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紫芝侶
典出《漢書(shū)》卷七十二〈王貢兩龔鮑傳〉～3056～
- 漢興有園公、綺里季、夏黃公、甪里先生，此四人者，當(dāng)秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖聞而召之，不至。其后呂后用留侯計(jì)，使皇太子卑辭束帛致禮，安車(chē)迎而致之。四人既至，從太子見(jiàn)，高祖客而敬焉，太子得以為重，遂用自安。語(yǔ)在留侯傳。
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- 獨(dú)憶紫芝叟，臨風(fēng)歌舊歌。
- 得道南山久，曾教四皓棋。
- 許隨黃綺輩，閒唱紫芝歌。
羲皇侶
典出《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全晉文》卷一百十一〈陶潛·與子儼等書(shū)〉～2097～
- 告儼、俟、份、佚、佟。夫天地賦命，有生必有終，自古圣賢，誰(shuí)能獨(dú)免。子夏言曰：「死生有命，富貴在天。」四友之人，親受音旨。發(fā)斯談?wù)?，豈非窮達(dá)不可妄求，壽夭永無(wú)外請(qǐng)故邪。吾年過(guò)五十，少而窮苦荼毒。每以家斃，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為已，必貽俗患，僶俛辭世，使汝等幼而饑寒耳。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子，此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無(wú)萊婦，抱茲苦心，良獨(dú)罔罔。少年來(lái)好書(shū)，偶愛(ài)閑靜。開(kāi)...[詳細(xì)]
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- 腹中無(wú)一物，高話(huà)羲皇年。
- 竹庭瓶水新，深稱(chēng)北窗人。
- 時(shí)入閭巷醉，好是羲皇人。
猿鶴侶
典出《昭明文選》卷四十三書(shū)下·北山移文〉～957～
- 鐘山之英。草堂之靈。馳煙驛路。勒移山庭。夫以耿介拔俗之標(biāo)。蕭灑出塵之想。度白雪以方絜。干青云而直上。吾方知之矣。若其亭亭物表。皎皎霞外。芥千金而不眄。屣萬(wàn)乘其如脫。聞鳳吹于洛浦。值薪歌于延瀨。固亦有焉。豈期終始參差。蒼黃翻覆。淚翟子之悲。慟朱公之哭。乍回跡以心染?；蛳蓉懚簏t。何其謬哉。嗚呼。尚生不存。仲氏既往。山阿寂寥。干載誰(shuí)賞。世有周子。雋俗之土。既文既博。亦玄亦史。然而學(xué)遁東魯。習(xí)隱南郭。偶...[詳細(xì)]
鞭鸞侶
典出《全唐詩(shī)》卷三百四十二〈奉酬盧給事云夫四兄曲江荷花行見(jiàn)寄并呈上錢(qián)七兄【案：徽。】閣老張十八助教〉
- 曲江千頃秋波凈，平鋪紅云蓋明鏡。大明宮中給事歸，走馬來(lái)看立不正。遺我明珠九十六，寒光映骨睡驪目。我今官閒得婆娑【案：時(shí)自中書(shū)舍人降太子右庶子。】，問(wèn)言何處芙蓉多。撐舟昆明度云錦，腳敲兩舷叫吳歌。太白山高三百里，負(fù)雪崔嵬插花里。玉山前卻不復(fù)來(lái)，曲江汀瀅水平杯。我時(shí)相思不覺(jué)一回首，天門(mén)九扇相當(dāng)開(kāi)。上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。
彩鸞仙侶
典出《傳奇·文簫》
- 大和末歲，有書(shū)生文簫者，海內(nèi)無(wú)家，因萍梗抵鐘陵郡?！娏暧形魃剑接杏吾∮^，即許仙君遜上升地也。每?至中秋上升日，吳、越、楚、蜀人，不遠(yuǎn)千里而攜挈名香……求福祐。……多以金召名姝善謳者……握臂連踏而唱……時(shí)文簫亦往觀焉，睹一姝，幽蘭自芳，美玉不艷……其詞曰：「若能相伴陟仙壇，應(yīng)得文簫駕彩鸞，自有繡襦并甲帳，瓊臺(tái)不怕雪霜寒?！股梦吨?，曰：「吾姓名其兆乎？此必神仙之儔侶也。」竟植足不去。姝亦盼生。...[詳細(xì)]
驂鸞侶
典出《樂(lè)府詩(shī)集》卷五十八〈琴曲歌辭·楚明妃曲〉
- 瓊臺(tái)彩楹，桂寢雕甍。金閨流耀，玉牖含英。香芬幽藹，珠彩珍榮。文羅秋翠，紈綺春輕。驂駕鸞鶴，往來(lái)靈仙。含姿綿視，微笑相迎。結(jié)蘭枝，送目成，當(dāng)年為君榮。
掛冠侶
典出《太平御覽》卷九百四十八〈蟲(chóng)豸部五·蜘蛛〉～4339～2～
- 《金樓子》：「楚國(guó)龔舍初隨楚王朝，宿未央宮，見(jiàn)蜘蛛焉。有赤蜘蛛大如栗，四面縈羅網(wǎng)，有蟲(chóng)觸之而死者，退而不能得出焉。舍乃嘆曰：『吾生亦如是耳，仕宦者人之網(wǎng)羅也，豈可淹歲。』于是掛冠而退。時(shí)人笑之，謂舍為蜘蛛之隱。」
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- 設(shè)醴降華幡，掛冠守空谷。
- 圣朝思直諫，不是掛冠時(shí)。
- 掛卻衣冠披薜荔，世人應(yīng)是笑狂愚。
吹簫侶 吹簫伴侶 彩簫鳳侶 驂鸞侶
典出《列仙傳》卷上《蕭史》
- 蕭史者，秦穆公時(shí)人也，善吹簫，能致孔雀白鶴于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日數(shù)弄玉作鳳鳴，居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來(lái)止其屋。公為作鳳臺(tái)。夫婦止其上，不下數(shù)年，一旦皆偕隨鳳凰飛去。故秦人留作鳳女祠于雍，宮中時(shí)有簫聲而已。
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- 蕭郎不顧鳳樓人，云澀回車(chē)淚臉新。
- 弄玉有夫皆得道，劉綱兼室盡登仙。
- 中有學(xué)仙侶，吹簫弄山月。
日中侶
典出《史記》卷一百二十八〈龜策列傳〉～3237～
- 孔子聞之曰：「神龜知吉兇，而骨直空枯。日為德而君于天下，辱于三足之烏。月為刑而相佐，見(jiàn)食于蝦蟆?！?/li>
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- 地上江河天上烏，百年流轉(zhuǎn)只須臾。
- 系帛何須雁，金烏日日飛。
- 金烏欲上海如血，翠色一點(diǎn)蓬萊光。
遷鶯侶
典出《毛詩(shī)正義》卷九之三〈小雅·鹿鳴之什·伐木〉～327～
- 伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥(niǎo)矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生。神之聽(tīng)之，終和且平。伐木許許，釃酒有藇。既有肥羜，以速諸父。寧適不來(lái)？微我弗顧。于粲灑埽，陳饋八簋。既有肥牡，以速諸舅。寧適不來(lái)？微我有咎。伐木于阪，釃酒有衍，籩豆有踐，兄弟無(wú)遠(yuǎn)。民之失德，乾糇以愆。有酒湑我，無(wú)酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣！飲此湑矣！漢·鄭玄箋：「遷，徙也。謂鄉(xiāng)時(shí)之鳥(niǎo)出從深...[詳細(xì)]
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- 何況遷喬舊同伴，一雙先入鳳凰池。
- 想同鶯出谷，看似雁成行。
- 五言非琢玉，十載看遷鶯。
神仙侶 同舟神仙侶
典出《后漢書(shū)》卷六十八《郭太傳》
- 「郭太字林宗，太原界休人也。家世貧賤。早孤，母欲使給事縣廷。林宗曰：『大丈夫焉能處斗筲之役乎？』遂辭。就成皋屈伯彥學(xué)，三年業(yè)畢，博通墳籍。善談?wù)摚酪糁?。乃游于洛?yáng)。始見(jiàn)河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車(chē)數(shù)千兩。林宗唯與李膺同舟而濟(jì)，眾賓望之，以為神仙焉?！?/li>
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- 山宜姑射貌，江泛李膺舟。
- 物外須仙侶，人間要使君。
- 華省思仙侶，疲民愛(ài)使君。
山陽(yáng)舊侶
典出《昭明文選》卷十六、三國(guó)魏·向子期（秀）《思舊賦·序》
- 向秀字子期，河內(nèi)懷人也。清悟有遠(yuǎn)識(shí)，少為山濤所知，雅好老莊之學(xué)。莊周著內(nèi)外數(shù)十篇，歷世才士雖有觀者，莫適論其旨統(tǒng)也，秀乃為之隱解，發(fā)明奇趣，振起玄風(fēng)，讀之者超然心悟，莫不自足一時(shí)也。惠帝之世，郭象又述而廣之，儒墨之?見(jiàn)鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：「此書(shū)詎復(fù)須注，正是妨人作樂(lè)耳?！辜俺?，示康曰：「殊復(fù)勝不？」又與康論養(yǎng)生，辭難往復(fù)，蓋欲發(fā)康高致也?？瞪棋?，秀為之佐，相對(duì)欣然，傍若無(wú)人。又...[詳細(xì)]
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- 舊時(shí)聞笛淚，今夜重沾衣。
- 金谷箏中傳不似，山陽(yáng)笛里寫(xiě)難成。
- 感事不關(guān)河里笛，傷心應(yīng)倍雍門(mén)琴。
高陽(yáng)侶
典出《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈任誕〉～738～
- 南朝梁·劉孝標(biāo)注引《襄陽(yáng)記》：「漢侍中習(xí)郁于峴山南，依范蠡養(yǎng)魚(yú)法作魚(yú)池，池邊有高堤，種竹及長(zhǎng)楸，芙蓉菱芡覆水，是游燕名處也。山簡(jiǎn)每臨此池，未嘗不大醉而還，曰：『此是我高陽(yáng)池也！』襄陽(yáng)小兒歌之?！?/li>
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- 自羞不是高陽(yáng)侶，一夜星星騎馬回。
- 習(xí)家秋色堪圖畫(huà)，只欠山公倒接?。
- 綺筵乘晦景，高宴下陽(yáng)池。
竹林勝侶 山陽(yáng)舊侶 竹林伴侶
典出《三國(guó)志》卷二十一〈魏書(shū)·王粲傳·嵇康〉～605～
- 時(shí)又有譙郡嵇康，文辭壯麗，好言老、莊，而尚奇任俠。至景元中，坐事誅。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：「康寓居河內(nèi)之山陽(yáng)縣，與之游者，未嘗見(jiàn)其喜慍之色。與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善，游于竹林，號(hào)為七賢?！?/li>
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- 東籬摘芳菊，想見(jiàn)竹林游。
- 超超青云器，婉婉竹林會(huì)。
- 縱有鄰人解吹笛，山陽(yáng)舊侶更誰(shuí)過(guò)。
皋夔侶
典出《尚書(shū)·虞書(shū)·舜典》
例句：
- 鴛鷺皆回席，皋夔亦慕膻。
- 昨者州前搥大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。
山陽(yáng)酒侶
典出《水經(jīng)注疏》卷九〈清水〉～805～
- 又徑七賢祠東，左右筠篁列植，冬夏不變貞萋。魏步兵校尉陳留阮籍、中散大夫譙國(guó)嵇康、晉司徒河內(nèi)山濤、司徒瑯琊王戎、黃門(mén)郎河內(nèi)向秀、建威參軍沛國(guó)劉伶、始平太守阮咸等，同居山陽(yáng)，結(jié)自得之游，時(shí)人號(hào)之為竹林七賢。向子期所謂山陽(yáng)舊居也。后人立廟于其處，廟南又有一泉，東南流注于長(zhǎng)泉水。
王謝侶
典出《晉書(shū)》卷七十九《謝安傳》
- 寓居會(huì)稽，與王羲之及高陽(yáng)許詢(xún)、桑門(mén)支遁游處，出則漁弋山水，入則言詠屬文，無(wú)處世意。揚(yáng)州刺史庾冰以安有重名，必欲致之，累下郡縣敦逼，不得已赴召，月馀告歸。
例句：
- 王謝登臨處，依依今尚存。
- 追懷王謝侶，更似會(huì)稽岑。
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