(會意。甲骨文字形,左邊是牲肉;左邊是“又”(手);中間象祭桌。表示以手持肉祭祀神靈。古人殺牲,一是為自己吃,再就是常把牲肉放在祭臺上,“祭”字就是有酒肉的祭祀,即牲祭。本義:祭祀)
• 同本義
  • 祭，祀也。——《說文》
  • 祭之為言索也?！墩f苑·權(quán)謀》
  • 祭者，薦其時也，薦其敬也，薦其美也，非享味也?！豆攘簜鳌こ晒吣辍?/li>
  • 無牲而祭曰薦，薦而加牲曰祭?！豆騻鳌せ腹四辍纷?/li>
  • 祭者，所以追養(yǎng)繼孝也?！抖Y記·祭統(tǒng)》
  • 祭于公，不宿肉。祭肉不出三日?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》
  • 以靈鼓鼓社祭。——《周禮·地官》
又如：公祭死難烈士；主祭；陪祭；祭掃(祭祀并掃墓)
• 使用，舊小說中謂用咒語施放神秘武器 。如：祭起一件法寶來

• 姓。

• 《唐韻》《集韻》《韻會》??子例切，音霽。 (霽韻)
• 《說文》祭祀也。從示，右手持肉。
• 又《尚書·大傳》祭之言察也。察者，至也，言人事至於神也。
• 又《孝經(jīng)·士章疏》祭者，際也，人神相接，故曰際也。詳見《禮·記祭法祭統(tǒng)祭義》諸篇。
• 又《廣韻》《集韻》側(cè)界切《韻會》《正韻》側(cè)賣切，??音債。 (卦韻)
• 周大夫邑名。
• 又姓，周公子祭伯，其後爲氏。

清代 段玉裁《說文解字注》

祭祀也。統(tǒng)言則祭祀不別也。從示。?手持肉。此合三字?意也。子例切。十五部。