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山中何所有
典出《太平廣記》卷二百二〈儒行憐才高逸·高逸·陶弘景〉～525～
- 丹陽陶弘景幼而惠，博通經史。睹葛洪《神仙傳》，便有志于養(yǎng)生。每言仰視青云白日，不以為遠。初為宜都王侍讀，后遷奉朝請。永明中，謝職隱茅山。山是金陵洞穴，周?一百五十里，名曰華陽洞天，有三茅司命之府，故時號茅山。由是自稱華陽隱居，人間書疏，皆以此代名。亦士安之玄晏，稚川之抱樸也。惟愛林泉，尤好著述?？N紳士庶稟道伏膺，承流向風，千里而至。先生嘗曰：「我讀外書未滿萬巷，以內書兼之，乃當小出耳?！过R高祖問之...[詳細]
羅網門前有
典出《藝文類聚》卷十一〈帝王部一·帝禹夏后氏〉～28～
- 《鬻子》曰：禹投一饋而七起。曰：「吾不恐四海之士留于道路也，恐其留吾門也，是以四海之士皆至?！褂懋敵ⅲT可以羅雀。
例句： [更多...]
- 散帙看蟲蠹，開門見雀羅。
- 蕭索庭槐空閉閤，舊人誰到翟公門。
- 舊游多不見，師在翟公門。
長物元無有
典出《世說新語箋疏》上卷上〈德行〉～48～
- 王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：「卿東來，故應有此物，可以一領及我。」恭無言。大去后，即舉所坐者送之。既無馀席，便坐薦上。后大聞之甚驚，曰：「吾本謂卿多，故求耳?！箤υ唬骸刚扇瞬幌す?，恭作人無長物。」
例句：
- 此外無長物，于我有若亡。
- 但恐人間為長物，不如林下作遺民。
此身非我有
典出《莊子集釋》卷七下〈外篇·知北游〉～739～
- 舜問乎丞曰：「道可得而有乎？」曰：「汝身非汝有也，汝何得有夫道？」舜曰：「吾身非吾有也，孰有之哉？」曰：「是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委順也；孫子非汝有，是天地之委蛻也。故行不知所往，處不知所持，食不知所味。天地之強陽氣也，又胡可得而有邪？」
富貴應自有
典出《論語·顏淵》
- 司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡?！棺酉脑唬骸干搪勚樱骸核郎忻?，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也。』」
例句：
- 棲遑長委命，富貴未知天。
- 死生元有命，富貴本由天。此是古人語，吾今非謬傳。
揚州獨有
典出《澠水燕談錄》卷八〈事志〉～99～
- 揚州后土廟有花一株，潔白可愛，歲久，木大而花繁，俗目為「瓊花」，不知實何木也，世以為天下無之，惟此一株。孫冕鎮(zhèn)維揚，使訪之山中，甚多，但歲苦樵斧野燒，故木不得大，而花不能盛，不為人貴。孫傷之，作詩曰：「可憐遐地產，?；窃摇！菇昃熞嘤兄?，或云，乃李文饒所賦「玉蕊花」也。
明月幾時有
典出《全唐詩》卷一百七十九〈把酒問月〉
- 青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
萬鐘于我何有
典出《孟子》卷十一下《告子上》
- 萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？
例句：
無何有
典出《莊子集釋》卷一上〈內篇·逍遙游〉～40～
- 莊子曰：「子獨不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！」唐·成玄英疏：「無何有，猶無有也。莫，無也。謂寬曠無人之處，不問何物，悉皆無有，故曰無何有之鄉(xiāng)也?！?/li>
例句： [更多...]
- 唯愛隱幾時，獨游無何鄉(xiāng)。
- 昨宵夢到亡何鄉(xiāng)，忽見一人山之陽。
- 未知幾曲醉，醉入無何鄉(xiāng)。
烏有
典出《漢書》卷五十七上〈司馬相如列傳上〉～2533～
- 居久之，蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍上。上讀子虛賦而善之，曰：「朕獨不得與此人同時哉！」得意曰：「臣邑人司馬相如自言為此賦?！股象@，乃召問相如。相如曰：「有是。然此乃詩侯之事，未足觀，請為天子游獵之賦。」上令尚書給筆札，相如以「子虛」，虛言也，為楚稱；「烏有先生」者，烏有此事也，為齊難；「亡是公」者，亡是人也，欲明天子之義。故虛藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風諫。奏之天子，天子大...[詳細]
自古此山元有
典出《晉書》卷三十四〈羊祜列傳〉～020～
- 祜樂山水，每風景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。嘗慨然嘆息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：「自有宇宙，便有此山。由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷。如百歲后有知，魂魄猶應登此也?！拐吭唬骸腹鹿谒暮?，道嗣前哲，令聞令望，必與此山俱傳。至若湛輩，乃當如公言耳?！?/li>
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