)之為"火候"，比之為"坎離"，假之為"金木"，字之為"男女"，配之為"夫婦"，以上異名皆龍虎之妙用也。以其靈感，故曰"藥物；"以其成物，故曰"鼎爐"；以其變化，故曰"火候"；以其交濟(jì)，故曰"坎離"；以其剛直，故曰"金木"；以其升沉，故曰"男女"；以其妙合，故曰"夫婦"。若非龍虎，何以盡之？《文言》曰："云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬物睹。"此發(fā)明乾元九五之德也。是知龍虎之妙，非神德圣功，何以當(dāng)之哉？反求諸己，情性也?；弥?，身心也、魂魄也、精氣也。推而行之，玄牝之門也，闔辟之機(jī)也。太上云："谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。"《易》云："闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通。"丹書云："呼則接天根，吸則接地根。"即乾坤闔辟之機(jī)也。呼則龍吟云起，吸則虎嘯風(fēng)生，即"一闔一辟謂之變"也。風(fēng)云感合，化生金液，即"往來不窮謂之通"也。金液還返，結(jié)成大丹，故假名曰"龍虎大丹"也。采而餌之，長生久視。此所謂呼吸者，非口鼻也，真機(jī)妙應(yīng)，一出一入之門戶也。若向這里透得，龍虎丹成，神仙可冀。修真至士，誠能于龍虎上打得徹，透得過，真常之道雖曰至玄至微，又奚患其不成哉？至于種善根，植德本，養(yǎng)圣胎，未有不明龍虎而成者也。紫陽云："收拾身心謂之降伏龍虎。"心不動則龍吟，身不動則虎嘯。龍吟則氣固，虎嘯則精凝。元精凝則足以保形，元?dú)夤虅t足以凝神。形神俱妙，與道合真，神仙之能事畢矣。非天下至神，其孰能與于此哉？趙束齋者，古杭人也。幼為內(nèi)侍，職任中官，因乾旋坤轉(zhuǎn)而勘破浮生，故棄利捐名而參求道要，雖紅塵而混跡，實(shí)玄境以棲心，真脫略世事者也。意欲混合凝神，故留心于龍虎。一日攜是圖示予，求其贅語，予辭不可，于是乎著筆而塞責(zé)焉。告之曰："古人因道而設(shè)象，予今因象而立言。束齋者貴在明加眼力，覷破端的，莫教錯認(rèn)定盤星。茍能因言會意，觀圖得旨，便知道真虎真龍不在紙上，而在自己也。至于言象兩忘，道德備矣。"咦！真龍真虎不難尋，只要抽陽去補(bǔ)陰。四德運(yùn)乾誠不息，潛飛見躍盡由心。雖然也是平地起，波濤青天轟霹靂。勉旃！勉旃！歌曰：
真龍真虎原無象，誰為起模傳此樣。
若于無象里承當(dāng)，又落斷常終莽蕩。
青青白白太分明，也是無風(fēng)自起浪。
時人要識真龍虎，不屬有無并子午。
休將二物渾淪吞，但把五行顛倒數(shù)。
根芽本是太玄宮，造化卻在朱陵府。
雖然運(yùn)用有主張，畢竟虛靈無處所。
一條大道要心通，些子神機(jī)非目睹。
忽然迸開頂額門，勘破木金同一母。
高高絕頂天罡推，耿耿銀河斗柄戽。
興云起霧仗丁公，掣電驅(qū)雷役玄武。
瞬息之間天地交，剎那之頃坎離補(bǔ)。
虎從水底起清風(fēng)，龍?jiān)诨鹬薪蹈视辍?div class="qyldv6y" id='poem_sentence_12_605115_comment'>
云行雨施天下平，運(yùn)乾龍德功周普。
人言六龍以御天，孰知一龍是真主？
人言五虎透玄關(guān)，孰知一虎生真土？
會得龍虎常合和，便知龜蛇互吞吐。
圣人設(shè)象指蹄筌，象外明言便造言。
言外更須窮祖意，元來太極本無○。
得意忘象未為特，和意都忘為極則。
稽首束齋趙隱居，徹底掀翻參學(xué)畢。
道本虛無生太極，太極變而先有一。
一分為二二生三，四象五行從此出。
無一斯為天地根，玄教一為眾妙門。
易自一中分造化，人心一上運(yùn)經(jīng)綸。
天得一清地得寧，谷得以盈神得靈。
物得以成人得生，侯王得之天下貞。
禪向一中傳正法，儒從一字分開闔。
老君以一闡真常，曾參一唯妙難量。
道有三乘禪五派，畢竟千燈共一光。
抱元守一通玄竅，惟精惟一明圣教。
太玄真一復(fù)命關(guān)，是知一乃真常道。
休言得一萬事畢，得一持一保勿失。
一徹萬融天理明，萬法歸一未奇特。
始者一無生萬有，無有相資可長久。
誠能萬有歸一無，方會面南觀北斗。
至此得一復(fù)忘一，可與化元同出沒。
設(shè)若執(zhí)一不能忘，大似癡貓守空窟。
三五混一一返虛，返虛之后虛亦無。
無無既無湛然寂，西天胡子沒髭須。
今人以無喚作無，茫蕩頑空涉畏途。
今人以一喚作一，偏枯苦執(zhí)費(fèi)工夫。
不無之無還會得，便于守一知無一。
一無兩字盡掀翻，無一先生大事畢。
自從至人傳劍訣，正令全提誠決烈。
有人問我覓蹤由，向道不是尋常鐵。
此塊鐵，出坤方，得入吾手便軒昂。
赫赫火中加火煉，工夫百煉煉成鋼。
學(xué)道人，知此訣，陽神威猛陰魔滅。
神功妙用實(shí)難量，我今剖露為君說。
為君說，泄天機(jī)，下手一陽來復(fù)時。
先令六甲扇爐鞴，六丁然后動鉗錘。
火功周，得成劍，初出輝輝如掣電。
橫揮凜凜清風(fēng)生，卓豎瑩瑩明月現(xiàn)。
明月現(xiàn)，瑞光輝，爍地照天神鬼悲。
激濁揚(yáng)清蕩妖穢，誅龍斬虎滅蛟螭。
六賊亡，三尸絕，緣斷慮捐情網(wǎng)裂。
神鋒指處山岳崩，三界魔王皆剿拆。
此寶劍，本無形，為有神功強(qiáng)立名。
學(xué)道修真憑此劍，若無此劍道難成。
開洪濛，剖天地，消礙化塵無不備。
有人問我借來看，拈出問君會不會。
道自虛無生一氣，誰為安名分五太？
一氣判而生兩儀，清升濁淪成覆載。
陰陽經(jīng)緯如擲梭，乾坤闔辟如扇鞴。
兩儀妙合有三才，七竅鑿開生萬類。
無極之真剔渾淪，日用平常無不在。
生生化化百千機(jī)，不出只今這皮袋。
誠能自己究根宗，四象五行本圓備。
三反晝夜志不分，絕利一源功百倍。
打透精關(guān)與氣關(guān)，潛通天籟并地籟。
頭頭合轍有規(guī)繩，竅竅光明無窒礙。
若向這里具眼睛，便將兩采做一賽。
抬頭撞倒須彌峰，舉步踏翻玄妙寨。
單提一理闡真宗，會合萬殊歸正派。
煉陽神了出陽神，自色界超無色界。
我見今時修行人，多是造妖并捏怪。
氣高強(qiáng)大傲同儕，逞俊夸能云自會。
機(jī)鋒捷辯假聰明，駕馭談空干智慧。
初機(jī)學(xué)者受欺瞞，博學(xué)玄流不見愛。
只管目前逞強(qiáng)梁，不顧末后受殃害。
人前饒舌口喃喃，卻如擔(dān)水河頭賣。
生煙發(fā)火念頭差，逐境隨時心地隘。
澇澇灑灑弄精神，熱熱亂亂苦打睚。
般精運(yùn)氣枉辛勤，數(shù)息按摩徒意快。
昏沉掉舉難主張，不昏即散如之奈！
神衰氣散怎醫(yī)治，髓竭形羸空后悔。
若求正道出迷津，免使填還冤業(yè)債。
收拾從前狂亂心，掀翻往日豪強(qiáng)態(tài)。
事父之心推事師，得旨先須持禁戒。
恕己之心推恕人，不責(zé)于人因善貸。
不自明而全其明，不自大而成其大。
無事無欲及無知，去甚去奢并去泰。
立基下手要嚴(yán)持，觸境遇緣更淘汰。
只憑鉛汞做丹頭，莫認(rèn)涂泥為寶貝。
更須上下交坎離，勿謂東西為震兌。
交梨火棗非腎心，木液金精豈肝肺。
休泥緣覺及聲聞，不屬見知并學(xué)解。
究竟無中養(yǎng)就兒，禪天凈盡絕纖芥。
九還七返那機(jī)關(guān)，不在內(nèi)兮不在外。
本來實(shí)相了無形，亙古虛靈終不昧。
抱元守一諸蘊(yùn)空，篤志力行休懈怠。
合和四象聚三元，攢簇五行會八卦。
烹庚煉甲有抽添，陽火陰符知進(jìn)退。
虛無湛寂運(yùn)機(jī)緘，恍惚窈冥旋造化。
兩般靈物入中宮，一道金光明四下。
西南黃氏老婆心，鼓合南陵丁女嫁。
青衣女子才歸房，白首金公來入舍。
夫歡婦合交陰陽，雨態(tài)云情忘晝夜。
氣固精凝結(jié)圣胎，產(chǎn)顆玄珠太希詫。
四方剔透大光明，八面玲瓏無縫罅。
都來些子圓團(tuán)圞，黃金萬兩難酬價。
稽首全真參學(xué)人，記取清庵說底話。
誠能直下肯承當(dāng)，便是渠儂把底靶。
話靶做成又作么，無位真人乘鶴駕。
所為絕學(xué)者，非不學(xué)也。若以不學(xué)為絕學(xué)，則罔無所知，只同常流也。此所謂絕學(xué)者，博學(xué)而至于絕學(xué)也。蓋由世人多學(xué)為奇特，轉(zhuǎn)學(xué)轉(zhuǎn)不會也！圣人云："其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。"又云："多則惑，少則得。"正謂此也。前儒云："有為終日息，無為便不息。"即此意也。故作是篇以證之，使學(xué)徒不為聲聞緣覺、學(xué)解見知所累也。
日用總玄玄，時人識未全。
當(dāng)推心上好，放下口頭禪。
法法非空法，傳傳是妄傳。
不曾修福始，焉能有禍先。
不益便無損，不變豈能遷？
不垢亦不凈，無缺亦無圓。
莫著嗔和喜，何愁迍與邅。
不作善因果，那得惡因緣？
不聞興廢事，名利不相牽。
精粗無愛惡，妍丑不憎憐。
不償歡喜債，都無恩怨纏。
打開人我網(wǎng)，跳出是非圈。
清虛不好古，恬澹倦希賢。
休思今世后，放下未生前。
從他佛是佛，任伊仙是仙。
既無塵俗累，何憂業(yè)火煎。
有無俱不立，虛實(shí)任相連。
都緣無取舍，自然無過愆。
來去渾忘卻，死生何預(yù)焉？
居止無余欠，隨處任方圓。
饑來一碗飯，渴則半甌泉。
興至自逍遣，困來且打眠。
達(dá)者明此義，休尋天外天。
見前赤灑灑，末后亮娟娟。
