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玉樓召
典出《全唐文》卷七百八十〈李商隱十·李賀小傳〉～849～
- 長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤蚪，持一版，書若太古篆，或霹靂石文者，云當召長吉。長吉了不能讀，欻下榻叩頭，言阿揔老且病，賀不愿去。緋衣人笑曰：「帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也。」長吉獨泣，邊人盡見之，少之長吉氣絕。嘗所居窗中勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲，太夫人急止人哭待之。如炊五斗黍許時，長吉竟死。
宣室召
典出《史記》卷八十四〈屈原賈生列傳·賈生〉～249～
- 賈生名誼，雒陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃徵為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十馀，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十馀年...[詳細]
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- 運籌時所貴，前席禮偏深。
- 登樓初有作，前席竟為榮。
- 歸當再前席，適遠非歷試。
環(huán)召
典出《荀子·大略篇》～60～
- 聘人以圭，問士以璧，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環(huán)。唐·楊倞注：「玦如環(huán)而缺，肉好若一謂之環(huán)。古者臣有罪，待放于境，三年不敢去，與之環(huán)則還，與之玦則絕，皆所以見意也?！?/li>
安車召
典出《漢書》卷五十一《枚乘傳》
- 武帝自為太子聞乘名，及即位，乘年老，乃以安車蒲輪徵乘，道死。
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- 回看藥灶封題密，強入蒲輪引步遲。
- 一朝下蒲輪，清輝照巖廊。
- 四方有翹車，上國有蒲輪。
蒲召
典出《漢書》卷六〈武帝紀〉～57～
- 議立明堂。遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵魯申公。唐·顏師古注：「以蒲裹輪，取其安也?！?/li>
周召
典出《春秋公羊傳注疏》卷三〈隱公·隱公五年〉～35～
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- 周召嘗分陜，詩書空復傳。何如萬乘眷，追賞二南篇。
- 春宮保傅皆周召，致主何憂不太平。
- 窮似丘軻休嘆息，達如周召亦塵埃。
周公留召
典出《史記》卷三十四〈燕召公世家〉～549～
- 其在成王時，召王為三公：自陜以西，召公主之；自陜以東，周公主之。成王既幼，周公攝政，當國踐祚，召公疑之，作君奭。君奭不說周公。周公乃稱「湯時有伊尹，假于皇天；在太戊時，則有若伊陟、臣扈，假于上帝，巫咸治王家；在祖乙時，則有若巫賢；在武丁時，則有若甘般：率維茲有陳，保乂有殷」。于是召公乃說。
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