辭賦
俶吾人之稟性，孰不有此懿德。然為蔽而為拘，紛喪德而自賊。想湯盤之有銘，知寓意于省察。豈浴身之徙事，要內(nèi)修而取規(guī)。念人心之惟危，固出入之莫知。倘自昧于操存，雖圣賢而難持。縱天性之皆善，亦在我而能明。故托盤而自警，寄大戒于物形。觀沐浴而去垢，可取比乎自修。彼日新而又新，竟孜孜而不休。忽身輕而無累，悟用功之已久。矧污染之在心，若明鏡之塵垢。茍能明乎厥德，譬云開而天朗。然一息之或怠，奚明德之可望。斯圣心之益謹(jǐn)，勖自強(qiáng)而不息。由澡身而浴德，德日造于罔覺。偉自盤之一器，依圣人而為用。以德仍盤而乃明，盤德而名重。噫彼圣之拔萃，尚存警于寓目。顧中下之昏庸，益自勉而兢惕。邈余生乎千載，憫昏昏而無似。佩盤銘之遺訓(xùn)，仰前圣而欽止。辭曰：盤水可捧，六馬可調(diào)。人之一心，實(shí)惟難保。放而莫禦，眾人皆是。湯盤有警，先圣敬止。曷不勉哉，凡百君子。
惟天覆地載之廓大，渾萬生而化育。運(yùn)大化而無偏，豈一物之不獲。肆圣人之首出，參兩間而作極。雖匹夫匹婦之不被，若己推于溝壑。仰泣辜于當(dāng)時(shí)，欽神禹之大德。際紹虞而圖治，期天下于雍穆。念負(fù)重而責(zé)大，恐有忝乎前烈。推仁心而為政，納生民于至澤。彼愚氓之惷惷，何獨(dú)為乎觸法。疑從輕而不罪，雖予心之所欲。顧經(jīng)法固有所受，非一己之私物。況勸懲之大公，所不得以變易。豈爾民之不幸，誠(chéng)朕德之未及。灑余泣之曷已，隱中懷之惻怛。想唐虞之無為，德四表其同浹。孰?；羞`，咸趨善而避惡。既樞機(jī)之能干，何一民之越厥。民但有乎耕鑿，曾不知夫帝力。愧余德之非良，俾無知而陷辟。諒導(dǎo)率之在我，非責(zé)己而誰責(zé)。茍吾化之德行，民自感而悅服。信同胞之無間，又何事乎刑罰。斯圣心之自訟，惟反身而戒飾。非圣心之內(nèi)激，豈有至乎下泣。噫一夫之獲戾，尚圣慮之有惕。宜盛治之益隆，冠千古而卓卓。夫何圣帝之云遠(yuǎn)，邈古治之不復(fù)。世增刑而重罰，置四海于殺戮。曾欽恤之莫聞，矧自責(zé)之誰識(shí)。思大禹之泣辜，何相越之遼絕。非一人之罹禁，舉萬民其陷溺。宜不仁之取禍，紛未免夫顛覆。系曰：圣人之德，天地相合。一人失所，圣所矜恤。下車泣辜，意固誠(chéng)切。自罪民罪，德亦叵測(cè)。玆豈外假，由中乃發(fā)。當(dāng)時(shí)一泣，名流萬億。
攀驪山之老樹，撫往事于硎谷。愴滿目之風(fēng)煙，藏萬古之愁色。問坑儒兮何代，虐狂秦之殘酷。當(dāng)祖龍之御宇，鞭四海而歸一。宮阿旁而壯內(nèi)，城萬里而威邊。蔑百王于眼底，追三皇而比肩。俯六合而誰何，慢自恣而不已。既所行之乖戾，念先及于議己。將愚民而獨(dú)圣，涂天下之耳目。灰百代之典籍，煙萬古之竹帛。彼群儒之無辜，胡獨(dú)罹此罔極。悲硎谷之一穴，菰有實(shí)于冬天。驅(qū)天下之有識(shí)，將一舉而俱填。山凝慘而帶色，水嗚咽而吞聲。污秦垢而未洗，深有愧于山靈。謂四海之無虞，可永傳于萬齡。曾不知秦家之命脈，共此夕而同坑。腥才聞?dòng)邗U車，鹿已逸于原野。擲乾坤于馬上，紅三月之宮火。掘孤墳而莫保，墟宗社兮草沒。想坑儒之曩時(shí)，禍?zhǔn)霊K于今日。事洄泬而好還，信天道之昭晰。噫儒者之抱道，固為國(guó)之良器。緬前古之明辟，必用是而致治。何彼惷之無知，反屠戮而莫惜。欲愚民而不得，卒亡國(guó)而自促。驪山高兮硎谷深，積冤氣兮猶未泄。諒時(shí)運(yùn)之若玆，非爾命之皆薄。停客驂于夕陽，想當(dāng)時(shí)而一泣。綴悲詞而吊古，慰九原之魂魄。
