人物簡介
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共36，分2頁顯示 2 下一頁王爾烈（1728年—1801年），字君武，號遙峰，奉天府遼陽人，清朝翰林，功詩善文。清雍正六年（1728年）出生，為官宦世家，自幼喜好讀書，曾在千山龍泉寺就讀。乾隆三十年（1765年）中舉人，乾隆三十六年（1772年）中進士，殿試二甲第一名。選庶吉士，散館授翰林院編修。為官多年，歷任陜西司郎中，刑部主事，甘州知府，陜西道監(jiān)察御史，內閣侍讀學士等職，參與編纂《四庫全書》。奉旨赴千叟宴。以大理寺少卿榮歸故里。王爾烈能文善詩，書法承襲王羲之神韻。名噪乾隆嘉慶年間，被譽為“詞翰書法著名當世者，清代第一人。”
五言律詩
仙闕碧蘿封，微聞度午鐘。
簾垂寧辨水（石門內有滴水巖宛然珍珠簾也），云合不知松。
人逐飄飄屐，音聽落落筇。
誰知凌絕頂，有客不能從⑴。
⑴ 上此庵自澗壑中行樹木蓊翳盤磴險仄踰七八里始到是日同列者潤溥淳叟杏村穆齋文源龍文翰鰲及從者數(shù)人瑞昌以舊游不欲上君實燦章皆憚其難望石門而歸
龍泉茲已別，送客水蕭蕭。
迢遞來西嶺，盤桓坐石橋。
陸茶方共飲，葛杖又相招。
僧指香巖寺，仙臺路未遙。
香巖初入處，樵徑曲如弓。
排劍青峰立，攢云綠樹叢。
泉聞鏗爾韻，衣受快哉風。
足力寧知倦，猶存琢句功。
七言律詩
千山發(fā)脈于長白長白高遠可望而不可即然觀千山之盤結崒嵂備極化工之巧而長白可知矣恭讀圣祖仁皇帝御制入千山詩三章睿賞切至皇上御制望千山詩一章有華岳泰岱應齊峻之句千山得此自足擅勝千古惟圣祖東巡時前此荒廢未甚開薙蓋生聚甫殷圣心深為軫念恐有勞費也迨皇上六龍遙駐仰體至意亦未幸臨而其地處偏僻日久益以頹敝故往往使星東下便道來游未嘗不驚其峰巒之秀拔而惜其補綴之失宜亦未遑奏請兩朝圣制建勒穹碑為山林增色固以寺中庳狹不敢褻也然名山待至人而顯又幸地托豐鎬山靈應不無厚望焉恭賦二詩以明其意爰錄之以為諸篇之冠爾烈謹記
高山天作帝王州，長白尊居望莫由。
一石一泉皆化育，千華千頂孰雕鎪⑴。
水無四瀆原依海⑵，山不三公豈屑侯。
擅勝生輝應有日，豳岐翹首翠華游。
⑴ 千華山千頂山皆見香巖寺明代碑記曰千山者蓋俗簡其字
⑵ 松鶴老人遵千山記有繞以江湖匡廬衡岳當不能過之語故云
玉勒朱旗清晏時，茅堂石徑一委蛇⑴。
孝思自溯豐岐業(yè)，睿賞長留典誥詞。
華岱仰聞稱偉俊，滄溟應待眺瑰奇⑵。
松聲泉韻如相語，寶字天文乞勒碑。
按：張玉書游千山記遼陽城南五十里為千頂山山多奇峰巑岏稠疊不可指屈故名千頂
⑴ 樹杪朱旗出藤陰玉勒遇□□茅堂小橋危石徑穿皆圣祖入千山御制詩句
⑵ 御制望千山詩華岳泰岱句已見序文又句云何時長嘯眺滄海注據(jù)盛京通志香巖寺有仙人臺俯瞰滄海如布兒席
① 一本作又為前題刻者解嘲所云前題即詠彌勒峰之詩別見附錄
峰外奇峰一上松，神仙應向此間逢。
穿林風勁來香象（龍泉寺象峰為此寺所共），守洞云深嘯老龍（羅漢洞前有松坡）。
玉匱流傳黃帝事，青城髣髴丈人封。
昔人自有看山眼，五岳何難一腹容⑴。
按：一本首句一字作松三句風勁作真見四句云深作時聞七句昔作游
⑴ 寺中彌勒峰如巨人垂腹趺坐其上刻曰獨鎮(zhèn)群岳向無詳其義者考玉匱經(jīng)黃帝披山通道遍歷五岳封蜀中青城山以為五岳丈人乃岳瀆之上司真仙之崇秩一月之內群岳再朝此則所謂獨鎮(zhèn)群岳者也題者蓋以彌勒與丈人俱取形似以比其靈異耳又按杜光庭青城山記岷山連峰接岫千里不絕青城乃第一峰也今祖越為入山第一寺而此峰亦第一峰也杜記又云前號青城后號大面其實一也與彌勒垂腹義益相近則四字之取于玉匱經(jīng)可無疑矣四字后又直行四字曰含澤宣氣此蓋因前四字而別有會心者也按春秋說題詞山之為言宣也含澤布氣調五神也此四字所本然如此則凡山皆可題何必在彌勒峰考黃庭經(jīng)五岳之云彭亨注五藏之氣為五岳之云則亦本彌勒垂腹之意而為之矣又按漢書郊祀樂歌云五神相包四鄰系祠祭太一太一者道家所謂心君五神則五藏也
仙人堂下路嵯峨，密樹牽衣傴僂過。
身到夾峰穿穴蟻，面臨圓石乘潮鼉。
孤僧打七經(jīng)風雪，眾客參三畏薜蘿⑴。
豈為煉魔來此地，詩魔翻恐更增多。
按：一本題下有序云此為雪庵煉魔石較祖越者尤險由夾峰曲洞而上至石所已難故但云觀焉而己三四兩句作身到夾峰回不得面臨危石詫如何
⑴ 寺有上中下三夾峰此為上夾峰入石洞后轉身而出乃得上石邊有明萬歷碑皆記雪庵修煉事有云打七煉魔長坐不臥僧家以打坐為打七也路既險仄同游者至洞前皆欲上不果得觀此石者二三人而巳
履險如夷藉此心，從容身已到高岑。
缽盂歷歷來丹灶，鸚鵡翩翩向竹林。
碑字模糊苔作篆（亦明碑在石門內苔斑碧綠尤可愛），琪花芬馥葉成陰。
何時微志能粗了，手結茅亭抱膝吟。
按：一本題下有序云閣極高其上處中道一轉極險左為高壁右乃深澗雖不過一兩步而投足處止容半跬寺僧前導以帶曳之乃屏息以過既過皆悚然同游金公至戰(zhàn)慄不能成語又三句來作依第六句下注云閣地平坦有屋址二三間有碑積苔斑駁花陰滿地丁香玫瑰尚開馀者茂密多不能知其名
