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臥薪
典出《史記》卷四十一〈越王句踐世家〉～742～
- 吳既赦越，越王句踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「女忘會(huì)稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡治國(guó)政，蠡對(duì)曰：「兵甲之事，種不如蠡；填撫國(guó)家，親附百姓，蠡不如種?！褂谑桥e國(guó)政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡。
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- 句踐膽未嘗，夫差心已誤。
- 越王嘗膽安可敵，遠(yuǎn)取石田何所益。
- 勾踐飲膽日，吳酒正滿杯。
曲突徙薪 徙薪
典出《淮南子》卷十六〈說山訓(xùn)〉～528～
- 圣人者，常治無患之患，故無患也。夫至巧不用劍，善閉者不用關(guān)楗。淳于髡之告失火者，此其類。漢·高誘注：「淳于髡齊人也，告其鄰，突將失火，使曲突徙薪，鄰人不從。后竟失火，言者不為功，救火者焦頭爛額為上客?！?/li>
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炊桂薪 桂玉糧薪
典出《戰(zhàn)國(guó)策》卷十六〈楚策三·蘇秦之楚三日〉～538～
- 蘇秦之楚，三日乃得見乎王。談卒，辭而行。楚王曰：「寡人聞先生，若聞古人。今先生乃不遠(yuǎn)千里而臨寡人，曾不肯留，愿聞其說?！箤?duì)曰：「楚國(guó)之食貴于玉，薪貴于桂，謁者難得見如鬼，王難得見如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼見帝?！雇踉唬骸赶壬蜕?，寡人聞命矣。」
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- 糧薪極桂玉，大道生榛刺。
- 冰霜想度商于凍，桂玉愁居帝里貧。
- 長(zhǎng)安玉桂國(guó)，戟帶披侯門。
從官負(fù)薪
典出《史記》卷二十九〈河渠書〉～42～
- 自河決瓠子后二十馀歲，歲因以數(shù)不登，而梁楚之地尤甚。天子既封禪巡祭山川，其明年，旱，乾封少雨。天子乃使汲仁、郭昌發(fā)卒數(shù)萬人塞瓠子決。于是天子已用事萬里沙，則還自臨決河，沈白馬玉璧于河，令群臣從官自將軍已下皆負(fù)薪窴決河。是時(shí)東郡燒草，以故薪柴少，而下淇園之竹以為楗。
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戴封積薪
典出《后漢書》卷八十一《獨(dú)行傳·戴封傳》
- 戴封字平仲，濟(jì)北剛?cè)艘?。年十五，詣太學(xué)，師事鄮令東海申君。申君卒，送喪到東海，道當(dāng)經(jīng)其家。父母以封當(dāng)還，豫為娶妻。封暫過拜親，不宿而去。還京師卒業(yè)。時(shí)同學(xué)石敬平溫病卒，封養(yǎng)視殯斂，以所赍糧韨小棺，送喪到家。家更斂，見敬平行時(shí)書物皆在棺中，乃大異之。封后遇賊，財(cái)物悉被略奪，唯馀縑七匹，賊不知處，封乃追以與之，曰：「知諸君乏，故送相遺?！官\驚曰：「此賢人也?！贡M還其器物。后舉孝廉，光祿主事，遭伯父喪去...[詳細(xì)]
例句：
負(fù)薪 買臣負(fù)薪
典出《漢書》卷六十四上《朱買臣傳》
- 朱買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪，行且誦書。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：「我年五十當(dāng)富貴，今已四十馀矣。女苦日久，待我富貴報(bào)女功。」妻恚怒曰：「如公等，終餓死溝中耳，何能富貴？」買臣不能留，即聽去。其后，買臣獨(dú)行歌道中，負(fù)薪墓間。故妻與夫家俱上冢，見買臣饑寒，呼飯飲之。
例句：
- 寧武子，朱買臣，扣角行歌背負(fù)薪。
- 買臣負(fù)薪日，妻亦棄如遺。
- 等陶辭小秩，效朱方負(fù)樵。
負(fù)薪
典出晉·皇甫謐《高士傳》上卷
- 披裘公者，吳人也。延陵季子出游，見道中遺金，顧而睹之，與公曰：「取彼金?！构剁G瞋目拂手而言曰：「何子居之高而視之卑？吾披裘而負(fù)薪，豈取遺金者哉？」季子大驚，既謝而問其姓名，曰：「何足語姓名？」
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- 五月披裘者，應(yīng)知不取金。
- 幸蒙國(guó)士識(shí)，因脫負(fù)薪裘。
- 三晨寧舉火，五月鎮(zhèn)披裘。
嘆積薪 后來薪 后薪 積薪 汲黯薪 積后來薪
典出《史記》卷一百二十〈汲鄭列傳〉～309～
- 始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時(shí)丞相史皆與黯同列，或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：「陛下用群臣如積薪耳，后來者居上?！股夏?。有閒黯罷，上曰：「人果不可以無學(xué)，觀黯之言也日益甚?！?/li>
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- 且嫌游晝短，莫問積薪長(zhǎng)。
- 左掖期連茹，南宮愧積薪。
- 汲黯薪逾積，孫弘閣未開。
積薪
典出《新書》卷一《數(shù)寧》～4～
- 進(jìn)言者皆曰：「天下已安矣?！钩吉?dú)曰：「未安。」或者曰：「天下已治矣。」臣獨(dú)曰：「未治?！箍帜嬉庥|死罪，雖然，誠(chéng)不安，誠(chéng)不治。故不敢顧身，敢不昧死以聞。夫曰天下安且治者，非至愚無知，固諛者耳，皆非事實(shí)，知治亂之體者也。夫抱火措之積薪之下，而寢其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也。方今之勢(shì)，何以異此？
例句：
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