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商山翁 四翁 紫芝翁 商翁 商嶺四翁
典出《漢書》卷七十二〈王貢兩龔鮑傳〉～3056～
- 漢興有園公、綺里季、夏黃公、甪里先生，此四人者，當(dāng)秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖聞而召之，不至。其后呂后用留侯計(jì)，使皇太子卑辭束帛致禮，安車迎而致之。四人既至，從太子見，高祖客而敬焉，太子得以為重，遂用自安。語在留侯傳。
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- 獨(dú)憶紫芝叟，臨風(fēng)歌舊歌。
- 得道南山久，曾教四皓棋。
- 許隨黃綺輩，閒唱紫芝歌。
安期翁
典出舊題晉·嵇含《南方草木狀》卷上
- 「番禺東有澗，澗中生菖蒲，皆一寸九節(jié)。安期生采服仙去，但留玉舄焉?！梗〒?jù)《五朝小說大觀》本）
例句：
- 惟有安期舄，留之滄海隅。
- 安期始遺舄，千古謝榮耀。投跡庶可齊，滄浪有孤棹。
灞橋翁
典出《北夢(mèng)瑣言》卷七
- 唐相國鄭綮，雖有詩名，本無廊廟之望。嘗典廬州，吳王楊行密為本州步奏官，因有遺闕而笞責(zé)之。然其儒懦清慎，弘農(nóng)常重之。昭宗時(shí)，吳雄據(jù)淮海，朝廷務(wù)行姑息，因盛言鄭公之德，由是登庸，中外驚駭。于是皇綱已紊，四方多故。相國既無施展，事必依違。太原兵至渭北，天子震恐，渴于攘卻之術(shù)，相國奏對(duì)，請(qǐng)于文宣王謚號(hào)中加一「哲」字。其不究時(shí)病，率此類也。同列以其忝竊，每譏侮之。相國乃題詩于中書壁上，其詞曰：「?jìng)?cè)坡蛆昆崙，...[詳細(xì)]
灞城翁
典出《后漢書》卷八十二下〈方術(shù)列傳下·薊子訓(xùn)〉～2745～
- 薊子訓(xùn)者，不知所由來也。建安中，客在濟(jì)陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒，故失手墯地而死，其父母驚號(hào)怨痛，不可忍聞，而子訓(xùn)唯謝以過誤，終無它說，遂埋藏之。后月馀，子訓(xùn)乃抱兒歸焉。父母大恐，曰：「死生異路，雖思我兒，乞不用復(fù)見也。」兒識(shí)父母，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺攬取，乃實(shí)兒也。雖大喜慶，心猶有疑，乃竊發(fā)視死兒，但見衣被，方乃信焉。于是子訓(xùn)流名京師，士大夫皆承風(fēng)向慕之。后乃駕驢車，與諸生俱詣許下。...[詳細(xì)]
白石仙翁
典出《太平廣記》卷七〈神仙七·白石先生〉～44～
- 白石先生者，中黃丈人弟子也。至彭祖時(shí)，已二千歲馀矣。不肯修升天之道，但取不死而已。不失人間之樂，其所據(jù)行者，正以交接之道為主，而金液之藥為上也。初以居貧，不能得藥，乃養(yǎng)羊牧豬。十?dāng)?shù)年間，約衣節(jié)用，置貨萬金，乃大買藥服之。常煮白石為糧，因就白石山居。時(shí)人故號(hào)曰白石先生。亦食脯飲酒，亦食谷食。日行三四百里，視之色如四十許人。性好朝拜事神，好讀幽經(jīng)及太素傳。彭祖問之曰：「何不服升天之藥？」答曰：「天上復(fù)...[詳細(xì)]
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- 白石先生眉發(fā)光，已分甜雪飲紅漿。
- 餅不煮石吃，眉應(yīng)似發(fā)長。
- 惟餐白石過白日，擬騎青竹上青冥。
學(xué)劍白猿翁
典出《吳越春秋》卷九〈勾踐陰謀外傳·勾踐十三年〉～226～
- 越王又問相國范蠡曰：「孤有報(bào)復(fù)之謀，水戰(zhàn)則乘舟，陸行則乘輿，輿舟之利，頓于兵弩。今子為寡人謀事，莫不謬者乎？」范蠡對(duì)曰：「臣聞古之圣君，莫不習(xí)戰(zhàn)用兵，然行陣隊(duì)伍軍鼓之事，吉兇決在其工。今聞越有處女，出于南林，國人稱善。愿王請(qǐng)之，立可見?！乖酵跄耸故蛊钢瑔栆詣﹃g(shù)。處女將北見于王，道逢一翁，自稱曰袁公。問于處女：「吾聞子善劍，愿一見之?！古唬骸告桓矣兴[，惟公試之。」于是袁公即杖箖箊竹，竹枝...[詳細(xì)]
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- 袁公論劍術(shù)，孫子敘兵篇。
- 弓鳴蒼隼落，劍動(dòng)白猿悲。
- 白猿慚劍術(shù)，黃石借兵符。
感麟翁
典出《春秋公羊傳注疏》卷二十八〈哀公十四年〉～355～
- 十有四年。春。西狩獲麟。何以書。記異也。何異爾。非中國之獸也。然則孰狩之。薪采者也。薪采者則微者也。曷為以狩言之。大之也。曷為大之。為獲麟大之也。曷為為獲麟大之。麟者。仁獸也。有王者則至。無王者則不至。有以告者曰。有?而角者。孔子曰。孰為來哉。孰為來哉。反袂拭面。涕沾袍。顏淵死。子曰。噫。天喪予。子路死。子曰。噫。天祝予。西狩獲麟?？鬃釉?。吾道窮矣。春秋何以始乎隱。祖之所逮聞也。所見異辭。所聞異辭...[詳細(xì)]
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- 獲麟書諸冊(cè)，豢龍醢為臡。
- 別號(hào)行鳴雁，遺編感獲麟。
- 鸚鵡摛文至，麒麟絕句來。
采薇翁
典出《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉～222～
- 孔子曰：「伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希?！?、「求仁得仁，又何怨乎？」余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？」左右欲兵之。...[詳細(xì)]
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- 茍非夷齊心，豈得無戰(zhàn)爭(zhēng)。
- 采薇易為山，何必登首陽。
- 以我采薇意，傳之天姥岑。
惱損杜陵翁
典出《全唐詩》卷二百二十七〈江畔獨(dú)步尋花七絕句七首〉
- 〈江畔獨(dú)步尋花七絕句七首〉其一：「江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。走覓南鄰愛酒伴，經(jīng)旬出飲獨(dú)空床【案：原注。斛斯融。吾酒徒。】?！?/li>
避俗翁
典出《全唐詩》卷二百一十八〈遣興五首〉
- 〈遣興五首〉其三：「陶潛避俗翁，未必能達(dá)道。觀其著詩集，頗亦恨枯槁。達(dá)生豈是足，默識(shí)蓋不早。有子賢與愚，何其掛懷抱?！?/li>
冰翁
典出《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～94～
- 衛(wèi)洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右云：「見此芒芒，不覺百端交集。茍未免有情，亦復(fù)誰能遣此！」南朝梁·劉孝標(biāo)注引《晉諸公贊》曰：「衛(wèi)玠字叔寶，河?xùn)|安邑人。祖父瓘，太尉。父恒，黃門侍郎?！挂东d別傳》曰：「玠穎識(shí)通達(dá)，天韻標(biāo)令，陳郡謝幼輿敬以亞父之禮。論者以為出王眉子、平子、武子之右。世咸謂『諸王三子，不如衛(wèi)家一兒』。娶樂廣女。裴叔道曰：『妻父有冰清之姿，婿有璧潤之望，所謂秦晉之匹也。』為太子洗馬。永嘉...[詳細(xì)]
鼓枻翁
典出《楚辭補(bǔ)注》卷七〈漁父〉～80～
- 屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之怪屈原也。曰：「子非三閭大夫與？何故至于斯？」屈原曰：「舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！?jié)O父曰：「圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓...[詳細(xì)]
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- 濯纓易為水，何必泛滄浪。
- 青楓江上滄浪吟，白月宮中鸚鵡林。
- 魚竿今尚在，行此掉滄浪。
采芝翁
典出《樂府詩集》卷五十八〈琴曲歌辭·采芝操〉
- 《琴集》曰：「〈采芝操〉，四皓所作也。」《古今樂錄》日：「南山四皓隱居，高祖聘之，四皓不甘，仰天嘆而作歌?！拱础稘h書》曰：「四皓皆八十馀，須眉皓白，故謂之四皓，即東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生也。」崔鴻曰：「四皓為秦博士，遭世暗昧，坑黜儒術(shù)。于是退而作此歌，亦謂之〈四皓歌〉?！苟f不同，未知孰是。
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- 溪南有微徑，時(shí)遇采芝客。
- 采芝先避貴，栽橘早防貧。
- 志士采紫芝，放歌避戎軒。
牽犢翁
典出《遵生八箋·塵外遐舉箋·歷代高隱姓氏·巢父》～989～
- 巢父者，堯時(shí)隱人也。山居不營世利，年老，以樹為巢而寢其上，故時(shí)人號(hào)曰巢父。堯之讓許由也，由以告巢父，巢父曰：「汝何不隱汝形，藏汝光？若非吾友也。」擊其膺而下之。由悵然不自得，乃過清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：「向聞貪言，負(fù)吾之友矣。」遂去，終身不相見。
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- 如知巢與許，千載跡猶新。
- 巢由薄天下，俗士營一官。
- 若非堯運(yùn)及垂衣，肯許巢由脫俗機(jī)。
洗耳翁
典出《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉～22～
- 堯讓天下于許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請(qǐng)致天下。」許由曰：「子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也。吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！?/li>
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- 箕山有高節(jié)，湘水有清源。
- 心到物自閑，何勞遠(yuǎn)箕潁。
- 聞道鶴書徵，臨流還洗耳。
云臺(tái)翁
典出《宋史》卷四百五十七〈隱逸列傳上·陳摶〉～3420～
- 陳摶字圖南，亳州真源人。始四五歲，戲渦水岸側(cè)，有青衣媼乳之，自是聰悟日益。及長，讀經(jīng)史百家之言，一見成誦，悉無遺忘，頗以詩名。后唐長興中，舉進(jìn)士不第，遂不求祿仕，以山水為樂，自言嘗遇孫君仿、?皮處士二人者，高尚之人也，語摶曰：「武當(dāng)山九室?guī)r可以隱居。」摶往棲焉。因服氣辟谷歷二十馀年，但日飲酒數(shù)杯。移居華山云臺(tái)觀，又止少華石室。每寢處，多百馀日不起。
谷城翁
典出《史記》卷五十五〈留侯世家〉～2034～
- 良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：「孺子，下取履！」良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：「履我！」良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：「孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此。」良因怪之，跪曰：「諾?！刮迦掌矫?，良往。父已先在，怒曰：「與老人期，后，何也？」去，曰：「后五日早會(huì)?！刮迦针u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：...[詳細(xì)]
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- 黃石履看墮，洪崖肩可拍。
- 兵符今奉黃公略，書殿曾隨翠鳳翔。
- 已通戎略逢黃石，仍占星文耀碧虛。
羊裘翁
典出《后漢書》卷八十三〈逸民列傳·嚴(yán)光〉～2764～
- 嚴(yán)光字子陵，一名遵，會(huì)稽馀姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：「有一男子，披羊裘釣澤中。」帝疑其光，乃備安車玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年，復(fù)特徵，不至。年八十，終于家。帝傷惜之，詔下郡縣賜錢百萬、谷千斛。
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- 知君濟(jì)世有長策，莫問滄浪隱釣磯。
- 棲遲慣得滄浪思，云閣還應(yīng)夢(mèng)釣磯。
- 何忍嚴(yán)子陵，羊裘死荊棘。
聃翁
典出《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～242～
- 蓋老子百有六十馀歲，或言二百馀歲，以其脩道而養(yǎng)壽也。
一桔兩衰翁
典出《太平廣記》卷四十〈神仙四十·巴邛人〉～250～
- 有巴邛人，不知姓。家有橘園，因霜后，諸橘盡收，馀有二大橘，如三四斗盎。巴人異之，即令攀摘，輕重亦如常橘。剖開，每橘有二老叟，須眉皤然，肌體紅潤，皆相對(duì)象戲，身僅尺馀，談笑自若。剖開后，亦不驚怖，但與決賭。賭訖，叟曰：「君輸我海龍神第七女發(fā)十兩，智瓊額黃十二枚，紫絹帔一副，絳臺(tái)山霞實(shí)散二庾，瀛洲玉塵九斛，阿母療髓凝酒四鐘，阿母女態(tài)盈娘子躋虛龍縞襪八緉，后日于王先生青城草堂還我耳?！褂钟幸慧旁唬骸竿跸?..[詳細(xì)]
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