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第十七部質(zhì)日 筆 室 一 失 密 術(shù) 疾 實(shí) 術(shù) 逸 律 出 畢 匹 膝 瑟 帙 漆 吉 述 溢 七 栗 必 秩 詰 橘 恤 蹕 蜜 質(zhì) 乙 悉 櫛 虱 秫 蟀 慄 唧 蓽 黜 弼 潏 謐 叱 戌 嵂 嫉 汩 昵 軼 朮 率 節(jié) 篥 窒 鎰 騭 壹 怵 侄 卒 [終也]锧 絀 苾 驲 佚 鷸 姪 崒 茁 抶 蛭 疋 釰 繂 桎 泌 肸 铚 遹 繘 獝 罼 ? 凓 韠 篳 堲 飶 袐 霱 佾 鳦 衵 尼 [近也，止也]泆 咥 帥 厔 ? 佶 蟋 鴥 訹 銊 礩 耴 聿 溧 紩 蒺 桼 姞 飋 比 [比次也]翐 袟 蔤 挃 觱 珌 沏 鞸 ? 拮 熚 ? 妷 瀄 饆 庢 馝 鷅 踤 晊 沕 沭 傈 駜 璱 窋 膟 ? 柣 ? ? 驈 摔 捽 矞 鉥 滭 ? 窸 楖 鉍 佖 ? 祑 荗 胵 秷 祇 [適也，僅僅也]? ? ? ? ? 鴄 瓆 ? ? 眰 宲 眣 柒 [更多…]
陌客 白 石 跡 碧 夕 宅 尺 席 隔 策 惜 役 屐 益 陌 璧 伯 赤 癖 柏 窄 驛 百 劇 脈 辟 昔 隙 翮 戟 迫 擲 澤 麥 液 僻 責(zé) 額 釋 積 易 [變易]舄 冊(cè) 厄 獲 坼 帛 獲 逆 籍 適 赫 謫 革 脊 擇 幘 拍 魄 掖 磧 拆 格 斥 瘠 腋 奕 繹 擘 懌 畫 [卦畫也]射 舶 只 索 譯 藉 磔 珀 汐 膈 碩 鯽 弈 炙 蹠 檗 嘖 蹐 绤 軛 貊 斁 劃 [劃破]扼 穸 賾 鶒 螫 幗 摘 阨 簀 唶 疫 馘 骼 蜴 埸 帟 ? 摭 迮 核 柵 襞 襫 嶧 摵 祏 奭 刺 [穿也，傷也]咋 躑 薜 躄 婳 覈 [同核]虢 啞 [笑聲]湱 臘 亦 蟈 霢 借 擿 擗 嗌 醳 喀 砉 磶 槅 剨 虩 穫 踖 驀 耤 峉 搦 齰 筴 莫 [靜也]鬲 摑 阸 霹 ? 媳 塉 鹡 鼫 騞 呃 [雞聲。]愬 齸 嚄 觡 齚 撠 圛 ? 滆 晹 潟 貘 ? 翟 嗝 佰 襗 蚱 粣 舴 睗 泎 ? ? 橶 霸 [古與魄同]睪 柞 [除木]啯 鸊 礉 覤 榒 洦 襀 詻 厏 ? ? 縌 謮 ? 瘷 ? 覛 ? ? 敀 ? ? ? [更多…]
錫壁 寂 笛 敵 滴 歷 覓 激 戚 績(jī) 檄 擊 錫 的 瀝 靂 覿 滌 礫 鹢 櫪 惕 析 鏑 吃 羃 狄 淅 荻 櫟 晰 劈 甓 溺 剔 皪 逖 糴 冪 闃 迪 靮 嫡 皙 菂 ? 嚦 趯 覡 適 霓 甋 惄 篴 鬩 鵙 瓅 轢 汨 [汨羅]艗 幕 摘 踢 鴃 澼 殈 籊 焱 蜥 裼 ? 酈 蹢 樀 吊 疬 礰 鬲 鼊 赥 壢 倜 墼 緆 ? 轣 薂 鼏 ? ? 鼜 繴 砉 翟 踧 鎘 鹝 秝 覭 藶 砳 ? 蚸 簚 焃 濗 ? ? ? ? 狊 糸 [更多…]
職色 得 息 國(guó) 力 極 側(cè) 識(shí) [知識(shí)]翼 直 黑 憶 墨 域 食 測(cè) 北 職 棘 賊 刻 臆 德 逼 惻 飾 默 勒 惑 則 織 稷 即 特 拭 匿 陟 蝕 仄 式 穡 塞 [閉塞]億 亟 植 抑 敕 克 殖 弋 熄 肋 昃 軾 忒 蜮 飭 慝 泐 嗇 踣 閾 洫 劾 嘿 殛 赩 屴 翊 匐 湜 僰 纆 愊 崱 薏 寔 杙 墄 螣 [螟螣]裓 嶷 唧 埴 愎 罭 尅 偪 襋 幅 轖 衋 剋 扐 遫 或 蠈 棫 淢 蟘 湢 栻 緎 ? 畟 淂 鯽 翌 ? 侐 恧 鲗 荝 鷘 副 醷 阞 ? 繶 仂 腷 餩 冒 戫 芅 釴 ? 慗 ? 噫 樴 菔 竻 蕀 黓 膱 ? 淔 瀷 癔 稄 蒠 熼 ? ? ? 皕 蟔 [更多…]
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漢語(yǔ)字典吊繁體或異體字：弔 拼音：diào 韻部：嘯 弔 〈動(dòng)〉
康熙字典吊
説文解字弔 清代 段玉裁《說文解字注》 問終也。謂有死?而問之也。襍記曰。弔者東面致命曰。寡君聞君之?。寡君使某。如何不淑。曲禮。知死者傷。鄭注曰。說者有弔辭曰?；侍旖禐?zāi)。子遭罹之。如何不淑。曾子問。父?稱父。母?稱母。鄭注云。父使人弔之辭云。某子聞某之?。某子使某。如何不淑。母則若云。宋蕩伯姬聞姜氏之?。伯姬使某。如何不淑。此皆問終之辭。淑、善也。如何不善者、欲其善也。故引伸之謂善爲(wèi)弔。魯莊公使人弔宋大水云。若之何不弔。卽如何不淑也。左傳。哀公誄孔子。昊天不弔。先鄭注周禮大祝引作昊天不淑。此弔淑通用之徵。應(yīng)劭、王肅皆訓(xùn)弔爲(wèi)善?；伿?。無(wú)敢不弔。卽無(wú)敢不善也。凡書大誥多士君奭、詩(shī)節(jié)南山瞻卬、逸周書祭公解、左傳莊十一年襄十三年十四年二十三年昭二十六年哀十六年、漢書翟義傳所云不弔者皆謂不善。大誥、君奭之弗弔天三字連讀。多士之弗弔昊天四字連讀。皆猶小雅之不弔昊天。鄭云。不善乎昊天也。葢弔之爲(wèi)善。今失其傳矣。以上王氏引之說。玉裁按。辵部？、至也。凡經(jīng)文無(wú)？。但有弔。弔或訓(xùn)至。如天??傳。弔、至也。節(jié)南山傳云。弔、至也。箋云。至猶善也。粊誓。無(wú)敢不弔。鄭云。弔猶善也。至與善義本相近。古非必作？而後訓(xùn)至也。？者、小篆分別之字。從人弓。三字今補(bǔ)。會(huì)意。多嘯切。二部。古之葬者厚衣之?薪。此偁易??辭。說人持弓會(huì)毆禽之故。故人持弓會(huì)??禽也。故字舊作從。今正。吳越春秋。陳音謂越王曰。弩生於弓。弓生於彈。彈起古之孝子。古者人民樸質(zhì)。飢食鳥獸?？曙囲F露。死則裹以白茅。投於中野。孝子不忍見父母爲(wèi)禽獸所食。故作彈以守之。故歌曰。斷竹續(xù)竹。飛土逐肉。按孝子？禽。故人持弓助之。此釋弔從人弓之意也。倉(cāng)頡造字。當(dāng)黃帝時(shí)。旣易之以棺槨矣。而葬文猶取衣薪。弔文猶依逐肉。反始不忘本也。禮也者、反其所自生。弓葢往復(fù)弔問之義。小徐有此八字。葢別一說也。當(dāng)有一曰字。左傳有相問以弓者。故云然。 |
