人物簡介
中國歷代人名大辭典
【生卒】：390—440 【介紹】： 南朝宋陳郡長平人。才思敏捷，熟諳國典朝儀。為宋武帝太尉行參軍，歷中書侍郎。少帝即位，以為黃門侍郎。文帝元嘉初與王華、王曇首、劉湛并為侍中，深受信用。累遷尚書仆射，后拜揚州刺史。卒謚文成公。全宋文·卷二十九
景仁名鐵，以字行，陳郡長平人。晉左光祿大夫茂孫。為晉安府長史掾。(案，《陶潛集》有《與殷晉安別詩》。)歷劉毅后軍參軍，武帝太尉參軍。遷宋臺秘書郎，世子中軍參軍，轉主簿，又為道憐驃騎主簿，出補衡陽太守，入為宋世子洗馬，轉中書侍郎。武帝受禪，遷太子中庶子。少帝即位，以為侍中，固辭，改除黃門侍郎，領射聲校尉，轉左衛(wèi)將軍。文帝即位，遷侍中，尋代到彥之為中領軍。丁母憂，起為領軍將軍，遷尚書仆射，又遷中書令護軍，領吏部。尋代彭城王義康為揚州刺史。元嘉十七年卒，贈侍中司空，有集九卷。(案，《陶潛集》，汪鐵字景仁，《宋書·劉湛傳》云，遂就殷鐵各祿。)
四言詩
文殊師利者，是游方菩薩，因離垢之言，而有斯自，非厥號所先也。原夫稱謂之生，蓋至道興其貌，何者，虛引之性，彰于立德；軌世之表，聞于童真。廉俗之風移，則感時之訓興，故云濡首。又以法王子為名焉。夫欲窮其淵致者，必先存其深大，終古邈矣，豈言像之所極？難算之劫，功高積塵，悠悠遐曠，焉可為言？請略敘其統(tǒng)。若人之始出也，爰自帝胄，尊號法王，無上之心，兆于獨悟。發(fā)中之感，無不由他。近一遇正覺，而靈珠內映，玄景未移，遂超登道位。于是深根永構于沖壤，豐條翼神柯而同茂，慈悲之氣，與惠風俱扇；三達之明，與日月并曜。具體而微，固以功侔法身矣。若乃天機將運，即神通為館宇，圓應密會，以不疾為影跡。斯其所以動不離寂，而彌綸宇宙，倏忽無常境，而名冠游方者也。世尊興出，乃援躍進之明；顯潛德于香林，因慶云而西徂，復龍見于茲剎。法輪既轉，則玄音屢唱；對明淵極，輒暢發(fā)深言，道映開士，故諸佛美其稱；體絕塵俗，故濯纓者高其跡。非夫合天和以挺作，吸沖氣而為靈，舒重霄以回蔭，吐德音而流聲，亦孰能與于此哉。將欲搖蕩群生之性，宅至柔之主，開宏基于一簣，廓恒沙而為宇。若然而不悅文殊之風，則未達無窮之量，長笑于方寸之寂矣。自世尊泥洹，幾將千祀，流光移蔭，復與昔而升降。由是冥懷宗極者，感悲長津之喪源，懼風日之潛損，遂共表容金石。繼以文頌，人思自盡，庶云露以增潤。今之所遇，蓋是數(shù)減百年，有鐵輪王，王閻浮提，號曰阿育。仰規(guī)逸軌，擬而像焉。雖真宰不存于形，而靈位若有主。雖幽司不以情求，而感至斯應。神變之異，屢革民德。因險悟時，信有自來矣。意以為接頹薄之運，實由冥維之功，通夫昏否之俗，固非一理所弘。是以托想之賢，祗誠攸寄，思紐將絕之緒，引毫心以標位。乃遠摸元匠，像天所像，感來自衷，不覺欣然同詠；
眇眇童真，弱齡啟蒙。
含英吐秀，登玄履峰。
神以道王，體以沖通。
浪化游方，乃軌高蹤。
流光遺映，爰暨茲隆。
思對淵匠，靖一惟恭。
虛襟絕代，庶落塵封（《廣弘明集》十六。）。
