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韻部
詩文庫(共 1230752 首) 作品不分行

中秋(釋名、典故、詩選)

釋名
月夕
宋 吳自牧 《夢粱錄·中秋》:“八月十五日中秋節(jié),此日三秋恰半,故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時,又謂之‘月夕’。” 明 田汝成 《西湖游覽志馀·熙朝樂事》:“二月十五日為花朝節(jié)。蓋‘花朝月夕’,世俗恒言,二、八兩月為春、秋之中,故以二月半為‘花朝’,八月半為‘月夕’也?!?br />
圓月
中秋節(jié)親人團(tuán)聚,飲宴賞月,謂之“圓月”。《紅樓夢》第七六回:“ 賈母 看時, 寶釵 姊妹二人不在坐內(nèi),知他家去圓月?!?br />
秋半
秋季過半之時;中秋。
秋半百物變,溪魚去不來。 唐·韓愈 獨(dú)釣
一年秋半月偏深,況就煙霄極賞心。 唐·元稹 酬樂天八月十五夜禁中獨(dú)直玩月見寄
遠(yuǎn)色當(dāng)秋半,清光勝夜初。 唐·姚合 酬李廓精舍南臺望月見寄
素節(jié)
特指中秋、重陽等秋季佳節(jié)。
忽見黃花吐,方知素節(jié)回。 唐·王績 九月九日贈崔使君善為
況素節(jié)揚(yáng)輝,長是十分清徹。 宋·辛棄疾 滿江紅·中秋
斗香
舊時, 江蘇 六合 地區(qū)中秋時節(jié)將各種食品堆成尖塔形,上插小旗,謂之斗香。
走月亮
吳 地舊俗,中秋夜婦女盛妝出游,踏月徹曉,謂之“走月亮”。 清 沉復(fù) 《浮生六記·閨房記樂》:“中秋日…… 吳 俗,婦女是晚不拘大家小戶,皆出,結(jié)隊(duì)而游,名曰‘走月亮’?!?清 顧祿 《清嘉錄·走月亮》:“婦女盛妝出游,互相往還,或隨喜尼庵,雞聲喔,喔,猶婆娑月下,謂之‘走月亮’?!?br />
椓月姑
閩 粵 俗稱中秋拜月的婦女。 清 李調(diào)元 《南越筆記·粵俗好歌》:“ 長樂 婦女,中秋夕拜月,曰‘椓月姑’?!?br />
兔兒爺
中秋節(jié)應(yīng)景的一種兔頭人身的小玩具。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·兔兒爺攤子》:“每屆中秋,市人之巧者用黃土摶成蟾兔之像以出售,謂之兔兒爺?!?br />
歇眼
指 南宋 京城中秋節(jié)皇宮附近的夜市。 宋 周密 《乾淳歲時記·中秋》:“禁中是夕有賞月延桂……夜深天樂直徹人間。御街如絨線、蜜煎、香鋪,皆鋪設(shè)貨物,夸多競好,謂之歇眼。燭燈華燦,竟夕乃止?!?br />
月光紙
繪有月神和月宮的紙。舊俗為中秋節(jié)祭月之用。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·月餅》:“紙肆市月光紙,繢滿月像,趺坐蓮花者, 月光遍照菩薩 也?;ㄏ略螺喒鸬?,有兔杵而人立,搗藥臼中。紙小者三寸,大者丈,致工者金碧繽紛。家設(shè) 月光 位于月所出方,向月供而拜,則焚月光紙,撤所供,散家之人必遍?!?br />
團(tuán)圓餅
北京 地方稱中秋祭月畢而食或留至除夕而食的月餅為團(tuán)圓餅。 明 劉若愚 《酌中志·飲食好尚紀(jì)略》:“如有剩月餅,仍整收于乾燥風(fēng)涼之處,至歲暮合家分用之,曰團(tuán)圓餅也?!?清 富察敦崇 《燕京歲時記·月餅》:“至供月月餅到處皆有……有祭畢而食者,有留至除夕而食者,謂之團(tuán)圓餅?!?br />

典故
霓裳羽衣曲
《逸史》:“羅公遠(yuǎn),鄂州人。開元中中秋夜侍明皇于宮中玩月,奏曰:「陛下能從臣月中游否?」乃取拄杖,向室擲之,化為大橋,其色如銀。請帝同登,約行數(shù)十里,精光奪目,寒氣侵人,遂至大城闕。公遠(yuǎn)曰:「此月宮也?!挂娤膳?dāng)?shù)百,皆素練霓裳,舞于廣庭。帝問曰:「此何曲也?」曰:「霓裳羽衣曲也。」帝密記其聲調(diào)而回,卻顧其橋,隨步而滅,旦召伶官依其聲作霓裳羽衣之曲。”
撤燭
《天寶遺事》:“蘇颋與李乂對掌文誥,明皇顧念之深也。八月十五夜于禁中直宿,諸學(xué)士備文酒之宴。時長天無云,月色如晝,蘇曰:「清光可愛,何用燈燭?!顾烀啡??!?br />
水調(diào)歌
《復(fù)雅歌詞》:“東坡居士以丙辰中秋歡飲達(dá)旦,大醉,作〈水調(diào)歌頭〉詞,都下傳唱。神宗問內(nèi)侍,外面新行小詞,內(nèi)侍錄此進(jìn)呈,讀至「又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。」上曰:「蘇軾終是愛君,乃命量移汝州?!埂?br />
陰晴同
《使燕錄》:“中秋天色陰晴,與夷狄同。蘇東坡曰:「故人史生為予言?!箛L見海賈云:「中秋之月,雖相去萬里,他日會合相問,陰晴無不同者?!构杏兄星镌姡骸竾L聞此宵月,萬里同陰晴,天公自著意,此會那可輕?!褂衷佋略姡骸改涸剖毡M溢清寒,銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤,此生此夜不常好,明月明年何處看?!埂?br />
上梯取月
《宣室志》云:“唐太和中,周生善道術(shù),中秋客至。周曰:「」我能梯云取月置懷袖中,因取莇數(shù)百條,繩梯架之,閉目良久,忽天黑,仰視無云,俄呼曰:「至矣?!故峙e其衣,出月寸許,一室盡明,寒入肌骨,食頃如初?!?br />
唐代中秋詩匯評

八月十五夜贈張功曹(唐·韓愈)

題注:張功曹,署也。愈與署以貞元二十一年二月二十四日赦自南方,俱徙掾江陵,至是俟命于郴,而作是詩。

纖云四卷天無河,清風(fēng)吹空月舒波。

沙平水息聲影絕,一杯相屬君當(dāng)歌。

君歌聲酸辭且苦,不能聽終淚如雨。

洞庭連天九疑高,蛟龍出沒猩鼯號。

十生九死到官所,幽居默默如藏逃。

下床畏蛇食畏藥,海氣濕蟄熏腥臊。

昨者州前搥大鼓,嗣皇繼圣登夔皋。

赦書一日行萬里,罪從大辟皆除死。

遷者追回流者還,滌瑕蕩垢清朝班。

州家申名使家抑,坎軻祗得移荊蠻。

判司卑官不堪說,未免捶楚塵埃間。

同時輩流多上道,天路幽險難追攀。

君歌且休聽我歌,我歌今與君殊科。

一年明月今宵多,人生由命非由他,有酒不飲奈明何。

苕溪漁隱叢話后集
《昌黎集》中,酬贈張十一功曹署詩頗多,而署詩絕不見,惟《韓子年譜》載其一篇,云:“九疑峰畔二江前,戀闕思鄉(xiāng)日抵年。白簡趨朝曾并命,蒼梧左宦亦聯(lián)翩。鮫人遠(yuǎn)泛漁舟火,鵬鳥閑飛霧里天。渙汗幾時流率土,扁舟西下共歸田?!笔鹋c退之同為御史,又同遷謫,故詩中皆言之。退之答署詩云:“山凈江空水見沙,哀猿啼處兩三家。筼筜競長纖纖筍,躑躅初開艷艷花。未報恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。吟君詩罷看雙鬢,斗覺霜毛一半加?!庇钟屑朗鹞脑疲骸拔衣潢柹剑h臨武。君止于縣,我又南逾?!迸R武屬郴州,在陽山之北。二詩皆此時作也。
韓文考異
言張之歌同酸苦,而己直歸之于命,蓋反《騷》之意,而其詞氣抑揚(yáng)頓挫,正一篇轉(zhuǎn)換用力處也(“我歌今與”句下)。
竹莊詩話
《集注》云:公與張署以貞元二十一年二月赦自南方,俱徙掾江陵。至是俟命于郴,而作是詩,怨而不亂,有《小雅》之風(fēng)。
批韓詩
朱彝尊曰:寫景語凈(“沙平水息”句下)。借張作賓主,又借歌分悲樂,總是抑人揚(yáng)己(“我歌今與”句下)。汪琬曰:虛者實(shí)之,實(shí)者虛之,得反客為主之法。觀起結(jié)自知。
初白庵詩評
用意在起結(jié),中間不過述遷謫最移之苦耳。
聲調(diào)譜拾遺
純用古調(diào),無一聯(lián)是律者,轉(zhuǎn)韻亦極變化。
古詩選批
韓詩七古之最有停蓄頓折者。
昭昧詹言
一篇古文章法。前敘,中間以正意苦語重語作賓,避實(shí)法也。一線言中秋,中間以實(shí)為虛,亦一法也。收應(yīng)起,筆力轉(zhuǎn)換。
十八家詩鈔
顧俠君曰:起即嵇叔夜“微風(fēng)清扇,云氣四除。皎皎亮月,麗于高隅”意,而興象尤清曠。
增評韓蘇詩鈔
三溪曰:聲清句穩(wěn),無一點(diǎn)塵滓氣,可謂不食人間煙火矣。
評注韓昌黎詩集
用韻殊變化,首尾極輕清之致,是以圓巧勝皆,集中亦不多見。
韓詩臆說
此詩料峭悲涼,源出楚《騷》。入后換調(diào),正所謂一唱三嘆有遺音者矣。
唐宋詩舉要
吳北江曰:寫哀之詞,納入客語,運(yùn)實(shí)于虛(“海氣濕蟄”句下)。一句中頓挫(“州家申名”句下)。此轉(zhuǎn)尤勝(“天路幽險”句下)。高步瀛曰:以上代張署歌辭。貶謫之苦,判司之移,皆于張歌同出之,所謂避實(shí)法也(“天路幽險”句下)。以上韓公歌辭。高朗雄秀,情韻兼美(末句下)。

中秋禁直(唐·韓偓)

星斗疏明禁漏殘,紫泥封后獨(dú)憑欄。

露和玉屑金盤冷,月射珠光貝闕寒。

天襯樓臺籠苑外,風(fēng)吹歌管下云端。

長卿秪為長門賦,未識君臣際會難。

唐詩鼓吹箋注
通首只“君臣際會難”五字耳……“天襯”二句,寫禁中入直之所見、所聞也。當(dāng)此君臣際會,自有一段忠君愛國念頭,一番忠君愛國事業(yè)。托“長卿”正以自況耳。
一瓢詩話
韓致堯《中秋禁直》,望宮闕于九霄,聽弦歌于五夜,欲使上親賢遠(yuǎn)佞而不可得,展轉(zhuǎn)不寐,隱約可念。
小清華園詩談
記幼時先祖鐵庵公每于花間小酌,輒呼壽昌至前,口授唐詩數(shù)首。一日,誦“星斗疏明禁漏殘,紫泥封后獨(dú)憑欄……”誦至前六句,忽覺無限晶光異彩,陸離于眉睫之間;一片金石清音,琳瑯于檐隙之際,此蓋有自然之神韻,溢乎楮墨之外,初非人力所能與也。
瀛奎律髓匯評
陸貽典:中四句是中秋禁中,挪移不得。何義門:陳后廢,以相如一賦復(fù)得召幸。昭宗幽于東內(nèi),身為內(nèi)相,不能建復(fù)辟之績,豈不負(fù)此際會乎?當(dāng)于言外求之。
紀(jì)昀:致堯詩或纖或俚,此獨(dú)深穩(wěn)。第五句“襯”字煉得穩(wěn),以新巧論之,則勝下句,而下句卻以天然勝。又云:勝前篇(按指《雨后月中玉堂閑坐》處,在結(jié)句深摯。
韓翰林集
吳汝綸曰:舊說此為朱全忠之毀,非也。昭宗待韓公始終不衰,并不以全忠之毀而異。此詩當(dāng)是未播遷時入直禁中之作。
唐宋詩舉要
吳曰:此奏封事后作。前六句皆自幸遭際,故末句云云:言為《長門賦》者徒知淪落可憐,未知遭際后之彌不易也。蓋公與昭宗有魚水之契,而事勢至亟,故嘆其不易。此其忠悃勃郁處,詞意至為深沉。


八月十五日夜禁中獨(dú)直對月憶元九(唐·白居易)

銀臺金闕夕沈沈,獨(dú)宿相思在翰林。

三五夜中新月色,二千里外故人心。

渚宮東面煙波冷,浴殿西頭鐘漏深。

猶恐清光不同見,江陵卑濕足秋陰。

瀛奎律髓
元微之為江陵法曹,樂天在翰林。
唐七律選
色相雖變,猶饒聲勢(“渚宮東面”二句下)。
唐宋詩醇
次聯(lián)本色語,屬對卻極工,后來惟蘇軾深得此妙,他人效顰,則淺率無味矣。
瀛奎律髓匯評
紀(jì)昀:香山最沉著之筆,結(jié)處彌見沉摯。
唐詩近體
憶元九(“二千里外”句下)。禁中(“浴殿西頭”句下)。恐秋陰之蔽月(末二下)。
小清華園詩談
情之深者,白樂天之“銀臺金闕夕沉沉……”是也。

鶴林寺中秋夜玩月(唐·許渾)

待月東林月正圓,廣庭無樹草無煙。

中秋云盡出滄海,半夜露寒當(dāng)碧天。

輪彩漸移金殿外,鏡光猶掛玉樓前。

莫辭達(dá)曙殷勤望,一墮西巖又隔年。

貫華堂選批唐才子詩
前后二解,皆寫當(dāng)天寶月。然前解是寫“待”,后解是寫“惜”,待在未當(dāng)天前,惜在正當(dāng)天后,此理本自面前,而并無一人猛省,偶因讀此,不勝太息。二句七字,寫盡“待月中庭”四字神理。三四十四字,寫盡“月正圓”三字神理。唐人每用先唱七字,而后以三句了之,此其法也(首四句下)?!岸藪臁鼻?,遽寫漸移,使人心驚?!皾u移”下,仍寫“端掛”,使人心慰。若在俗筆,必將換轉(zhuǎn),寫“端掛”在前,“漸移”在后,便是滿紙衰颯,滅盡無限神理。一將“漸移”字換轉(zhuǎn)“端掛”字下,便心筆都竭矣。偏將“端掛”字轉(zhuǎn)換“漸移”字下,而反覺心頭眼底有事忽忽,恐失信知;“一墮西巖”,正是天生妙結(jié)(末四句下)。
東巖草堂評訂唐詩鼓吹
朱東巖曰:題是《中秋玩月》,通首只寫“月正圓”三字?!辶毧赐袚Q筆之妙,如先寫“猶掛”,后寫“漸移”,順筆也;先寫“漸移”,后寫“猶桂”,倒筆也;一經(jīng)轉(zhuǎn)換,便覺生氣靈動,意味無窮,于此可分雅俗之別。
詩學(xué)纂聞
(彭茶江)先生曰:此詩意境似平,格律實(shí)細(xì)。首云“待月東林月正圓”,月從東出,“待”在來出之時;既出,則“月正圓”也。次曰“廣庭無樹草無煙”,寫月之明,一句盡矣。三曰“中秋云凈出滄?!?,此特補(bǔ)點(diǎn)中秋,以別于他月之望。四云“午夜露涼當(dāng)碧天”,半夜月正當(dāng)頭也。五云“輪影漸移金殿外”,月昃時西移矣。六云“鏡光猶掛玉樓前”,將落而猶未落也。結(jié)云“不辭達(dá)旦殷勤望,一墮西巖又隔年”,隔年又以醒“中秋”之意。八句次第寫盡達(dá)旦之景,此唐律所以勝于后人,不然,輪影鏡光玉樓金殿,抑何塵容俗狀歟?
山滿樓箋注唐詩七言律
題是玩月,詩卻從月未出以前寫起,故先著一“待”字。既言“東林”,又補(bǔ)出東林之“廣庭”,言此寺中最好玩月也。三,月初出;四,月已中:此二句只寫中秋夜月。以下方是寫“玩”。五,影漸移,惜之;六,光端掛,幸之。一捺一抬,恰好翻起。七之“莫辭”,八之“一墮”,回翔婉轉(zhuǎn),最為有情存趣之筆也。

中秋待月(唐·陸龜蒙)

轉(zhuǎn)缺霜輪上轉(zhuǎn)遲,好風(fēng)偏似送佳期。

簾斜樹隔情無限,燭暗香殘坐不辭。

最愛笙調(diào)聞北里,漸看星澹失南箕。

何人為校清涼力,未似初圓欲午時。

貫華堂選批唐才子詩
“轉(zhuǎn)缺”,是意思已壞;“轉(zhuǎn)遲”,是意思初好。人生年過五十,偏是意思已壞,偏是意思初好,便果然有如此癡事也。好風(fēng)送佳期,又妙!風(fēng)之與月,曾有何與?乃為待月不到,且借風(fēng)來自解。人生在不得意中,便又真有之也?!昂熜睒涓簟?,妙,妙!不是月來被遮,乃是月未來時先自為之清宮除道。“燭暗香殘”,妙,妙!不是真到黑暗,乃是未曾暗前先自發(fā)愿終身勿諼也。真是世間異樣筆墨(首四句下)。五、六,又妙,又妙!言極意待月卻不到,才分念月卻已來也。七、八忽作微言,言今夜是十六,前夜是十四,昨夜是十五。十六是欲減,十四是初圓,十五是及午。此三夜相去至微,粗心人萬乃不覺。然而但差一分氣候,必差一分斤兩,由辨之不早,辨此,胡可以不校耶?五、六,真出神人化妙筆,七、八,真繭絲牛毛妙理,并非筆墨之家之恒睹也(后四句下)。金雍補(bǔ)注:日以一日經(jīng)天,故日中為午;月以一月經(jīng)天,故月半為午。
唐詩鼓吹評注
“南箕”四句,皆“待”字意。“清涼力”,月之精魄,何人為校?今夜之月魄,欲減于初圓八分,必待月午經(jīng)天,風(fēng)露俱清,云霞都斂,乃始知之耳?!按庇钜獾么烁X玄遠(yuǎn)、
東巖草堂評訂唐詩鼓吹
朱東巖曰:此于望后待月,故首曰“轉(zhuǎn)缺”,惜之也。又曰“轉(zhuǎn)遲”,望之也。二曰“送佳期”,而先言好風(fēng)者,是待月不至,反借好風(fēng)自解,故曰“偏似”也。三“簾斜樹隔”,是從月未來時設(shè)想,四“燭暗香殘”,是從未曾暗前坐守。五六言專意待月,月偏來遲,偶然分念,卻已月來,皆極寫“待”字意也。七八結(jié)得極細(xì)。蓋日以日經(jīng)天,敁日中為午,月以一月經(jīng)天,故月半為午?!坝麥p”是望后,“初圓”是望前,三夜相去甚微,必待相校而始知。此真至精至微之妙理也。
山滿樓箋注唐詩七言律
“轉(zhuǎn)缺”是“后”,“轉(zhuǎn)遲”是“待”也。二忽引出“好風(fēng)”,而曰“偏似送佳期”,妙。未見月,先得風(fēng),正如小姐未離香閣,紅娘先斂衾攜枕而報曰“至矣,至矣”也者。三、四故作曲折,然俱是預(yù)擬之詞?!昂熜睒涓簟保噪m上猶未易相親,然正妙于掩映也,故曰“情何限”?!盃T暗香殘”,言欲待勢必至甚久,然誓弗忍拋棄也,故曰“坐不辭”……一結(jié),其言至微,其義至顯?!扒鍥隽Α?,“力”字妙。猶是清,猶是涼,而以既闕之月校之初圓之月,及午之月,其力減矣。