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摩詰身
典出《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》卷中〈方便品〉
- 長(zhǎng)者維摩詰。以如是等無(wú)量方便饒益眾生。其以方便現(xiàn)身有疾。以其疾故。國(guó)王大臣長(zhǎng)者居士婆羅門等。及諸王子并馀官屬。無(wú)數(shù)千人皆往問(wèn)疾。其往者。維摩詰因以身疾廣為說(shuō)法。諸仁者。是身無(wú)常無(wú)強(qiáng)無(wú)力無(wú)堅(jiān)。速朽之法不可信也。為苦為惱眾病所集。諸仁者。如此身明智者所不怙。是身如聚沫不可撮摩。是身如泡不得久立。是身如炎從渴愛(ài)生。是身如芭蕉中無(wú)有堅(jiān)。是身如幻從顛倒起。是身如夢(mèng)為虛妄見(jiàn)。
樗櫟身 樗櫟之身
典出《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉～39～
- 惠子謂莊子曰：「吾有大樹(shù)，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無(wú)用，眾所同去也。」
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- 安知幽澗側(cè)，獨(dú)與散樗叢。
- 散材無(wú)所用，老向瑣闈眠。
- 翠羽憐窮鳥(niǎo)，瓊枝顧散樗。
耦耕身
典出《論語(yǔ)注疏·微子》～65～
- 長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：「夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？」子路曰：「為孔丘?！乖唬骸甘囚斂浊鹋c？」曰：「是也?！乖唬骸甘侵蛞印！箚?wèn)于桀溺，桀溺曰：「子為誰(shuí)？」曰：「為仲由?！乖唬骸甘囚斂浊鹬脚c？」對(duì)曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：「鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！?/li>
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- 從他煙棹更南去，休向津頭問(wèn)去程。
- 苦作南行約，勞生始問(wèn)津。
- 有待時(shí)未知，非關(guān)慕沮溺。
地窄不回身
典出《史記》卷五十九〈五宗世家〉～200～
- 長(zhǎng)沙定王發(fā)，發(fā)之母唐姬，故程姬侍者。景帝召程姬，程姬有所辟，不愿進(jìn)，而飾侍者唐兒使夜進(jìn)。上醉不知，以為程姬而幸之，遂有身。已乃覺(jué)非程姬也。及生子，因命曰發(fā)。以孝景前二年用皇子為長(zhǎng)沙王。以其母微，無(wú)寵，故王卑濕貧國(guó)。南朝宋·裴骃《史記集解》引東漢·應(yīng)劭曰：「景帝后二年，諸王來(lái)朝，有詔更前稱壽歌舞。定王但張袖小舉手。左右笑其拙，上怪問(wèn)之，對(duì)曰：『臣國(guó)小地狹，不足回旋?！坏垡晕淞辍⒘懔?、桂陽(yáng)屬焉?！?/li>
龍身
典出《三國(guó)志》卷十三〈魏書·華歆傳〉～402～
- 「歆為吏，休沐出府，則歸家闔門。議論持平，終不毀傷人。」南朝宋·裴松之注引《魏略》：「歆與北海邴原、管寧俱游學(xué)，三人相善，時(shí)人號(hào)三人為『一龍』，歆為龍頭，原為龍腹，寧為龍尾?！?/li>
例句：
- 往還誰(shuí)是龍頭人，公主遣秉魚須笏。
- 班資冠雞舌，人品壓龍頭。
- 華表柱頭還有鶴，華歆名下別無(wú)龍。
贏取酒邊身
典出《云溪友議》卷中〈中山誨〉
- 襄陽(yáng)牛相公赴舉之秋，每為同袍見(jiàn)忽。及至升超，諸公悉不如也。嘗投贄于劉補(bǔ)闕禹錫，對(duì)客展卷，飛筆涂竄其文，且曰：「必先輩未期至矣！」然拜謝礱礪，終為怏怏乎。歷廿馀歲，劉轉(zhuǎn)汝州，隴西公鎮(zhèn)漢南，枉道駐旌旄。信宿，酒酣，直筆以詩(shī)喻之。劉公承詩(shī)意，方悟往年改張牛公文卷，因誡子弟咸元、承雍等曰：「吾立成人之志，豈料為非。況漢上尚書，高識(shí)達(dá)量，罕有其比。昔主父偃，家為孫弘所夷；嵇叔夜，身死鐘會(huì)之口。是以魏武誡其子...[詳細(xì)]
旦暮身
典出《史記》卷三十九《晉世家》
- 驪姬泣曰：「太子何忍也！其父而欲弒代之，況他人乎？且君老矣，旦暮之人，曾不能待而欲弒之！」
例句：
- 七十三翁旦暮身，誓開(kāi)險(xiǎn)路作通津。
東西南北身
典出《禮記注疏》卷六〈檀弓上〉～2～
- 孔子既得合葬于防，曰：「吾聞之，古也墓而不墳。今丘也，東西南北之人也，不可以弗識(shí)也?！褂谑欠庵缢某??？鬃酉确?，門人后。雨甚至，孔子問(wèn)焉，曰：「爾來(lái)何遲也。」曰：「防墓崩。」孔子不應(yīng)。三，孔子泫然流涕曰：「吾聞之，古不脩墓?！?/li>
例句：
- 東西南北人，高跡自相親。
- 甫也南北人，蕪蔓少耘鋤。
- 龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人。
董永賣身
典出《搜神記》卷一
- 漢，董永，千乘人。少偏孤，與父居肆，力田畝，鹿車載自隨。父亡，無(wú)以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬(wàn)，遣之。永行，三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人曰：「愿為子妻。」遂與之俱。主人謂永曰：「以錢與君矣?！褂涝唬骸该删荩竼适詹?，永雖小人，必欲服勤致力，以報(bào)厚德?！怪髟唬骸笅D人何能？」永曰：「能織。」主曰：「必爾者，但令君婦為我織縑百疋?！褂谑怯榔逓橹魅思铱?，十日而畢。女出門，...[詳細(xì)]
例句：
儒冠誤身
典出《全唐詩(shī)》卷二百一十六〈奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻〉
- 紈褲不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽(tīng)，賤子請(qǐng)具陳。甫昔少年日【甫昔妙年日】，早充觀國(guó)賓。讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰【王翰愿為鄰】。自謂頗挺出【自謂頗挺生】【自謂頗挺特】，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢三十載，旅食京華春【旅客京華春】。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。主上頃見(jiàn)徵，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無(wú)...[詳細(xì)]
掌上身
典出《梁書》卷三十九〈羊侃列傳〉～56～
- 侃性豪侈，善音律，自造采蓮、棹歌兩曲，甚有新致。姬妾侍列，窮極奢靡。有彈箏人陸太喜，著鹿角爪長(zhǎng)七寸。舞人張凈琬，腰圍一尺六寸，時(shí)人咸推能掌中舞。又有孫荊玉，能反腰帖地，銜得席上玉簪。敕賚歌人王娥兒，東宮亦賚歌者屈偶之，并妙盡奇曲，一時(shí)無(wú)對(duì)。
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- 客淚休沾漢水濱，舞腰羞殺漢宮人。
- 掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長(zhǎng)。
- 莫恃芙蓉開(kāi)滿面，更有身輕似飛燕。
見(jiàn)宰官身 來(lái)現(xiàn)宰官身
典出《妙法蓮華經(jīng)》卷二十五〈觀世音菩薩普門品〉
- 無(wú)盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云何游此娑婆世界。云何而為眾生說(shuō)法。方便之力其事云何。佛告無(wú)盡意菩薩。善男子。若有國(guó)土眾生應(yīng)以佛身得度者。觀世音菩薩。即現(xiàn)佛身而為說(shuō)法。應(yīng)以辟支佛身得度者。即現(xiàn)辟支佛身而為說(shuō)法。應(yīng)以聲聞身得度者。即現(xiàn)聲聞身而為說(shuō)法。應(yīng)以梵王身得度者。即現(xiàn)梵王身而為說(shuō)法。應(yīng)以帝釋身得度者。即現(xiàn)帝釋身而為說(shuō)法。應(yīng)以自在天身得度者。即現(xiàn)自在天身而為說(shuō)法。應(yīng)以大自在天身得度者。即現(xiàn)大自...[詳細(xì)]
金剛不壞身
典出《大般涅槃經(jīng)》卷三〈壽命品之三〉
- 云何得長(zhǎng)壽，金剛不壞身。復(fù)以何因緣，得大堅(jiān)固力。云何于此經(jīng)，究竟到彼岸。愿佛開(kāi)微密，廣為眾生說(shuō)。云何得廣大，為眾作依止。實(shí)非阿羅漢，而與羅漢等。云何知天魔，為眾作留難。佛說(shuō)波旬說(shuō)，云何分別知。云何諸調(diào)御，心喜說(shuō)真諦。正善具成就，演說(shuō)四顛倒。云何作善業(yè)，大仙今當(dāng)說(shuō)。云何諸菩薩，能見(jiàn)難見(jiàn)性。云何解滿字，及與半字義。云何共圣行，如娑羅娑鳥(niǎo)。迦鄰提日月，太白與歲星。云何未發(fā)心，而名為菩薩。云何于大眾，而得...[詳細(xì)]
例句：
- 初傳寶訣長(zhǎng)生術(shù)，已證金剛不壞身。
夢(mèng)中身
典出《關(guān)尹子·四符》～24～
- 知夫此身如夢(mèng)中身，隨情所見(jiàn)者，可以飛神作我而游太清。知夫此物，如夢(mèng)中物，隨情所見(jiàn)者，可以凝精作物而駕八荒。是道也，能見(jiàn)精神而久生，能忘精神而超生。吸氣以養(yǎng)精，如金生水，吸風(fēng)以養(yǎng)神，如木生火，所以假外以延精神。漱水以養(yǎng)精，精之所以不窮，摩火以養(yǎng)神，神之所以不窮，所以假內(nèi)以延精神。若夫忘精神而超生者，吾嘗言之矣。
年算六身
典出《春秋左傳·襄公三十年》
- 「史趙曰：『亥有二首六身，下二如身，則其日數(shù)也?！弧箷x·杜預(yù)注：「史趙，晉太史。亥字二畫在上，并三六為身，如算之六也。下亥上二畫，豎置身旁』?！?/li>
例句：
漆身
典出《戰(zhàn)國(guó)策》卷十八《趙策一》
- 晉畢陽(yáng)之孫豫讓，始事范中行氏而不說(shuō)，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：「嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報(bào)知氏之讎矣。」乃變姓名，為刑人，入宮涂廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問(wèn)涂者，則豫讓也。刃其捍，曰：「欲為知伯報(bào)讎！」左右欲殺之。趙襄子曰：「彼義士也，吾謹(jǐn)避之耳。且知伯已死，無(wú)后，而其臣至為報(bào)讎，此天下之賢人也。」卒釋之。豫讓又漆...[詳細(xì)]
例句：
- 中夜自將形影語(yǔ)，古來(lái)吞炭是何人。
- 豫讓斬空衣，有心竟無(wú)成。
- 漆身恩未報(bào)，貂裘弊豈嫌。
為汝脫狐身
典出《大正新脩大藏經(jīng)》卷四十八〈諸宗部五〉～293～
- 百丈和尚，凡參次有一老人，常隨眾聽(tīng)法，眾人退老人亦退。忽一日不退，師遂問(wèn)：「面前立者復(fù)是何人？」老人云：「諾某甲非人也，于過(guò)去迦葉佛時(shí)，曾住此山，因?qū)W人問(wèn)：『大修行底人還落因果也無(wú)？』某甲對(duì)云：『不落因果?！晃灏偕鷫櫼昂?。今請(qǐng)和尚代一轉(zhuǎn)語(yǔ)貴?！姑撘昂靻?wèn)：「大修行底人還落因果也無(wú)？」師云：「不昧因果?！估先擞谘韵麓笪?，作禮云：「某甲已脫野狐身，住在山后，敢告和尚，乞依亡僧事例?！箮熈顭o(wú)維那白槌告...[詳細(xì)]
無(wú)身，有身
典出《老子·道經(jīng)·十三章》～49～
- 何謂貴大患若身？吾所以有大患，為我有身。及我無(wú)身，吾有何患！故貴以身為天下，若可寄天下，爰以身為天下，若可托天下。
伍員殺身
典出《史記》卷六十六〈伍子胥列傳〉
- 吳太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：「子胥為人剛暴，少恩，猜賊，其怨望恐為深禍也。前日王欲伐齊，子胥以為不可，王卒伐之而有大功。子胥恥其計(jì)謀不用，乃反怨望。而今王又復(fù)伐齊，子胥專愎彊諫，沮毀用事，徒幸吳之?dāng)∫宰詣倨溆?jì)謀耳。今王自行，悉國(guó)中武力以伐齊，而子胥諫不用，因輟謝，詳病不行。王不可不備，此起禍不難。且嚭使人微伺之，其使于齊也，乃屬其子于齊之鮑氏。夫?yàn)槿顺?，?nèi)不得意，外倚諸侯，自以為先王之謀臣，今不...[詳細(xì)]
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- 王道潛隳伍員死，可嘆斗間瞻王氣。
- 伍員殺身誰(shuí)不冤，竟看墓樹(shù)如所言。
- 伍胥抉目看吳滅，范蠡全身霸西越。
夜失身
典出《史記》卷一百一十七〈司馬相如列傳〉～3000～
- 及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。卓王孫大怒曰：「女至不材，我不忍殺，不分一錢也?！谷嘶蛑^王孫，王孫終不聽(tīng)。文君久之不樂(lè)，曰：「長(zhǎng)卿第俱如臨邛，從昆弟假貸猶足為生，何至自苦如此！」相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當(dāng)爐。相如身自著犢鼻裈，與保庸雜作，滌器于市中。卓王孫聞而恥之，...[詳細(xì)]
例句：
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