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總目平聲上聲去聲入聲多音字下載平水韻表
韻字 五絶 2120七絶 20919五律 13886七律 24091五排 1337七排 246 2555四言 235六言 443古體 4520樂(lè)府 370 18 429 140辭賦 10琴操 3 82其他 464聯(lián) 490
一先平聲  錢(qián) 綿 堅(jiān) 權(quán) 便 [安也] 穿 聯(lián) 專(zhuān) [地名] [與旋同] [乾坤] [研究] 沿 [濺濺,水疾流貌] [俗船字] 軿 [平平,辨治也] [曲也] [與圓同] 篿 ? ? [先零,西羌也] [扁舟] ? [單于] ? [與眠通,又弓名、菜名] ? ? ? ? [猶全也] 孿 ? 骿 ? ? ? ? [更多…]
組詞:詞首詞末
用韻:句末
對(duì)仗:對(duì)語(yǔ)
用典:典故詞末
何充愛(ài)禪
典出《晉書(shū)》卷七十七《何充傳》
  • 充居宰相,雖無(wú)澄正改革之能,而強(qiáng)力有器局,臨朝正色,以社稷為己任,凡所選用,皆以功臣為先,不以私恩樹(shù)親戚,談?wù)咭源酥刂?。然所昵庸雜,信任不得其人,而性好釋典,崇修佛寺,供給沙門(mén)以百數(shù),糜費(fèi)巨億而不吝也。
 例句:

沐猴禪
典出《太平廣記》卷四百四十六〈畜獸十三·獼猴·獼猴〉~3648~
  • 獼猴見(jiàn)僧即必圍繞,狀如供養(yǎng)。戎瀘夷獠亦啖此物,但于野外石上跏趺而坐,以物蒙首,有如坐禪,則必相悅而來(lái)馴擾之,逡巡眾去,唯留一個(gè)伴假僧偶坐。僧以斧擊,將歸充食。他日更要,亦如前法擊之。然眾竟不之覺(jué),又被人以其害稼,乃致酒糟盆盛措于野徑,仍削木棒可長(zhǎng)一二尺者三五十條于側(cè)邊。其猴啖糟醉后,拈棒相擊,腳手損折,由此并獲。是知嗜酒者得不鑒斯獸之賈害乎!

詩(shī)禪
典出《蘇軾詩(shī)集·夜直玉堂,攜李之儀端叔詩(shī)百馀首,讀至夜半,書(shū)其后
  • 玉堂清冷不成眠,伴直難呼孟浩然。暫借好詩(shī)消永夜,每逢佳處輒參禪。愁侵硯滴初含凍,喜入燈花欲斗妍。寄語(yǔ)君家小兒子,他時(shí)此句一時(shí)編。

醉逃禪 逃禪
典出《杜詩(shī)集詳注》卷二〈飲中八仙歌〉
  • 知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠。汝陽(yáng)三斗始朝天,道逢曲車(chē)口流涎,恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián),飲如長(zhǎng)鯨吸百川,銜杯樂(lè)圣稱(chēng)避賢。宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前,醉中往往愛(ài)逃禪。李白一斗詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠,天子呼來(lái)不上船,自稱(chēng)臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然,高談雄辯驚四筵。清·仇兆鰲注:「逃禪猶云逃墨逃楊,是逃而出,非逃...[詳細(xì)]

野狐禪
典出《大正新脩大藏經(jīng)》卷四十八〈諸宗部五〉~293~
  • 百丈和尚,凡參次有一老人,常隨眾聽(tīng)法,眾人退老人亦退。忽一日不退,師遂問(wèn):「面前立者復(fù)是何人?」老人云:「諾某甲非人也,于過(guò)去迦葉佛時(shí),曾住此山,因?qū)W人問(wèn):『大修行底人還落因果也無(wú)?』某甲對(duì)云:『不落因果。』五百生墮野狐身。今請(qǐng)和尚代一轉(zhuǎn)語(yǔ)貴。」脫野狐遂問(wèn):「大修行底人還落因果也無(wú)?」師云:「不昧因果?!估先擞谘韵麓笪?,作禮云:「某甲已脫野狐身,住在山后,敢告和尚,乞依亡僧事例?!箮熈顭o(wú)維那白槌告...[詳細(xì)]