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紫芝叟
典出《漢書》卷七十二〈王貢兩龔鮑傳〉～3056～
- 漢興有園公、綺里季、夏黃公、甪里先生，此四人者，當(dāng)秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖聞而召之，不至。其后呂后用留侯計(jì)，使皇太子卑辭束帛致禮，安車迎而致之。四人既至，從太子見，高祖客而敬焉，太子得以為重，遂用自安。語在留侯傳。
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- 獨(dú)憶紫芝叟，臨風(fēng)歌舊歌。
- 得道南山久，曾教四皓棋。
- 許隨黃綺輩，閒唱紫芝歌。
聱叟
典出《新唐書》卷一百四十三〈元結(jié)列傳〉～4685～
- 河南，元氏望也。結(jié)，元子名也。次山，結(jié)字也。世業(yè)載國史，世系在家諜。少居商馀山，著元子十篇，故以元子為稱。天下兵興，逃亂入猗玗洞，始稱猗玗子。后家瀼濱，乃自稱浪士。及有官，人以為浪者亦漫為官乎，呼為漫郎。既客樊上，漫遂顯。樊左右皆漁者，少長相戲，更曰聱叟。彼誚以聱者，為其不相從聽，不相鉤加，帶笭箵而盡船，獨(dú)聱牙而揮車。
羲皇叟 風(fēng)期結(jié)陶叟
典出《全上古三代秦漢三國六朝文·全晉文》卷一百十一〈陶潛·與子儼等書〉～2097～
- 告儼、俟、份、佚、佟。夫天地賦命，有生必有終，自古圣賢，誰能獨(dú)免。子夏言曰：「死生有命，富貴在天?！顾挠阎耍H受音旨。發(fā)斯談?wù)?，豈非窮達(dá)不可妄求，壽夭永無外請故邪。吾年過五十，少而窮苦荼毒。每以家斃，東西游走。性剛才拙，與物多忤。自量為已，必貽俗患，僶俛辭世，使汝等幼而饑寒耳。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子，此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨(dú)罔罔。少年來好書，偶愛閑靜。開...[詳細(xì)]
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- 腹中無一物，高話羲皇年。
- 竹庭瓶水新，深稱北窗人。
- 時(shí)入閭巷醉，好是羲皇人。
薊叟
典出《后漢書》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·薊子訓(xùn)〉～2745～
- 薊子訓(xùn)者，不知所由來也。建安中，客在濟(jì)陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒，故失手墯地而死，其父母驚號怨痛，不可忍聞，而子訓(xùn)唯謝以過誤，終無它說，遂埋藏之。后月馀，子訓(xùn)乃抱兒歸焉。父母大恐，曰：「死生異路，雖思我兒，乞不用復(fù)見也?！箖鹤R父母，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺攬取，乃實(shí)兒也。雖大喜慶，心猶有疑，乃竊發(fā)視死兒，但見衣被，方乃信焉。于是子訓(xùn)流名京師，士大夫皆承風(fēng)向慕之。后乃駕驢車，與諸生俱詣許下。...[詳細(xì)]
山歌愁醉潯陽叟 潯陽叟
典出《全唐詩》卷四百三十五〈琵琶引〉
- 并序：「元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞船中夜彈琵琶者【聞舟中夜彈琵琶者】。聽其音，錚錚然有京都聲【錚錚然有京邑聲】，問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷，憫默，自敘少小時(shí)歡樂事。今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安。感斯人言，是夕始覺有遷謫意，因?yàn)殚L句歌以贈(zèng)之，凡六百一十二言，命曰〈琵琶行〉?！乖娫疲骸笣￡柦^夜...[詳細(xì)]
絕機(jī)叟 灌陰叟
典出《莊子集釋》卷五下〈外篇·天運(yùn)〉～433～
- 子貢南游于楚，反于晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。子貢曰：「有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？」為圃者卬而視之曰：「奈何？」曰：「鑿木為機(jī)，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如泆湯，其名為槔?！篂槠哉叻奕蛔魃υ唬骸肝崧勚釒煟骸河袡C(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心?！粰C(jī)心存于胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾...[詳細(xì)]
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- 已息漢陰誚，且同濠上觀。
- 還嗟絕機(jī)叟，白首漢川陰。
- 疑入武陵源，如逢漢陰老。
操蛇北叟
典出《列子集釋》卷五〈湯問篇〉
- 太形王屋二山，方七百里，高萬仞；本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀，曰：「吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘。如太形王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北?！顾炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智...[詳細(xì)]
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- 虛中始訝巨靈擘，陡處乍驚愚叟移。
- 題柱心猶壯，移山志不忘。
- 東堂舊屈移山志，南國新留煮海功。
磻溪叟 渭濱叟 呂叟 渭川叟 朝歌屠叟 朝歌鼓刀叟 渭上叟
典出《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～477～
- 太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂，或封于申，姓姜氏。夏商之時(shí)，申、呂或封枝庶子孫，或?yàn)槭?，尚其后苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰「所獲非龍非?，非虎非羆；所獲霸王之輔」。于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽，與語大說，曰：「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號之曰...[詳細(xì)]
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- 超超渭濱器，落落山西名。
- 垂綸非釣國，好學(xué)異希顏。
- 因爾幽芳喻昔賢，磻溪冷坐權(quán)門咽。
沮叟
典出《論語注疏·微子》～65～
- 長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執(zhí)輿者為誰？」子路曰：「為孔丘?！乖唬骸甘囚斂浊鹋c？」曰：「是也。」曰：「是知津矣?！箚栍阼钅纾钅缭唬骸缸訛檎l？」曰：「為仲由?！乖唬骸甘囚斂浊鹬脚c？」對曰：「然?！乖唬骸柑咸险咛煜陆允且玻l以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！?/li>
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- 從他煙棹更南去，休向津頭問去程。
- 苦作南行約，勞生始問津。
- 有待時(shí)未知，非關(guān)慕沮溺。
桐江叟 羊裘叟 桐江釣叟
典出《后漢書》卷八十三〈逸民列傳·嚴(yán)光〉～2764～
- 嚴(yán)光字子陵，一名遵，會(huì)稽馀姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：「有一男子，披羊裘釣澤中?！沟垡善涔?，乃備安車玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年，復(fù)特徵，不至。年八十，終于家。帝傷惜之，詔下郡縣賜錢百萬、谷千斛。
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- 知君濟(jì)世有長策，莫問滄浪隱釣磯。
- 棲遲慣得滄浪思，云閣還應(yīng)夢釣磯。
- 何忍嚴(yán)子陵，羊裘死荊棘。
方瞳叟
典出舊題晉·王嘉《拾遺記》卷三
- 老聃在周之末，居反景日室之山，與世人絕跡。帷有黃發(fā)老叟五人，或乘鴻鶴，或衣羽毛，耳出于頂，瞳子皆方，面色玉潔，手握青筠之杖，與聃共談天地之?dāng)?shù)。
例句：
- 麻姑山下逢真士，玄膚碧眼方瞳子。
- 山際逢羽人，方瞳好容顏。
- 自非方瞳人，不敢窺洞口。
巖前叟
典出《史記》卷三〈殷本紀(jì)〉～2～
- 帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思復(fù)興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定于冢宰，以觀國風(fēng)。武丁夜夢得圣人，名曰說。以夢所見視群臣百吏，皆非也。于是乃使百工營求之野，得說于傅險(xiǎn)中。是時(shí)說為胥靡，筑于傅險(xiǎn)。見于武丁，武丁曰是也。得而與之語，果圣人，舉以為相，殷國大治。故遂以傅險(xiǎn)姓之，號曰傅說。
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- 戎衣一掛清天下，傅野非無濟(jì)世才。
- 在野傅巖君不夢，乘軒衛(wèi)懿鶴何功。
- 筑巖思感夢，磻石想垂綸。
延枚叟
典出《西京雜記》卷二
- 梁孝王好營宮室苑囿之樂。作曜華之宮。筑兔園。園中有百靈山。山有膚寸石。落猿巖。棲龍岫。又有雁池池間有鶴洲鳧渚。其諸宮觀相連延亙數(shù)十里。奇果異樹瑰禽怪獸畢備。主日與宮人賓客弋釣其中。
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- 孫室臨書幌，梁園泛酒杯。
- 有客懷兔園，吟詩繞城內(nèi)。
- 昨夜梁園里，弟寒兄不知。
南陽耕叟
典出《三國志》卷三十五《蜀書·諸葛亮傳》
- 諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父圭，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會(huì)漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬?隴畝，好為《梁父吟》。
例句：
- 恥學(xué)瑯琊人，龍?bào)词鹿?/span>
- 昔者瑯琊子，躬耕亦慨然。
尹叟
典出《列仙傳》卷上〈關(guān)令尹〉～
- 《列仙傳》曰：「關(guān)令尹喜者，周大夫也。善內(nèi)學(xué)星宿，服精華，隱德行仁，時(shí)人莫知。老子西游，喜先見其氣，知真人當(dāng)過，候物色而?之，果得老子。老子亦知其奇，為著書。與老子俱之流沙之西，服臣勝實(shí)，莫知其所終。亦著書九篇，名關(guān)令子?！?/li>
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- 堪憐尹叟非關(guān)吏，猶向江南逐老聃。
- 荒樓荒井閉空山，關(guān)令乘云去不還。
- 關(guān)門令尹誰能識，河上仙翁去不回。
梁叟 南適梁叟
典出《后漢書》卷八十三〈逸民列傳·梁鴻〉～2765～
- 梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也?！瓐思夷狡涓吖?jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故。女曰：「欲得賢如梁伯鸞者?！锅櫬劧持?。女求作布衣、麻屨，織作筐緝績之具。及嫁，始以裝飾入門。七日而鴻不荅。妻乃跪床下請?jiān)唬骸父`聞夫子高義，簡斥數(shù)婦，妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見擇，敢不請罪?！锅櫾唬骸肝嵊煤种?，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？」妻曰...[詳細(xì)]
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- 伯鸞游太學(xué)，中夜一相望。
- 元淑命不達(dá)，伯鸞吟可嘆。
- 料得孟光今日語，不曾春盡不歸來。
淇澳叟
典出《毛詩正義》卷三之二（續(xù)）〈國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧〉～27～
- 瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青，有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星，瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹如簀，有匪君子，如金如錫，如圭如璧，寬兮綽兮，倚重較兮，善戲謔兮，不為虐兮。
枚叟
典出《漢書》卷五十一〈賈鄒枚路傳·枚乘列傳〉～2359～
- 枚乘字叔，淮陰人也，為吳王濞郎中。吳王之初怨望謀為逆也，……吳王不用乘策，卒見禽滅。漢既平七國，乘由是知名。景帝召拜乘為弘農(nóng)都尉。乘久為大國上賓，與英俊并游，得其所好，不樂郡吏，以病去官。復(fù)游梁，梁客皆善屬辭賦，乘尤高。孝王薨，乘歸淮陰。
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- 伍生傳或謬，枚叟說難窮。
- 湖清霜鏡曉，濤白雪山來。八月枚乘筆，三吳張翰杯。
- 枚乘文章老，河間禮樂存。
莊叟
典出《史記》卷六十三《老子列傳》附《莊周傳》
- 「莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十馀萬言，大抵率寓言也。作漁父、盜蹠、胠篋，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)。畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：『千金，重利；卿相，尊位...[詳細(xì)]
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- 若見凈名居士語，逍遙全不讓莊生。
- 常疑六合外，未信漆園書。及此聞溪漏，方欣驗(yàn)尾閭。
- 清論不知莊叟達(dá)，死交空歡趙岐忙。
深衣叟
典出《邵氏聞見錄》卷十九～20～
- 司馬溫公依《禮記注疏》做深衣、冠簪、幅巾、縉帶。每出，朝服乘馬，用皮匣貯深衣隨其后，入獨(dú)樂園則衣之。常謂康節(jié)（邵雍）曰：「先生可衣此乎？」康節(jié)曰：「某為今人，當(dāng)服今時(shí)之衣。」溫公嘆其合理。
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