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六言詩(shī)
在水之中構(gòu)室，開窗于此高眠。
何知漢與魏晉，自謂無(wú)憂葛天。
屈指粵東名叢，曲江南?，幧?。
斯文未喪今日，后死誰(shuí)人可班？
計(jì)日塵容慣客，沿堤柳色迷天。
朝暾馬右分旭，夕照襟西送煙。
雞逐曉風(fēng)喚客，鳥銜夜月窺人。
便尋家夢(mèng)能幾，況復(fù)醒來(lái)不真。
野曠青天作幕，煙深白日游絲。
南車北馬何極，春草秋花共馳。
拭目云飛在闕，驚心鳥語(yǔ)歸林。
誰(shuí)云西向真樂(lè)，還憶東山臥深。
所以隨緣得句，頻因觸物關(guān)思。
愁聞我馬嘶激，若問(wèn)傍人那知。
宛在堂中，春夏秋冬，為候不一，俱有清景，旦昏晝夜。為因不一，遞出靜供，風(fēng)月雨云。為象不一，各極幽致，寤寐食息。為情不一，齊歸澹懷，以至聚散喧寂。所遇所見不一，總無(wú)俗韻而已。因得免俗詩(shī)二十首。
丘壑方求位置，煙霞遂結(jié)居諸。
莫云此日關(guān)閉，茅徑今朝手鋤⑴。
按：以上小序，康熙本作“堂何以稱宛在？在水中央，故在之。凡地，皆水中爾。遠(yuǎn)而八纮在大瀛之中，九州在四裨之中；近而我粵在南溟之中，我郡在鱷溪之中，我邑在二水之中。地有遠(yuǎn)近，皆在水中爾。詩(shī)人之言在水，則不然。流洄從人，從而溯之，在水矣。在水曷為？言宛在。在，定辭也。宛，婉也。在乎此，在乎彼，婉婉乎水中爾。余構(gòu)堂水中，非從人也，自從而已。自從者，亡一彼一此，在乎水中，猶未忘乎水中，故宛之。堂成于辛未之秋，詩(shī)乃成于壬申之秋，不備四時(shí)之氣，不可以耳在而目在也。詩(shī)，心聲也。耳目未在，可言心乎？心不在焉，可言宛在之詩(shī)乎？今之人或有從予者，覽予詩(shī)，俄而可以見其在矣”。
⑴ 末二句，康熙本作“孤懷一往何極，萬(wàn)象齊歸太虛”。
有意林泉自得，忘機(jī)魚鳥相和。
八千里外藏跡，一勺堂中嘯歌。
回首風(fēng)塵暫息，考槃寤寐相甘。
試看云物如昨，始信勞人太憨。
東山隨地堪作，人境結(jié)廬未喧。
苔徑孤宜折屐，荊籬自止高軒。
數(shù)卷圖書作主，三春花鳥為鄰。
其馀無(wú)復(fù)長(zhǎng)物，此內(nèi)況容俗人。
在水之中搆室，開窗于北高眠。
何知漢與魏晉，自謂無(wú)懷葛天。
千林秋色回薄，四壁寒聲悄然。
晨起登樓眺遠(yuǎn)，蒼蒼滿目飛煙。
寒月空庭夜影，落梅滿砌霜華。
嶺南白雪稀少，欲問(wèn)陽(yáng)春此花。
秦地漁津日杳，漆園蝶夢(mèng)時(shí)生（漆，康熙本作“周”。）。
非關(guān)與世殊俗，聊亦從吾素盟。
盆花次第依令，園果后先得時(shí)。
物物深情可見，年年好景須思。
