風(fēng)俗通曰：龐儉少失父。不知所在。后穿井得錢。所求蒼頭。乃父也。時(shí)人語曰： 廬里諸龐。 鑿井得銅。 買奴得翁⑴。 ⑴ 《御覽》作公?！稹额惥邸啡??！冻鯇W(xué)記》十九。《白帖》六。《御覽》四百七十二、五百、八百三十六。又《御覽》百八十九引銅、翁二韻。 太祖齊圣，王猷誕融。 仁教四塞，天基累崇。 皇室多難，嚴(yán)清紫宮。 威厲秋霜，惠過春風(fēng)。 平蜀夷楚，以文以戎。 奄有參墟，聲流無窮（同上）。 靡竭匪浚，靡頹匪隆。 持貴以降，挹滿以沖。 邁德遺功，于盛思終。 愿林之藹，樂岱之崇。 永觀玉振，長賴英風(fēng)。 索索虛衿，翳翳閑沖。 誰其體之？在我劉公。 談能雕飾，照足開蒙。 懷抱之內(nèi)，豁爾每融（《高僧傳》四）。 盛樂斯舉，協(xié)徵調(diào)宮。 靈饗慶洽，祉積化融。 八變有序，三獻(xiàn)已終。 坎牲瘞玉，酬德報(bào)功。 振垂成呂，投壤生風(fēng)。 道無虛致，事由感通。 于皇盛烈，比祚華嵩⑴。 ⑴ 就埋用。○隋書音樂志?！稑犯娂啡！段倪x》補(bǔ)遺三十四?！对娂o(jì)》九十五。 夫靈應(yīng)微遠(yuǎn)，無跡可追；心路照通，有感斯順。我皇體神御極，揖睿臨乾，幽顯成表，無思不服。若天二儀葉德，五精翼化；下洞淵泉，上達(dá)蒼昊。天無息瑞，地不降祥。十住仿佛于林衡，應(yīng)真肸蠻于清夜。素毫月舉，騰光于梵室；妙趾神行，布武于椒殿。至于事符緗牒，既表禎圖，無不云霏霧委，盈簡被策。莫黑三距，眇千齡而再現(xiàn)；皓露淳腴，望鳳蓋而沾陛。此皆舜日未書，堯年罕降。豈直朱鳥動(dòng)色，玄秬相趣而已哉！嘉玉遠(yuǎn)自北戎，梁弱水而委質(zhì)。潤徹環(huán)奇，曠世之所不睹。白金近發(fā)東山，剖幽巖而啟瑞。傍被崖巇，鴻靈之所未刊；雖復(fù)素環(huán)之絕貺，燭銀之瑤寶，方斯蔑如也。若夫金石具剛，非游泳之質(zhì)，目非霈德潛衍，感極回靈。豈變堅(jiān)沈之體，顯輕浮之相。維永明七年某月，爰有祥石，眇發(fā)天津，浮海因潮，翻流迥至，表異淅河，獻(xiàn)奇禁圃。瓊瑜等潤，精、金比色。帝上眷幽關(guān)之易啟，咨玄應(yīng)之無方，雖拊事寂寥，而因心咫尺。愛其貞恒之性，嘉其可久之姿。莫若圖妙像于檀香，寫遺影于只樹。乃詔名工，是鐫是琢。靈相瑞華，煥同神造。至于雕削之馀，遺刊委斷，方圓小大，觸水斯沈。駐罕停蹕，親加臨試。良由法身是托，不溺沈弱之淵；剖析既離，方須浮金之水。至矣哉！禎符苦斯之妙也。敢銘寶貺，永福天人。其詞曰： 遙哉上覺！曠矣神功！ 四禪無像，三達(dá)皆空。 表靈降世，演露開蒙。 惟圣仁宇，寶化潛融。 道非跡應(yīng)，事以感通。 沈精浮質(zhì)，遠(yuǎn)自河蔥。 悠悠互水，眇眇因風(fēng)。 泛彼遼喝，瑞我國東。 有符皇德，乃眷宸衷。 就言鷲室，棲誠梵宮。 載雕載范，寫好離工。 藉茲妙力，祚闡業(yè)隆。 冕旒南面，比壽華嵩（《廣弘明集》十六）。 《宋書》樂志曰：武帝永初中。詔廟樂用王韶之所造七廟登歌七首。又有七廟享神登歌一首。并以歌章太后。其辭亦韶之造。 綿綿遐緒，明昭載融。 漢德未遠(yuǎn)，堯有遺風(fēng)。 于穆皇祖，永世克隆。 本支惟慶，貽厥靡窮⑴。 ⑴ ○《宋書》樂志?！稑犯娂钒??！对娂o(jì)》五十五。 《陳書》曰：張種少恬靜。居處雅正。不妄交游。傍無造請(qǐng)。時(shí)人為之語曰： 宋稱敷演，梁則卷充。 清虛學(xué)尚，種有其風(fēng)⑴。 ⑴ ○《陳書》張種傳。南史張種傳?！队[》四百九十五引《陳書》?！对娂o(jì)》百七作張種歌。 國昭惟茂，帝穆惟崇。 登祥緯遠(yuǎn)，締世景融。 紛綸睿緒，庵蔚王風(fēng)。 明進(jìn)厥始，浚哲文終（同上）。 孝義相化，禮讓為風(fēng)。 當(dāng)官無媚，嗣民必公。 謙謙君子，謇謇匪躬。 諒而不訐，和而不同。 誡之誡之，去驕思沖。 弘茲大雅，是曰至忠（同上）。 皇皇祖德，穆穆其風(fēng)。 語嘿自己，明睿在躬。 荷天之錫，圣表克隆。 高山作矣，實(shí)祚其崇。 離光旦旦，載煥載融。 感薦惟永，神保無窮（同上）。 于穆我后（隋書作君。樂府同。），昭明有融。 道濟(jì)區(qū)域，功格玄穹。 百神警衛(wèi)，萬國承風(fēng)。 仁深德厚，信洽義豐。 明發(fā)思政，勤憂在躬。 鴻基惟永，福祚長隆（同上）。 神道正直，祀事有融。 肅雍備禮，莊敬在躬。 羞燔已具，奠酹將終。 降祥惟永，受福無窮（同上）。 隋書樂志曰：高祖龍潛時(shí)。頗好音樂。嘗倚琵琶作歌二章。名曰地厚天高。托言夫婦之義。牛弘修皇后房內(nèi)之樂。因取之為房內(nèi)曲。命婦入并登歌上壽并用之。 至順垂典，正內(nèi)弘風(fēng)。 母儀萬國，訓(xùn)范六宮。 求賢啟化，進(jìn)善宣功。 家邦載序，道業(yè)斯融⑴。 ⑴ ○隋書音樂志?！稑犯娂肥?。《詩紀(jì)》百二十九。 ① 《唐書·樂志》曰：“開元十一年，祀昊天于圜丘，降神用《豫和》，六變，辭同?；实坌杏谩短汀贰５歉?、奠玉帛用《肅和》。迎俎用《雍和》，皇帝酌獻(xiàn)天神、酌獻(xiàn)配座、飲福酒并用《壽和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凱安》，禮畢送神用《豫和》，皇帝還大次用《太和》?！?/div> 六成既闋，三薦云終。 神心具醉，圣敬愈崇。 受釐皇邸，回蹕帷宮。 穰穰之福，永永無窮。 ① 《唐書·樂志》曰：“太樂舊有《蠟百神迎送神詞》二章，不詳所起?！?/div> 十旬歡洽，一日祠（一作祀）終。 澄彝拂俎，報(bào)德酬功。 慮虔容肅，禮縟儀豐。 神其降祉，整馭隨風(fēng)。 ① 《唐書·樂志》曰：“昭德皇后廟，迎神用《永和》。登歌、酌鬯用《肅和》。迎俎用《雍和》。酌獻(xiàn)用《坤元》。飲福用《壽和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凱安》。撤俎用《雍和》。送神用《永和》。其詞內(nèi)出。” 于穆先后，麗圣稱崇。 母臨萬宇，道被六宮。 昌時(shí)協(xié)慶，理內(nèi)成功。 殷薦明德，傳芳國風(fēng)。 ① 《唐書·樂志》曰：“昭德皇后廟，迎神用《永和》。登歌、酌鬯用《肅和》。迎俎用《雍和》。酌獻(xiàn)用《坤元》。飲福用《壽和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凱安》。撤俎用《雍和》。送神用《永和》。其詞內(nèi)出?！?/div> 公尸既起，享禮載終。 稱歌進(jìn)徹，盡敬繇衷。 澤流惠下，大小咸同。 ① 《唐書·樂志》曰：“貞觀二年，祖孝孫脩定雅樂，取禮記大樂與天地同和，故制十二和之樂，祭天神奏《豫和》之樂，祭地祇奏《順和》，祭宗廟奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肅和》，皇帝行及臨軒奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》?；实凼撑e及飲酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子軒懸出入奏《承和》，正至皇帝禮會(huì)、登歌奏《昭和》，郊廟俎入奏《雍和》，酌獻(xiàn)、飲福酒奏《壽和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。樂章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大歷十四年，改《豫和》為《元和》，以避諱也。按唐初作十二和，以法天數(shù)，其后增造非一，頗無法度，皆隨時(shí)制名云?！?/div> 欽惟大帝，載仰皇穹。 始命田燭，爰啟郊宮。 云門駭聽，雷鼓鳴空。 神其介祀，景祚斯融。 李侯鑒遠(yuǎn)，雅量淹通。 清言析理，妙藻推工。 賢哉博識(shí)，穆爾清風(fēng)。 游情文苑，高步談叢。 |
