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韻字 五絶 2698七絶 23273五律 12762七律 20310五排 960七排 152 1720四言 312六言 332古體 5501樂府 410 13 422 88辭賦 26琴操 10 102其他 432聯(lián) 423
四支平聲 時(shí) 姿 [作為] [餓也] [參差] 規(guī) 醫(yī) [系累] [委迤,自得貌] [順遷也,類推] [跨馬,動詞] [理也] [蔫也] ? [水索也] [恨聲] [鼻液] [委蛇] [衣下曰齊。又與薺通] [比鄰] [水中高地] [高麗] [語助辭] [音茲]鶿 [音詩] [音夷] ? [月氏] [群飛貌] [牛駁] [九嶷] ? [生息] [以箸取物] [嗚戲,嘆辭] [犛牛尾也。又與釐通。] [相欺也。遺也] [重也。又與累同] [谷蠡。瓠勺] [蹇也] [與逵同] ? [節(jié)也] [舉目貌。又縣名] [口聲] 觿 [偲偲,相切責(zé)也] [梓也] ? [我也。悅也。] 榿 [下也]? ? ? [木名] [委蛇] ? ? ? [剪齊也] [牛黑色] [克也,任也] [荷衣] [蘄茝也。求也] ? [捕魚具] ? ? ? ? [?嵯] ? ? ? ? ? [山足] ? [木名] ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [更多…]
對仗:對語
漢語字典繁體或異體字:
拼音:cí  韻部:

〈名〉
    (形聲。從言,司聲。本義:言詞。按,“辭”、“詞”在“言詞”這個(gè)意義上是同義詞。但在較古的時(shí)代,一般只說“辭”,不說“詞”。漢代以后逐漸以“詞”代“辭”)
  • 同本義
    • 詞,意內(nèi)而言外也。——《說文》
    • 詞色甚強(qiáng)?!妒勒f新語·輕詆》
    • 聽婦前致詞:三男鄴城戍。——杜甫《石壕吏》
    • 門者故不入,則甘言媚詞,作婦人狀,袖金以私之?!?span id="emzre6g" class='label'>宗臣《報(bào)劉一丈書》
  • 又如:名詞;動詞;形容詞;詞色(聲色);詞鋒(犀利的文筆,好像刀劍的鋒芒);詞不達(dá)意
  • 詩文中的詞語
  • 又如:詞科(文詞科場;科舉考場);詞場(文壇、文苑、文辭薈萃的地方;文詞科試的場所);詞翰(詞章);詞章(文辭的通稱。后用以專稱詩賦文章而言)
  • 狀紙;訴訟
    • 次日,一乘轎子抬到縣門口,正值知縣坐早堂,就喊了冤,知縣叫補(bǔ)進(jìn)詞來?!度辶滞馐贰?/li>
  • 又如:詞狀(狀詞;訴狀);詞因(原因,情由。多指供詞,訟狀所陳述的內(nèi)容);詞訟(同辭訟。訴訟)
  • 文體名,詩歌的一種 。一種韻文形式,由五言詩、七言詩或民間歌謠發(fā)展而成,起于唐代,盛于宋代。原是配樂歌唱的一種詩體,句的長短隨歌調(diào)而改變,因此又叫長短句。有小令和慢詞兩種,一般分上下兩闋
〈動〉
  • 說,告訴
    • 其詞于賓曰?!抖Y記·曾子問》
康熙字典?

  • 集韻》同詞。 (支韻)
古文:??

  • 唐韻》似茲切《集韻》《韻會》《正韻》詳茲切,??音祠。 (支韻)
  • 說文》意內(nèi)而言外也?!?a target='_blank'>釋名》嗣也。令撰善言,相嗣續(xù)也。《廣韻》說也。《正韻》言也。《字彙》文也。《公羊傳·昭十一年》春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾?!?a target='_blank'>史記·儒林傳》是時(shí)天子方好文詞?!?a target='_blank'>晉書·郭璞傳》璞詞賦爲(wèi)中興之冠?!?a target='_blank'>舊唐書·張九齡傳》張說常謂人曰:後來詞人稱首也。又《陸贄傳》贄以博學(xué)宏詞登科?!?a target='_blank'>韓非子·問田篇》驅(qū)於聲詞,眩乎辯說。
  • 又《博雅》已也。
  • 又《廣韻》請也,吿也。
  • 按:說文》本作意內(nèi)言外。韻會引作音內(nèi)言外。又引徐曰:惟也,思也,曰也,兮也,斯也。若此之類,皆詞也,語之助也。聲成文謂之音,此詞直音內(nèi)之助,聲不出於音,故曰音之內(nèi)。直言曰言,一字曰言,此詞皆在句之外爲(wèi)助,故曰言之外。楚辭宋玉招魂:魂兮歸來,東方不可以託些。些,亦詞也。未詳音發(fā)爲(wèi)言,言之成文爲(wèi)詞,未可以內(nèi)外岐之,且詞與兮些各別,非語助例也。字彙勦用韻會舊註,非是。又按說文辭,訟也。辤,不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經(jīng)史以辭爲(wèi)言詞之詞,如《禮·曲禮》,不辭費(fèi)是也,以辭爲(wèi)辤受之辤,如《論語》與之粟九百辭是也。以辤爲(wèi)文詞之詞,如《楊修傳》絕妙好辤是也。循用已久,不能更正,然究心六書者,不可不辨。
説文解字  

清代 段玉裁《說文解字注》

意內(nèi)而言外也。有是意於內(nèi)、因有是言於外謂之?。此語爲(wèi)全書之凡例。全書有言意者。如?言意、欪無腸意、?悲意、?膬意之類是也。有言?者。如欥詮?也、者別事?也、皆俱?也、??也、魯鈍?也、?識?也、曾?之舒也、乃?之難也、尒?之必然也、矣語巳?也、矤兄?也、??驚?也、?屰惡驚?也、?屰鬼警?也、臮衆(zhòng)與?也之類是也。意卽意內(nèi)。?卽言外。言意而?見。言?而意見。意者、文字之義也。言者、文字之聲也。?者、文字形聲之合也。凡許之說字義皆意內(nèi)也。凡許之說形、說聲皆言外也。有義而後有聲。有聲而後有形。造字之本也。形在而聲在焉。形聲在而義在焉。六藝之學(xué)也。?與辛部之辭、其義迥別。辭者、說也。從??辛。??辛猶理辜。謂文辭足以排難解紛也。然則辭謂篇章也。?者、意內(nèi)而言外。從司言。此謂摹繪物狀及發(fā)聲助語之文字也。積文字而爲(wèi)篇章。積?而爲(wèi)辭。孟子曰。不以文害辭。不以?害辭也。孔子曰。言以足志。?之謂也。文以足言。辭之謂也。大行人故書汁?命。鄭司農(nóng)云。?當(dāng)爲(wèi)辭。此二篆之不可掍一也。從司言。司者、主也。意主於內(nèi)而言發(fā)於外。故從司言。陸機(jī)賦曰。辭呈材以效伎。意司契而爲(wèi)匠。此字上司下言者、內(nèi)外之意也。郭忠恕佩觿曰。詞朗之字、是謂?行。本作?朖。李文仲字鑒曰。詞朗崩秋字、說文作?朖??秌。是可證古本不作詞。今各本篆作詞。誤也。似茲切。一部。