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七言絕句
壬子（1852）夏秋之間，臥病連月，不出戶庭。海吼時來，助以臺颶，郁勃號怒，壹似有不得已者。伏枕狂吟，尋聲響答韻之，曰「海音」。
秋齋臥病謝朋徒，攲枕狂吟且自娛。
絕窟⑴西來聲不斷，可知歌答有天吳⑵。
⑴ 編者按：「窟」，各本皆作「域」，全卷本作「窟」，今從之。
⑵ （編者按：從此首以下，至「四年炎海寄微官」，收于《海音詩》。此組詩又載于陳漢光《臺灣詩錄》）。（黃憲作編校）
周宣子鐘瑄《諸羅志》半成于陳少林夢林之手中。論半線以上，當(dāng)增置城邑。及北路兵單汛廣，營制宜更。后皆如其議。
一方擘畫括全臺，敘述何徒擅史才。
添邑添兵關(guān)至計，他年籌海此胚胎（黃憲作編校）。
謝退谷金鑾、鄭六亭兼才續(xù)修《臺灣縣志》，在嘉慶十二年（1807），再訂于道光元年（1821）。歲久原版散失，修補頗多，或于學(xué)宮、壇廟諸門，妄〖編者按：「妄」，臺銀本、中華本皆作「忘」，誤。〗加添注，皆元年以后事，體例殊乖，宜亟刪之，以待續(xù)志。
發(fā)凡起例倍精嚴(yán)，謝鄭同心兩美兼。
誰敢揮毫相點竄，畫蛇應(yīng)笑足輕添（黃憲作編校）。
張鷺州湄《瀛堧百詠》末章云：「福臺新詠萃群英，調(diào)絕音稀孰繼聲?！棺宰ⅲ骸浮稏|寧詩》一名《福臺新詠》，四明沈光文、宛陵韓又琦、關(guān)中趙行可、會稽陳元圖、無錫鄭延〖編者按：「延」，連橫抄本、中華本作「廷」?！焦?、榕城林奕丹、吳蕖、輪山楊宗城、螺陽王際慧前后唱和之作?！刮拈_，光文字。
韓趙吳楊并雋才，一時職志讓文開。
鷺洲草罷瀛堧詠，已恨無人繼福臺（黃憲作編校）。
大井頭，在西定坊，昔年泊舟上渡處。今去海岸一里許。赤嵌城在安平鎮(zhèn)。自郡至鎮(zhèn)，舟行?；硷L(fēng)濤。今則由陸路可達(dá)矣。天險漸失，防海者〖編者按：「防海者」，連橫抄本作「防守者」；《臺灣詩乘》又作「籌防者」。〗所宜知也。
舊跡空馀大井頭，敗篷⑴斷纜可曾留。
滄桑變幻真彈指，徒步同登赤嵌樓⑵。
⑴ 編者按：「篷」，中華本作「蓬」，誤。
⑵ （此詩又載連橫《臺灣詩乘》）。（黃憲作編校）
寧靖王府在西定坊，今為天后宮。韋澤芬明經(jīng)廷芳云：「寧靖王像，十年前見諸重慶寺街某老婦家。婦自言陳姓，其祖曾為鄭氏將，故匨有此像。像戎裝獨立，儀容甚偉。上綴草書數(shù)行，筆墨飛舞，即當(dāng)日絕命詞也韓策庵孝廉〖編者按：「孝廉」，中華本、文獻(xiàn)本作「孝濂」，誤?！街渭?，亦有王手書「杜詩」一幀；而天后宮、北極殿兩匾，并王筆也?！?/div>
故宮蕭瑟土⑴花斑，海外當(dāng)年轉(zhuǎn)徙艱。
寶玦⑵珊瑚無覓處，天人眉宇落民間⑶。
⑴ 編者按：「土」，臺銀本與中華本皆作「士」，誤。
⑵ 編者按：「玦」，中華本作「決」，誤。
⑶ （此詩又載連橫《臺灣詩乘》）。（黃憲作編校）
五妃墓在仁和里魁斗山。鄭女墓俗呼小姐墓，鄭成功葬女處。在鳳邑瑯嶠山腳。每歲遇清明節(jié)，烏山內(nèi)飛出白雁數(shù)百群，直到墓前悲鳴不已。夜宿于蘭坡嶺，其明日仍向烏山飛去。一年一度，俗謂鄭女〖編者按：「鄭女」，中華本作「鄭花女」，「花」字疑衍?！交晁?，其然歟？
魁斗山頭吊五妃，鄭娘芳冢是耶非。
年年瑯嶠清明節(jié)，無數(shù)東來白雁飛⑴。
⑴ （此詩又載連橫《臺灣詩乘》）。（黃憲作編校）
卑南覓在南路傀儡山后，凡七十二社。水沙連在北路，距彰化縣治九十里，凡二十四社。泗波瀾一名秀孤鸞，又名秀姑鸞，在山后。北界噶瑪蘭、南界鳳山，橫四百馀里，亙二百馀里。三處皆地寬土沃，閩、粵人多私墾其中。收之，則有益國家；棄之，則徒貽奸宄。誠使置官司、定田賦，收千馀里所出之利以佐正供，納數(shù)十萬無籍之民咸遵國法，勞在一時、逸在萬世，豈曰小補之〖編者按：「之」，連橫抄本、中華本作「云」?！皆?？噶瑪蘭之開創(chuàng)，議自同知徐夢麟；繼之者，知府楊廷理。嘉慶十五年（1810），奏準(zhǔn)于總督方維甸；至十六年，總督汪志伊、巡撫張師誠乃定議。丈田地，置官司焉。然十三年少詹事梁上國一疏，實有以成之。臺郡田，每甲東西南北各二十五戈；每戈長一丈二尺五寸。計一甲，約內(nèi)地十一畝三分一釐零。
卑南覓與水沙連，更有波瀾萬頃田。
好續(xù)梁家詹事疏，一戈一甲樂堯年⑴。
⑴ （編者按：「堯年」，中華本作「堯舜」，不合韻，誤）。（黃憲作編校）
澎地不生五谷，惟高梁、小米、地瓜、土豆而已。地瓜，蕃薯也。土豆，落花生也。以海藻、魚蝦雜薯米為糜，曰糊涂粥。草地人謂府城曰「神仙府」。韋澤芬明經(jīng)云：「鄭氏有臺時，置府曰『承天』，今外邑人來郡者，猶曰『往承天府』。神仙，殆音訛也?！?/div>
一碗糊涂粥共嘗，地瓜土豆且充腸。
萍飄幸到神仙府，始識人間有稻粱⑴。
⑴ （編者按：「粱」，連橫抄本作「梁」，誤。此詩又載連橫《臺灣詩乘》）。（黃憲作編校）
凡親喪必懺佛；僧于中午飛鈸，謂之「弄鐃鈸」。諺曰：「有孝后生來弄鐃，有孝查畝仔來弄猴」。弄猴者，以猴演雜劇也。俗謂男曰「后生」、女曰「查畝仔」〖編者按：吳幅員《臺灣詩鈔》只錄到此，馀皆不錄?！桨础覆楫€」二字，無謂，當(dāng)是「珠母」音訛，猶南海之言「珠娘」也。
有孝男兒來弄鐃，有孝女兒來弄猴。
升⑴天成佛猶難必，先遣⑵爺娘黑獄投（黃憲作編校）。
⑴ 編者按：「升」，全卷本、中華本作「生」，誤。
⑵ 編者按：「遣」，中華本作「遺」，誤。
家貧親老者，或十人或數(shù)十人為一會。遇有大故，同會者醵金為喪葬之資。競赴其家，助奔走焉，謂之「父母會」。
爭將寸草報春暉，海上啼烏⑴作隊飛。
慷慨更無人贈麥，翻憑百衲共成衣（黃憲作編校）。
⑴ 編者按：「啼烏」，連橫抄本作「啼鳥」。
親喪禮佛，必糊紙屋焚之；屋中器物悉備，雕鏤之精、繪繡之美，常費百馀緡。內(nèi)地?zé)o業(yè)窮民，每附兵船渡海，久而不歸，曰「加鸰仔」〖編者按：「加鸰仔」，中華本作「加鸰子」?！健?/div>
搆⑴屋空糜十萬錢，化為灰燼亦堪憐。
飄流多少加鸰仔，何處棲身覓一廛（黃憲作編校）。
⑴ 編者按：「搆」，連橫抄本作「構(gòu)」，二字意通，下同。
賽神，以妓裝臺閣，曰「倪旦棚」；今乃〖編者按：「乃」，中華本作「仍」?！接弥驮?。始作俑于某班頭；至衣冠之家亦效之，可慨也夫！
山邱零落黯然歸，薤上方嗟露易晞。
歌哭驟驚聲錯雜，紅裙⑴翠袖映麻衣（黃憲作編校）。
⑴ 編者按：「裙」，連橫抄本作「群」，誤。
吾郡送終之禮，衣衾以外無他飾；片金寸玉不以附身，故棺無劫者。臺地飾皆從厚，被劫所以多也。議者徒〖編者按：「徒」，連橫抄本作「從」，誤?！角蠖R盜之法，而不知致盜之源；晝夜巡防，轉(zhuǎn)招覬覦。仁人、孝子，尚慎厥初。
送終爭欲飾奇珍，不智誰料⑴啟不仁。
君看漢朝陵墓古，竟教玉碗落烽塵（黃憲作編校）。
⑴ 編者按：「料」，連橫抄本、中華本作「知」。
俗重扛神，有病請神醫(yī)之。神輿兩轅，前一人肩其右、后一人肩其左，其行顛簸不定。病家用糠或米置箕中，前左轅忽低忽昂，點注糠米間作畫字狀，以為神方，即醫(yī)死不悟也。
箕中懸筆倩人扶，潦草依然鬼畫符。
道是長生真有藥，九泉猶未覺迷途（黃憲作編校）。
男女嫁娶，遲至二、三十歲。晚近風(fēng)氣不古，每有冶游之男、懷春之女，毋〖編者按：「毋」，連橫抄本作「母」，誤。〗亦愆期之所致耶？未娶而先納婢，既育男女，娶后有嫡不相容而復(fù)離異者。
夜合花開香滿庭，鴛鴦待闕社猶停。
怪來百兩盈門日，三五微芒見小星（黃憲作編校）。
婦女出行，以傘自遮，曰「含蕊傘」；即漳州「文公兜」遺意也。今則闔之如拄〖編者按：「拄」，連橫抄本作「柱」。〗杖；然觚不觚， 觚哉、觚哉！
張蓋途行禮自持⑴，文公巾帽意猶遺。
一開一闔尋常事，不覺民風(fēng)已暗移（黃憲作編校）。
⑴ 編者按：「持」，連橫抄本作「特」，誤。
《諸羅志》番俗考：「夫婦自相親昵，雖富無婢妾、僮仆。終身不出里闬〖編者按：「闬」，全卷本外，各本皆作「門」，據(jù)周鐘瑄《諸羅縣志》當(dāng)以「闬」為是?！剑袛y手、坐同車，不知有生人離別之苦」。臺俗：夫婦雖相得極歡，鮮不廣置妾媵，甚且出為冶游；反目，輒輕棄之。婦被棄于夫，亦無顧戀；馬頭覆水，視為故常。何乃少結(jié)發(fā)情耶？內(nèi)地來臺者，每娶臺婦，久亦忘歸；及歸，則未作飛蓬〖編者按：「蓬」，全卷本作「篷」?！街担堰`就木之誓！地氣之薄也，抑人心之澆歟？番俗可以風(fēng)矣。俗娶妻，曰「牽手」；去妻〖編者按：「去妻」，全卷本外皆作「棄妻」，今依全卷本。〗，曰「放手」。
愛戀曾無出里閭，同行更喜賦同車。
手牽何事輕相放，黑齒雕題恐不如（黃憲作編校）。
嫁娶輒千金，少亦累百；此愆期者所以多也。何若稱家有無，早成嘉禮乎！娶婦三日后拜堂；新郎望前叩頭，新婦望后倒仰，謂之「亞亞腰」。既成昏，三日，小舅來「探房」；四日，夫婦「回車」；彌月日，做「滿月」；四月日，「做四月日〖編者按：「日」，全卷本外其馀各本皆無此字，今依全卷本?！健?，女家皆饋雞鴨豚蹄以獻(xiàn)于姑，曰「大家燒」?！复蠹摇梗字^姑也；「燒」，熱也。
厚奩不惜橐金銷，盼到堂前亞亞腰⑴。
猶藉雞豚相饋遺，盡情只博大家燒（黃憲作編校）。
⑴ 編者按：「亞亞腰」，連橫抄本作「亞此腰」，參考作者自注可知當(dāng)以「亞亞腰」為是。
