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寧郁郁久居此
典出《史記》卷九十二〈淮陰侯列傳〉～26～

信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：「丞相何亡?！股洗笈缡ё笥沂?。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：「若亡，何也？」何曰：「臣不敢亡也，臣追亡者。」上曰：「若所追者誰何？」曰：「韓信也?！股蠌?fù)罵曰：「諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也?！购卧唬骸钢T將易得耳。至如信者，國(guó)士無雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無所事...[詳細(xì)]

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一寒如此
典出《史記》卷七十九〈范雎蔡澤列傳·范雎〉～243～

范雎既相秦，秦號(hào)曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈于秦。范雎聞之，為微行，敝衣閒步之邸，見須賈。須賈見之而驚曰：「范叔固無恙乎！」范雎曰：「然?！鬼氋Z笑曰：「范叔有說于秦邪？」曰：「不也。睢前日得過于魏相，故亡逃至此，安敢說乎！」須賈曰：「今叔何事？」范雎曰「臣為人庸賃?！鬼氋Z意哀之，留與坐飲食，曰：「范叔一寒如此哉！」乃取其一綈袍以賜之。須賈因問曰：「秦相張君，公知...[詳細(xì)]

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后之覽者亦將有感于此
典出《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉～2099～

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。