• 黑，污濁：“何故使吾水～（今本作‘滋’）？”

• 《廣韻》子之切《集韻》《韻會(huì)》津之切《正韻》津私切，??音孜。 (支韻)
• 《說文》黑也。《玉篇》濁也，黑也?；蜃??滋。《左傳·哀八年》何故使吾水滋。《註》滋，本又作茲。子絲反。字林云：黑也。
• 又姓。《左傳·定十年》孔子使茲無還揖對。
• 又《說文徐鍇註》借爲(wèi)茲此字?！?a target='_blank'>爾雅·釋詁》此也。《書·大禹謨》念茲，在茲。
• 按：《爾雅》《尚書》本作茲。《正字通》仍《韻會(huì)》之譌，攺入茲字註，反駁從??之非，誤。又引孫氏說，今年亦曰今茲，從艸木茲生紀(jì)也，尤鑿。
• 又神名。《山海經(jīng)》西海陼中有神，人面鳥身，珥兩靑蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。
• 又《廣韻》《集韻》??瑚涓切，音懸。 (先韻)
• 黑也?！?a target='_blank'>左傳·哀八年釋文》茲，音??。
• 按：茲、玆二字，音同義別。從??者，子之、瑚涓二切，訓(xùn)黑也，此也，姓也。從艸者，子之、牆之二切，訓(xùn)艸木多益也，蓐也，國名。今各韻書互相蒙混，如《廣韻》《韻會(huì)》茲字訓(xùn)國名，《集韻》茲字訓(xùn)蓐也，《韻會(huì)》《字彙》《正字通》茲字訓(xùn)此也，非當(dāng)時(shí)編輯之譌，卽後人刊刻之誤?！?a target='_blank'>正韻》有玆無茲，合玆、茲二字訓(xùn)義爲(wèi)一，尤爲(wèi)疎漏。今從《說文》幷各書，重爲(wèi)訂正。

清代 段玉裁《說文解字注》

黑也。從二玄。胡涓切。十二部。今本子之切。非也。按左傳。何故使吾水玆。釋文曰。玆音玄。此相傳古音。在十二部也。又曰。本亦作滋。子絲反。此俗加水作滋。因誤認(rèn)爲(wèi)滋。益字而入之之韻也。艸部茲從絲省聲。凡水部之滋、子部之孳、鳥部之鷀皆以茲爲(wèi)聲。而玆滋字衹當(dāng)音懸。不當(dāng)音孜。廣韻七之作滋。一先作滋。音義各不同爲(wèi)是也。且訓(xùn)此之茲本假借從艸之茲。而不當(dāng)用二玄之玆。蔡邕石經(jīng)見於??釋、漢??字原者、尙書茲字五見。皆從艸。則唐石經(jīng)皆作玆者非矣。今本說文滋孳鷀篆體皆誤從玆。春秋傳曰。何故使吾水玆。見左傳哀八年。釋文曰。玆音玄。本亦作滋。子絲反。濁也。字林云。黑也。按宋本如是。今本玆滋互易。非也。且本亦作滋。則仍胡?切。不同水部滋水字子絲反也。陸氏誤合二字爲(wèi)一。

清代 段玉裁《說文解字注》

微也。微當(dāng)作??。人部曰。??、眇也。小之又小則曰??。